梅花的精神代表了哪些人
1、梅花的象征精神是什么
(1)、中国历史，大的巨变莫过于周秦之变，周秦之变让知识分子失去了自由。
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(3)、粉红色的梅花如情窦初开的少女的面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。置身其中赏心悦目，遐思无限，流连忘返。
(4)、 1945年，日本宣布投降，独立后的印尼百业萧条，物资奇缺，这正是创办实业的大好时机。田家炳独具慧眼，目光锁定橡胶加工业，因为印尼盛产天然橡胶，印尼老百姓也熟悉橡胶生产，原料和劳动力充足；橡胶制品可以用来生产很多的日用品如雨衣、胶鞋、自行车轮胎、绝缘材料等。经过深思熟虑，田家炳决定创办树胶厂，欲取名为“超伦树胶厂”，取意“超群拔萃”。可是，他办厂所需的大笔资金如何筹集？
(5)、梅，独天下而春，作为传春报喜的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。
(6)、刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补d员。14岁被吸收为中共预备d员。
(7)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(8)、四贵四不贵：贵疏不贵繁，贵合不贵开，贵瘦不贵肥，贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美，形若游龙，遒劲倔强的枝干，缀以数朵凌寒傲放的淡梅，兼覆一层薄雪，俨然天成一幅水墨大写意。
(9)、陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
(10)、让我们一起来看看都有哪些优秀的作品获奖了吧！
(11)、《梅花精神是中华民族优秀的文化基因》系列文章链接：
(12)、历史上，第一个将梅花与人文情怀挂钩的是北魏诗人陆凯，他的《赠范晔诗》，写于公元501年，比起桃夭，已经是晚的事情了。
(13)、“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。
(14)、色：梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。
(15)、 梅花精神所代表民族风骨，早已深入人心，不但国人妇孺皆知，国际上对这一点也是看法一致，普遍认为梅花是中国人的标志。
(16)、这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
(17)、早期，人们对梅花的认识主要局限在梅子的实用性上，反映出对梅花的欣赏态度。晋代的清商曲辞《梅花落》借用梅花感叹春光易逝。进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句。
(18)、 经过一番筹划和紧锣密鼓的行动，1937年，田家炳在越南西贡创办了“泰安隆瓷土公司”，由于品质高，价格实惠，加上他坚持“诚信为本”的准则，他经销的瓷土生意蒸蒸日上。1939年，年仅20岁的田家炳不仅成为越南大的瓷土供应商，而且成为业界德高望重的商业领袖。
(19)、其直接后果，是将中华文化的正溯传统——百花齐放，百家争鸣，强行变道为独尊儒术上来。从此，统一思想，一家之言，成为植入中国人内心深处的木铎，无时无刻不在提醒着你：你的思想如果和皇权思想不一样，就是旁门左道，异端邪说，就要小心项上人头！纵观世界历史，除了宗教，能如此成功禁锢全体人民思想的，也仅此一家，即秦之后的中华帝国！
(20)、那么，梅花这种人文物象是怎么来的？是自古有之吗？非也！各位看官，且听在下一一道来。
2、梅花的精神代表了哪些人作文
(1)、宋、元时代，梅花文化的发展进入兴盛时期。文化上，梅诗、梅文、梅书、梅画纷纷问世，其作品之多为历朝历代之，梅花也于此时确立了百花独尊、群芳之首的地位。宋代梅诗特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，别出"梅花"为一类。梅词也多佳作。
(2)、春秋战国时期的百家争鸣，到了秦帝国，演变为法家独领风骚的局面，儒墨道三家惨遭失败，都进行了深刻反思。结果是，道家更加避世，趋向于隐士，炼丹求仙；墨家则向侠士转变，转为游侠阶层打游击，为底层民众打抱不平，其代表就是大家熟悉的梁山好汉；面对秦始皇的焚书坑儒，儒家则暂时偃旗息鼓，等待机会，毕竟，活下去才是硬道理。
(3)、一首20字的叙事诗，以问答形式来展开。前十个字只是交代出“故乡”这个重要信息。后十字再层层缩小，聚焦在雕饰得很精致华丽的一扇“窗子”场景。按照正常的思绪，有窗必有人，但是诗意却又虚开一笔，再次凝聚笔墨，问那株“寒梅”。真是步步不落俗套，步步不让读者的设想坐实，但是给我们展开的却是一个全新的境界。
(4)、国学大师陈寅恪先生曾说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
(5)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(6)、梅花，位列四君子——梅兰竹菊第亦为岁寒三友——梅松竹之首，代表了高洁、低调、谦虚与坚强，代表了文人气节和风骨，历来被人们青睐，特别是有宋以来，文人圈里，如果你不写几首梅花诗，不填几阙梅花词，你都不好意思在圈子里混；世家大族，如果不在家里挂几幅梅花图，悬几幅有关梅花的墨宝，都不好意思在这世界上行走。
(7)、梅花五瓣，便是象征五福。梅花的第一瓣象征着人类渴望的和平，第二瓣象征快乐，第三瓣象征顺利，第四瓣象征长寿，第五瓣象征幸运。它的存在是一种精神，它身体的任何一个部分都有着自己独特的象征意义，真正的做到“为自己代言”。
(8)、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。因此人们总是用梅花比喻拥有傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、顽强不息、不屈不挠、贫寒却有德行的人。
(9)、文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”
(10)、失去了尊严的知识分子，无奈又无辜，急需精神寄托，于是，天生傲骨的梅花就进入了他们的视野，在他们的笔下，梅花就是他们的精神象征，对于梅花，他们毫不吝啬赞美之词，也许这样，才能稍许抚平他们那满是伤痕的心灵。
(11)、梅花在这阴冷雨雪的天气里，在“阴”的忐忑与“阳”的焦虑心态中，是好的心灵使者。且看古往今来，梅作为诗人笔下承担了哪些角色，不断在人世间与我们共生存，同呼吸。
(12)、以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(13)、梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏歌颂。士大夫文人爱其幽雅清俏，普通百姓爱其欢喜吉祥，君子志士爱其不屈气节。
(14)、图 2007年春节，父亲(陈俊愉先生)为我题写毛笔字，鼓励我深入研究梅花文化
(15)、而且一辈子都为了收复失地而奋斗，即使“零落成泥辗作尘”，也不忘留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”。是一株坚贞爱国的梅。
(16)、徐悲鸿:人不可有傲气但不可无傲骨 李大钊:高官厚禄收买不了 朱自清:贫穷困苦折磨不了 刘胡兰:强暴武力威胁不了 狼牙山五壮士:宁死不当俘虏 钱学森:冲破重重阻碍回国。
(17)、梅花，又名梅，别名：春梅、干枝梅、酸梅、乌梅，蔷薇科、杏属小乔木，稀灌木，树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅，与兰、竹、菊并称为“四君子”。还与松、竹并称为“岁寒三友”。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
(18)、成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。
(19)、近代以来，与其说梅花精神从浩瀚的梅花文化被提炼出来，不如说梅花精神是从几千年梅花文化的沃土中成长发育而来。
(20)、于是，古典自由之下，士为天下谋就成为主流的道德准则，修身齐家治国平天下就成为士阶层的高理想。
3、关于梅花的精神品质
(1)、梅，本来作为一种普通的植物，但是中国人却从它的自然属性中发现了能够代表自己民族精神和意志的一些东西。
(2)、 上个世纪50年代中期开始，从日本进口的PVC产品大量涌入印尼市场，其价格低廉对橡胶产品构成严重威胁，东南亚的橡胶业因此大受打击，这使得田家炳产生了强烈的危机感。经过深思熟虑，他当机立断：将橡胶公司改造成现代化的化工企业，生产人造革和塑料薄膜，抢占市场滩头。1954年，他到日本考察PVC的生产，随后完成了企业的转型改造。
(3)、5稿酬由读者定，无打赏则无稿酬，打赏金额超过5元的部分发放作者70%(配朗诵的各50%)，稿酬7天后发放(5元及以内不发放)。稿酬发放后再产生的打赏不再补发。
(4)、梅花的花语是凌霜斗雪、迎春开放、风骨俊傲、不趋荣利、坚强、忠贞、高雅。
(5)、这组《墨梅图册》是金农的晚年精品。时年71岁，他晚年作画，大胆洒脱，时而繁枝密萼铺天盖地而来，时而疏淡简远，一派平和天真的气象，生机勃发，古香满纸，大饱眼福！
(6)、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。因此人们总是用梅花比喻 拥有傲骨之风、生性高洁、 不畏艰难、 顽强不息、不屈不挠、 贫寒却有德行的人。
(7)、1947年1月11日夜，上级通知她转移。次日拂晓，国民d却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。
(8)、陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。汉族，字务观，号放翁。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗多的诗人。陆游爱梅花，也写过不少梅花诗。
(9)、很多人都提出过梅花精神，虽然总体数量较多，但表述一般比较零散，往往意会大于条理。
(10)、 1942年3月，日军占领了印尼，处于交通枢纽位置的万隆具有十分重要的战略地位，日军将万隆及附近地区划为军事区，限令外侨一月内迁出，而且不许带走财产。这样，田先生结束了他早想退出的工商业。从1935年至1942年，田先生遭遇了种种人生重创：少年丧父、第一次创业付之东流、兄嫂去世、第二次创业被扼杀等，若没有坚韧不拔的梅花精神，怎么能够东山再起？
(11)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(12)、梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。
(13)、过去，几乎没人，或很少有人将梅兰竹菊与美女挂钩。正因为如此，以男性为主的文人很自然地将梅兰竹菊与自己挂钩，并且成功，特别是梅花，使得“梅花运”大行其道。
(14)、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。因此人们总是用梅花比喻拥有傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、顽强不息、不屈不挠、贫寒却有德行的人。
(15)、多数士放下自己的身段，选择放弃理想，放弃自由，屈身为皇权服务，但内心是挣扎的，于是，扯过一杆忠孝廉耻的大旗，来作遮羞布，以遮挡那无形的耻辱，并用口吐莲花，严丝合缝的锦绣文章，论证了为皇权服务就是为天下服务的理论，彻底麻痹自己，以减轻内心的痛苦。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是其中代表。
(16)、辛亥革命以后，创作的咏梅诗词和绘画作品，是空前的，数量上已无法统计。特别是、、、等无产阶级革命家，他们以伟大的革命情怀和气概，写下了不朽的咏梅诗篇，成为梅花文化中的新气象、新亮点。
(17)、刘胡兰(1932年10月8日—1947年1月12日)，原名刘富兰，山西省文水县云周西村人。著名的革命先烈，优秀共产d员。
(18)、一方面是理想，一方面是现实，这个理想就是自由，思想自由，言论自由，选择自由……，这个现实就是帝国专制，它不允许你有自由。面对这二难推理，士们度过初阶段的痛苦与挣扎后，做出了自己的选择。
(19)、这个时期的梅花作品，有的突出了诗、书、画、印相统一的整体美感；有的更加强调中国画水墨精神，以大写意的笔法表现梅花的神韵；还有的善于借鉴西画中交点透视、光影效果以增强表现力和视觉冲击力。
(20)、由此，鲜花美女，就成为人文绝配，构成了中华文化的一个鲜明特征。
4、梅花的精神代表了哪些人,造句
(1)、父亲一生勤奋，甚至在他人生后的几天还在辛勤地工作着。2012年5月31日，父亲病重，救护车就停在楼下，这时，父亲还告诉家人，让救护车等一会儿，他还要审阅英文版的《菊花起源》。父亲在科研学术岗位上说的后一句话就是：“再给我30分钟，让我把稿子校阅完了！”
(2)、 离开越南，田家炳赴印尼的万隆投奔兄长田家烈，岂料他到印尼不久，田家烈即染了重病，不久便撒手而去，随后大嫂因哀伤过度而去世。刚满20岁的田家炳必须抚养4个年幼的侄儿，并经营先兄遗下商行。在生活不适、语言不通、业务不熟等新的挑战面前，他挺直腰板，知难而进，用一年时间克服了各种障碍，很快就把商号经营得风生水起。
(3)、研究员。本、硕，博毕业于中国地质大学(武汉、北京)
(4)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 —— 黄蘖禅师《上堂开示颂》
(5)、“梅花院士的梅花精神”首先可贵的就是强大的事业心。父亲从年轻时就酷爱梅花，一生顽强地、百折不挠地追求梅花事业，经过父亲毕生的努力，如今梅花不但飘香大江南北，而且开始推广到欧美及世界各地。父亲及其领导的中国花卉协会梅花蜡梅分会被国际园艺学会授权为梅品种国际登录，国际园艺学会不仅正式确认梅是中国独有的奇花，而且以梅花的汉语拼音“Mei”作为梅花的世界通用名称。
(6)、姜博士虽是核电专家，但兴趣广泛，在诗词、历史、政治等方面颇有造诣。承他美意，在驿站开辟“姜博士说”专栏，诣在以文会友，交流思想。
(7)、 似乎不需要专门教育就能够让任何人心领神会，不需要专门学习就可以知道什么是梅花精神，知道梅花精神的特殊指向。
(8)、下面，我们来品两首鲜花美女诗，一是崔护的《题都城南庄》：
(9)、王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。
(10)、后来北京明城墙遗址公园引种梅花的工作终于成功了，2008年3月15日上午，北京第3届赏梅会暨首届明城墙遗址公园梅花节开幕式在这里隆重举行，前2届北京赏梅会都是在北京植物园梅园举办的，北京第3届赏梅会在我父亲的大力支持与倡导下改在城里的明城墙遗址公园举办。以下几段文字是许联瑛老师2008年3月17日从网上传给我的信息：
(11)、粉红色的梅花如情窦初开的少女的面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。置身其中赏心悦目，遐思无限，流连忘返。
(12)、 田家炳一生经历海外创业二次被扼杀，饱经战争、自然灾害、社会变迁、经济危机、金融风暴等跌宕起伏，他一次次趋吉避凶，化险为夷，这正是梅花精神经霜耐雪的体现。田先生不仅是客家文化的践行者和传播者，而且是梅花精神的演绎者。
(13)、梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落。
(14)、 田先生在香港创业几十年经历无数变幻莫测的风云：1965年的银行风潮、1966年的社会动乱、1973年的股市崩溃、1974年的世界原油危机、1976年的经济衰退、1982年的香港回归问题、1984年的移民潮、1997年的亚洲金融风暴等，这些因素都曾导致香港经济极度低迷，市场奇差。而田氏企业却能避过一切风暴，安然度过，后，成为香港企业的“金字招牌”。
(15)、唐以前，咏梅诗数量不是很多，但可见人们已从物质的实用性上升到精神层面的感受了。唐五代时期，由于当时的自然气候和社会的安定民生发展，梅花的栽培技艺得到了极大的发展。这一时期种梅咏梅活动逐渐升温，上至帝王、名臣，下至布衣百姓咏梅作品大量涌现。
(16)、一首《墨梅》至今令人赞叹不已：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。”
(17)、北宋的时候有个叫林逋的隐士，他从小就失去了父母，家境贫寒，有时候连饭都吃不上。但他刻苦学习，发奋上进，终于成了一个很有学问的人。可是林逋生性恬淡，对功名利禄不屑一顾，他厌恶社会上那种阿谀奉承、追逐名利的风气。于是便在杭州西湖边的一座山中隐居起来，过着清闲自在的日子。
(18)、 1956年夏，进口的人造革和塑料薄膜猛烈冲击印尼市场，印尼的橡胶企业风雨飘摇之际，改造后的田氏化工正式投产，其产品适销对路，比同类的进口产品更具竞争力，田家炳在印尼塑胶化工界名噪一时。
(19)、“梅花精神”表述语征集活动自2017年5月开展以来，共收到来自全国各地的应征作品170余条。经过初评遴选、小组盲选、网络票选等环节，评选产生了一等奖2名、二等奖1名、三等奖1名，其余6条表述语获得入围奖。
(20)、无疑，这是一个悲剧，是中华民族的悲剧，是帝国专制下的必然结果。自此，群星闪耀的中华古典文化，其光芒渐渐熄灭，取而代之的是毫无生气，缺乏创新能力的专制文化，偌大中国，上下四方只有一个声音在回荡：忠君爱国。忠君是实，爱国是虚。鲁迅先生从这些字缝里只读出了两个字：吃人！可谓深刻至极。
5、梅花的精神是指什么人
(1)、梅花秉性象征坚韧不拔、不屈不挠、孤傲勇敢、奋勇当先、自强不息、高洁不屈的精神品质。
(2)、因梅花的生长特点，使它有霜美人、冷美人等诸如此类的称呼。有诗“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇”，多以梅花形容娇俏少女。
(3)、梅花喜欢在温暖湿润、阳光充足的环境中生长，温度要控制在-5～26℃之间，每天7个小时以上的散射光照时间，土壤疏松、透气、排水性良好。梅花适应环境的能力强，能够抗寒和耐热，具有浓郁的花香。
(4)、越是寒冷的冬天，越是盛开，谭嗣同就巨额被这样的品质，他是“为变法流血第一人”面对当时整个社会，他并未失望，他们开始了变法，虽未完成，但他相信，终会有后继之人来完成者。这未竟之业，救国于水火之中。他本可以逃的，却选择了留下，年仅33岁的谭嗣同选择了用鲜血唤醒国人。
(5)、古往今来的诗人们还将梅花作为友谊的寄托。陆凯《荆州记》中写道“折花逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”。他自江南寄一枝梅花赠与远方的范晔，梅花寄托了两人深厚的友谊。大诗人苏轼也有诗句云“携手江村，梅雪飘裙。情何限，处处消魂”。
(6)、曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”
(7)、刘邦建立汉朝后，虽然说汉承秦制，但毕竟暴秦概念已深入人心，为示区别，需名正言顺。这时候，一个大儒叔孙通看到了机会。叔孙通，先秦博士，后附项羽，再投刘邦。汉帝国建立后，叔孙通上表刘邦说：陛下已是帝国皇帝，和您一起玩泥巴长大的开国功臣们，不能再像小时候和您称兄道弟、嘻嘻哈哈、没大没小的，君君臣臣，要分清楚，君有君威，臣有臣样。于是，刘邦大悦，请叔孙通为汉帝国制定了朝仪。从此，萧何、周勃等再也不敢和刘邦勾肩搭背了。刘邦感觉很爽，于是开始重用叔孙通及其从鲁地延揽过来的几十位儒生。为保住儒家火种，叔孙通们灵活求变，将孔孟的古典儒家思想与法家的帝王之术结合起来，向皇权低下了儒家那高贵的头颅。至董仲舒，则向汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术，儒家思想自此成为正统。
(8)、我们不能对范仲淹们有过份的苛求，在皇权淫威之下，他们几乎做到了好。他们没有同流合污，而是在可能的范围内，尽力选择了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，“将军白发征夫泪”，是真正的宰相情怀。
(9)、傲雪迎霜，凌寒飘香是“梅花精神”的核心。以梅拟人，突显梅花的高尚品格，赋梅以清正之气、强劲之骨、高洁之姿、自强之态、坚韧之志，包容之怀。傲，不是傲气，而是傲骨。迎，不是畏惧，而是主动出击，昂首向前，主动作为。凌寒飘香，愈是风欺雪压，愈是不屈不挠，愈是绽放得热闹，愈是暗香浮动,愈是激励闽清干部群众在推进闽清事业中不抛弃、不放弃，坚定自己的理想信念，同心同力把闽清建设成“机制活、产业优、百姓富、生态美”的新闽清。
(10)、祥兴元年(1278年)十二月，文天祥在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年，元蒙古、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南)，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。
(11)、2017年，许联瑛老师在对梅花文化深入研究基础上，结合自己感受，提出“自强不息，谦虚自信，为而不争，乐群共生”的梅花精神。
(12)、2018高考加油|确认过眼神，你也是嘉大人
(13)、梅花精神作为中华民族的一种优秀文化基因，经历了至少7500年，才完成了从史前到古代再到现代的历史流变，完成了从梅子→梅花→梅花文化→梅花精神的提炼与升华。
(14)、梅花精神的核心价值所在，是由于梅花的生物特性暗合了中华民族的社会价值取向。本来一般的花卉，通过千百年来与人类的互相认知，人类不断地培育了它，它反过来给人类以无尽的美妙享受与精神砥砺，进而逐步形成了中华民族独有的文化符号。
(15)、诗人抓住梅花先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”
(16)、王安石，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。唐宋古文八大家之一。从小耳熟能详的“遥知不是雪，为有暗香来”就是出自他的手笔。顶着压力，励精图治，实行变法，不畏大地主大财阀的强权，是一株清傲有节气的梅。
(17)、驿站将不定期发表姜博士的文章，欢迎广大朋友阅读分享。
(18)、中华文化源远流长，其中的梅花精神历久而弥新，为所有中华儿女所认知和理解，梅花精神作为一种文化基因早已完全渗入了中华民族的灵魂深处，中华民族的真实崛起和文化复兴，都离不开梅花精神。
(19)、正因为有了这样的自由，也才有了百家争鸣，百花齐放的黄金时代。随着社会进步，士阶层也有了更细致的分工，比如谋士、学士、硕士、博士、儒士、隐士、侠士、战士、勇士、道士、烈士等。