诗
1、诗经伯兮艺术风格
(1)、诗如老婆，要端庄贤淑大气，举止之间尽显雍容风范
(2)、渐渐地，慈禧自己看得懂奏章，也能自己亲笔批阅奏章，虽然时不时在文字上出现一些错漏和瑕疵，但是百官都能容忍。
(3)、梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
(4)、2月27日，诗人余秀华发表了一篇《我乞求诗歌能够阻挡一辆坦克》。
(5)、这样的问题，曾发生在一位大诗人身上，上世纪五十年代，有一位著名的犹太诗人保罗·策兰，他成长于德国，后来全家被抓到集中营，父母死去他幸存了下来，移居到法国，但后仍不堪记忆的重负，也深深地感到民族命运和自己诗歌的不为世人所了解，终于以自杀来了结了自己的生命。
(6)、在世人眼中，慈禧太后是臭名昭著的，她酷爱金银首饰，生活极具奢靡腐化，在宫廷斗争中，显得冷血无情残忍，但她与母亲之间的感情，可以说是其人生中真情流露，这首诗并没有华丽的辞藻，但是字里行间，情真意切，尤其是后一句“可怜天下父母心”，成为了绝唱。在过往诗人可怜花开花谢、可怜人生苦短、可怜命运多舛的诸多可怜中，就很少想到去可怜父母心。
(7)、弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
(8)、自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是难写好。
(9)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(10)、慈禧二十六岁那年，咸丰皇帝驾崩，其儿子同治皇帝顺理成章地继承大统，但是同治皇帝尚且年幼。于是慈禧太后与慈安太后，开始干政，垂帘听政，同时，咸丰皇帝留下的八位顾命大臣，开始议政，历史上称这一格局为“二宫垂帘、亲王议政”。
(11)、这首诗悲惨，但同时又强烈地质疑着所谓的来自德意志的“大师”，质疑他们所谓的艺术准确性。这种准确性不只体现在音乐的对位，体现在艺术要求的准确，同时，他们用子弹杀人也是很准确的。
(12)、在一种日月同悲的背景之下，诗人终于顿悟，战争和不朽并不必然相连。但它们碰撞的时候，其实是在一种在高空中的互撞，是一种陈义过高，只是暴露了它们是骗局，不朽是一种骗局。
(13)、地上长满了如丝的绿草，树上开满红花的暮春。莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
(14)、被骗去打仗的人说，你们的鬼魂不灭，会不朽，实际上战争也是一种骗局，目的出于某种利益的交换和争夺，然后被粉饰上种种主义、种种理想。
(15)、由此可见，诗歌初是起源于上古的社会生活之中。因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。所以《尚书.虞书》说：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》也说：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
(16)、有纪录片记录，当时的纳粹军官一边让那些懂音乐的犹太人组成乐队给他们演奏，比如巴赫、贝多芬、瓦格纳这样的德国音乐；另一方面，在听着音乐的同时，纳粹军官把其他犹太人赶入毒气室。剩下犹太人，当然也不会活得太久，也会同样死得悲惨，甚至他们还要为自己死难的同胞和自己挖掘坟墓。
(17)、从生活上说，诗是一种情感，是一种气质风度，是一种格局境界。我们会赞美一个人，说他有着诗人一样的气质，尽管他不会作诗；我们会赞美一种生活，说她很有诗意；我们会赞美一段日子，说她是如歌的岁月，我们会赞美一处风景，说她充满诗情……诗是用来赞美生活的，歌唱生活的，但不能给出明确的规定，她是开放的，不确定的，像风，像水，像流云……
(18)、其始于南朝齐.梁新体诗，唐代以后始称为绝句。另，截去上下文的断句，亦称“绝句”。如《唐.会要》七五〈选部.下〉载：“(开元)十六年十二月，国子祭酒杨瑒奏：今之举明经者，主司不祥其述之意，每至帖试，必取年头岁尾，孤精绝句，自今以后，考试者尽帖平文，以存大典。”之记。
(19)、有趣的是，清朝的乾隆皇帝，一生写下了大量的诗词，根据统计，乾隆一共写下了四万三千六百三十首诗，比全唐诗所有诗人的诗加起来还要多，可是乾隆皇帝没有一首诗，是后人耳熟能详的。慈禧太后一生就留下了一首诗，但是这首诗却家喻户晓。
(20)、诗如公义，要中正，要儒雅，要德操，要仁爱，要如谦谦君子。
2、诗歌大全100首
(1)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(2)、冯至写这么一首诗给我们，让我们得以谈论虚无，这些行为加起来就是这个“暂住”。我们虽然短暂，毕竟留下了自己的痕迹，这个痕迹甚至不用具体地刻意地去留下。
(3)、1873年，慈禧三十七岁，同治十七岁，两位太后开始卷帘归政，可是谁料，仅仅两年时间，同治皇帝便驾崩了，于是慈禧指定了其侄子兼外甥的光绪皇帝继位，那年光绪年仅四岁，慈禧和慈安再次垂帘听政。
(4)、诗如西装，要端正体面，要看出你的志向和抱负
(5)、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌...
(6)、诗歌通过形象典型地反映生活，诗歌的情感常常能聚和蕴含在艺术形象之中。较之其他文学作品，诗歌反映生活更集中，更有典型性。
(7)、题主好，这个问题很大，也有很强的主观性，见仁见智，野狐就说说自己对诗的认识。
(8)、那些很严谨、很挑剔，艺术品味高，但是又在潜意识里抗拒自己曾犯下罪行的德国人，都把眼光集中在《死亡赋格曲》里超现实主义的意象，那些反复迷人的节奏。有人甚至说，他们在诗中对立的残暴与温柔里，得到了像禅师开悟一样的体验。
(9)、这首远古民歌，反映的就是原始社会狩猎的生活。
(10)、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
(11)、河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
(12)、词如休闲，要随意闲适，要看出你的情趣和洒脱
(13)、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
(14)、“赋”，为文体名。《文选》汉.班孟坚(固)〈两都赋序〉有：“赋者，古诗之流也”学说。
(15)、这首诗的意象与《圣经启示录》有关，但诗人说，你们会失望，启示录其实它并不是启示末日的，它只是在规劝现实，规劝我们珍惜我们现在。
(16)、⑤和谐之美 ⑥创意之美
(17)、慈禧的父亲英年早逝，留下了其母亲乌拉那拉氏，虽然慈禧与乌拉那拉氏居住地相距不远，但是由于双方身份悬殊，亦由于事务繁忙，慈禧并不能时常去看望母亲，在乌拉那拉氏七十岁大寿那天，慈禧原定要去为母亲祝寿，可惜，乌拉那拉氏寿宴当天，慈禧又因为事务繁忙，无法前往。
(18)、一 文学上的诗从文学上说，诗居文学四大样式之首，在中国古典文学中，诗有着至高的地位。诗因此也是庄重严肃的文学，是纯粹脱俗的文字。她和自然更亲近，她更契合农耕文明。
(19)、按表现形式：古体诗、近体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等
(20)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
3、诗眼是什么意思
(1)、1881年，慈安太后突然暴毙而亡，对此野史众说纷纭，认为是慈禧害死了慈安。
(2)、这真是哪壶不开提哪壶，姑且不论“大师”这两个字正是策兰诗里谴责的对象，他说死神是来自德意志的大师，用大师来形容受害者策兰，相当于是在伤口上撒盐，完全违背了策兰诗写诗的初衷。
(3)、——袁宏道《九月二十九日同罗服卿及社中诸兄弟登高二圣寺(其二)》
(4)、按表现形式：古体诗、近体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等
(5)、在东坡柳永之后，诗词在内容上区别已经不大了。特别是由于长调的出现，诗和词的区别还是存在的。
(6)、古体诗。是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。
(7)、新诗的接受系统出现了偏差，即便在一些专业批评者那里，人云亦云、信口开河者居多，难以起到积极的引导作用；
(8)、这两个虚伪的东西一碰撞，反而碰出了真相，真相就是一阵崩溃之风，崩溃的是什么？崩溃的就是这种“伟大的骗局”。
(9)、月下，山更高峻，树更婆娑，这静的夜，轻的风，香甜的空气，让月光如水，月圆成画，月夜成诗。
(10)、③意境之美 ④自然之美
(11)、他拔出腰带上的铁家伙挥舞着他的眼睛是蓝色的
(12)、我觉得诗歌是在抵抗着这种疯狂，就像策兰写这首《死亡赋格曲》，他成功地质疑了德国纳粹分子做的事情，同时他还把犹太民族曾经的命运戏剧性地推到了我们眼前。
(13)、在先民的劳动生活中，他们一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。
(14)、诗当然不能抵挡一辆坦克，但是诗可以反抗的又太多，比如一种现实的荒谬，不合理的管制，狂热的煽动，虚无的挫败……
(15)、词如情人，要浪漫旖旎开放，眉眼之间全是妩媚风情
(16)、——汪莘《九月十六日出郡登舟如钱塘十七日舟中杂兴》
(17)、云山多态度，水月两光华白首吟诗客，青帘卖酒家明朝风不定，来此醉黄花
(18)、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——唐·岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
(19)、风雨呈现了这么一个机会，让它摆脱被人类使用的一种工具性的、功利的目的，回归到它所来自的自然和宇宙里面。
(20)、冯至回到中国的时候，正是抗战激烈的时候，他任教于同济大学，并且带着他的学生跟着当时中国的很多学校，北大清华等一起逃难到大后方，去到云南。在西南联大，他担任了外文系德语教授。
4、诗鬼是指哪位诗人
(1)、从什么时候起，孩子们远离了诗，远离了发现，在隐秘的角落里，他们张口说着大人的话，唱着大人的歌，按照大人为他们制定的路径，一天造出上千首诗。
(2)、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(3)、旅居在客店中辗转难眠，正是万籁俱寂时，听得那一片枯叶落地的声音。
(4)、我自是很久没有梳洗过了，你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。
(5)、 诗：是一种用高度凝练的语言，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻。
(6)、初的诗歌起源，还有一另种形式，即发生于劳动。例如有文字记载的中国古老的《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”
(7)、诗歌的起源，先应该诞生于两种方式：一是宗教，二是劳动。
(8)、就跟我们写诗的人喜欢说这么一句话——也许是只是我喜欢的，我的座右铭——把每一首诗，当成是你的遗作去写，把每一日，都当成世界末日去过。
(9)、译文：弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。
(10)、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——宋·李之仪《卜算子·我住长江头》
(11)、如果只剩下一天了，你会珍惜这一天的每一分、每一秒，你会珍重，你会爱慕地看着你能看到的一切。
(12)、逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
(13)、⑦寓意之美 ⑧象征之美
(14)、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(15)、二 文化上的诗从文化上说，诗是一种精神，一种高贵典雅的精神。鲁迅说《史记》是“无韵之离骚”，；有人说《红楼梦》要当诗来读。建筑、书画、戏剧、小说、历史等，她们中的经典之作无不可以当诗来看。
(16)、在宫中的明争暗斗当中，慈禧很快便清楚容貌只是一时的，为重要的是“母凭子贵”，在慈禧二十一岁那年，她为咸丰皇帝诞下了一位皇子，也就是后来的同治皇帝。
(17)、上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。
(18)、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋·王安石《元日》
(19)、于是乎，铜像也暴露出了它的面目，这边一座那边一座，铜像也只是铜像而已，不朽是另一回事，难道铸成了铜像，你就真的不朽吗？在“一将功成万骨枯”中的“万骨枯”的人，他们反而很真实地直面，自己是一堆泡沫。
(20)、公众或社会整体对诗歌(诗人)在认知上的偏误，这主要指对诗歌(诗人)身份的预设或偏见，比如一个快递小哥写诗成了新闻，为什么快递小哥不能写诗？这之所以成为新闻，大概是因为在‘快递小哥’和‘写诗’之间有一个‘落差’，似乎只有社会地位‘高’的人写诗是正常的、社会地位‘较低’的人写诗就是‘不正常’的，实际上并不存在所谓‘职业诗人’(专事写诗或靠写诗养家糊口的人)，各种各样身份的人都在或都能写诗，隐含于整个社会中的身份(地位)、知识、精神的固化认知(等级观念)，严重干扰了对写诗这一知识(精神)活动之于普通人的意义的认知；
5、诗情画意什么意思
(1)、逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
(2)、明明是一个躲避风雨的茅屋，但你看着这身边的一切，就像在荒原上，他们都想去寻找安定。
(3)、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
(4)、 赋：萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
(5)、——弘历《九月十三日进张家口途中得诗五首(其三)》
(6)、古诗多四言，东汉魏、晋以后，多七言，至唐遂有古体近体之分。古体即仿乐府之作，近体即律诗及绝句。
(7)、百感交集之下，她亲笔写下了一首诗，派人送去给乌拉那拉氏，诗中这般说道——世间爹妈情真，泪血融入儿女身上。他竭心力终为子，可怜天下父母心
(8)、只要我们思考过我们的存在，那就证明这个存在并非是一个玩笑，一个虚无。就像这盏灯一样，点亮了这个暴风雨之夜，那跟没有灯点亮的暴风雨夜晚是截然不同的。
(9)、一是为了能在这狂风暴雨之中寻找一个固定的位置，他们拥抱着彼此，更加有重量，不被风所带走。但同时，也是一种在同类之中寻找本源的努力。他的爱人成为他的本源，因为我们人类所能依靠的只有人类自己。
(10)、而此时，慈禧的野心急剧膨胀，她联合恭亲王奕訢，逮捕了八位顾命大臣，并且下令处死了其中的三位，自此之后，两位太后揽权于一身。
(11)、我很久没有画我的柳叶眉了，面上的残妆和著眼泪打湿了我的红绡衣。
(12)、面对仍在持续的战争，与种种令人沮丧的现实，今天我们想分享诗人廖伟棠在看理想节目《诗意：关于新诗的三十种注脚》中读过的五首小诗。总之，诗在抵抗非诗意，抵抗把我们变得枯燥，变得麻木不仁的一切。
(13)、我认为诗的灵魂就是思想性。诗一定要具备表情达意的特点。
(14)、逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
(15)、文学本身就是一种积极，而且这种积极不是盲目乐观的，它让你看到了世间万物里面的能量，所以当诗歌面对末日的时候，它能够歌唱。
(16)、格律诗也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。
(17)、唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯...
(18)、但是诗人为什么要选择赋格呢？不只是因为音乐性的考量，我觉得还有一点更重要的，是他对德国文化的一种沉痛反思。
(19)、鲁迅先生就曾经说过：“诗是韵文，从劳动时发生的。”
(20)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
(1)、译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
(2)、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。
(3)、诗，为吟诵，需要文字在平仄转换之间产生乐感。
(4)、词，要穿插递进，比如上阙尾句和下阙尾句实虚互补，否则，词必像诗。
(5)、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
(6)、要在这么一种万物分崩离析，却又都有所归宿的情况下，人如何寻找自己的归宿？冯至写到了“我们”，可能是和他的爱人，也许是和他的朋友、同志，他们“紧紧抱住”。
(7)、当然，从大的层面来说，是教育理念和方式的问题，对创造性的贬抑、对‘异端’的排斥、对标准答案的强求等，都阻碍着新诗教育的良性展开。此外，新诗教育的难处更多是实践方面的，比如人们难以找到一套行之有效的讲授新诗的方式和方法。”
(8)、你孤独时，你知道有朋友会问你"晚来天欲雪，能饮一杯无?"
(9)、格律诗也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。
(10)、凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
(11)、按表现内容：田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;
(12)、诗歌里这种赤裸的现实，被这些“高雅”的读者，美化成为一种令人赞叹的诗歌隐喻艺术。
(13)、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(14)、也就是说，早期诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
(15)、那些期待征兆和大天使喇叭的人也不再相信它会发生。
(16)、因为有这个皇子，慈禧年纪轻轻便在清朝皇宫中，站稳了脚跟。
(17)、你们这边铁锹下深一点那边的继续奏乐跳舞
(18)、缥缈孤单，却始终不肯栖息寒枝，一任清高之心随了月儿一样清冷，一任清净之思如这初秋微凉的风儿一般独特而悠然。无言处，是月儿如钩，是寂寞梧桐深院锁清秋。
(19)、现代诗。也叫“白话诗”，早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。
(20)、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断地发展，进入到词的全盛时期。
(1)、著名的诗歌批评家霍尔特·胡深甚至说，策兰通过大师级的技巧，制服了一个恐怖的主题，使之能够逃离历史血腥的恐怖之室，上升到纯净诗歌的苍穹。
(2)、译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。
(3)、湛蓝的天幕上，一轮圆月被四周闪亮的星儿们簇拥着，柔和温润的光，洒在山尖上，于是，山们就在这光与影的交织中，变得愈发突兀高峻。
(4)、①语言精工华美 ②韵律之美
(5)、慈禧一直活到了七十四岁，她从二十六岁开始垂帘听政算起，整整六十八年。
(6)、近体诗，又称近体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。
(7)、除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
(8)、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断地发展，进入到词的全盛时期。
(9)、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(10)、回到上面的问题，除了古诗与新诗的差别，高考长期以来将诗歌拒斥在外，是否还有别的原因？带着这个问题，我请教了当年以高分考入北大中文系，后来以专业第一名成绩保研，毕业后更长期负责学而思、豆神教育等知名培训机构中高考语文教学的名师刘纯。他的回答是：“高考作文考查的是基本的行文能力，作文本身不应被视为文学作品，所以从文学作品的高度要求作文，本身就是偏离了航道。诗歌又是文学范畴内先锋的，模糊不定的，标准难统一的，要是一概鼓励写诗，后的结果一定是作文水平有限的考生，后都为了高考，孤注一掷，兵行险着，我个人不觉得对于诗歌是好事，诗歌被糟蹋的可能性更大。”
(11)、是会挽雕弓如满月，西北望，射天狼的一腔壮志豪情，是酒入豪肠，三分酿成月光，七分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐的豪迈；一轮圆月，总是装满了人们的所有期许。
(12)、这首《死亡赋格》，1952年保罗·策兰收录在了他的诗集《罂粟与回忆》里。
(13)、犹太人策兰，幸存者策兰，被忘记了。被记住的，是一个优秀的德语诗人策兰。这对他构成了大的伤害，在很多年以后，策兰都忘不了这种伤害，终选择了自杀。
(14)、赋格指赋格曲，这是古典音乐的一种音乐形式，通过不断重复变奏展开，形成一个高度繁复但又迷人的音乐结构，巴赫就是赋格的大师。
(15)、这样的话，世界末日对于人类来说是没有意义的，因为我们已经珍惜过这个世界。
(16)、我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类就用唱歌跳舞来表对神明的敬意和他们的虔诚之心，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源之即原始的宗教。
(17)、抒情性是诗歌的基本特点.诗总是表达强烈情感的，屈原余将董道而不豫兮,固将重昏而终身,表现的是屈原高尚情操和矢志不移的精神。杜子美安得广厦千万间表现的是宽广胸襟，陶渊明,表现的是他对上水田园生活的向往.读者欣赏过程中总能感受到主人公的思想和情感，言为心声诗歌更是真情所致,自然流露。
(18)、词：是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、声调上都有规定。
(19)、少年，你一天能写多少首诗？我愿意你一首都没有写下。我只愿意你能偶尔地抽身一下，就像我们在写作乏累的时候，打个盹，抽袋烟，注视到身边绿色植物上的纹理，想到无尽的远方，无尽的人群，想到一棵麦子和稗草的区别，就像你第一次见到他们一样。更强力一些的灵魂，能在无望的颓败与晦暗中，发现真正深沉的诗意。写或者不写，又有什么关系？
(20)、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。
(1)、一转身，夏季已成故事；一抬头，秋天业已如诗。