墨子说读书的句子
1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》
2、出自明吴应箕《读书止观录》。
3、【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。
4、大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
6、苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
8、博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》
9、天生我才必有用。李白《将进酒》
10、二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
11、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
12、这些是我认为比较好的名言:
13、其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》
14、太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》
15、智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》
16、君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》
17、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
18、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
19、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
20、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》
21、物而不物，故能物物。《庄子·在宥》
22、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
23、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》
24、理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》
25、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
26、亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》
27、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》
28、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
29、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
30、志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》
墨子说读书的句子
31、君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》
32、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
33、大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》
34、【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。
35、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
36、【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。
37、子墨子南使卫，载书甚多。弦唐子见而怪之。墨子曰：“昔周公旦朝读书百篇，夕见七十士，故周公旦佐相天下，其修至于今。翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废是？”读书者当观是①。
38、过去周公旦白天要读书百篇，夜晚还会见士人七十人……我怎敢荒废读书的事？
39、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》
41、以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》
42、万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》
43、要循序渐进!我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
44、【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。
45、书籍是屹立在时间的大海中的灯塔。——惠普尔
46、人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》
47、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》
48、开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》
49、人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》
50、学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》
51、【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。
52、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
53、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》
54、【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。
55、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特
56、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
57、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史·伶官传序》
58、不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》
59、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才
60、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
墨子说读书的句子
61、丈夫志四海，犹比邻。曹植《赠白马王彪》
62、学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》
63、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》
64、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
65、快马寓人墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”墨子追问：“你为什么要鞭策快马？”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！”墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！”以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。
66、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
67、【注释】①读书者当观是：陈继儒作《读书十六观》，共十六则，每则后有“读书者当作此观”句。屠本畯作《演读书十六观》，每则后是“读书者观此”一句。吴应箕《读书止观录》卷一至卷三各则末多作“读书者当观是”、“读书者当观此”。而卷四卷五即陈、屠二人所作《读书十六观》与《演读书十六观》。
68、【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。
69、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
70、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳
71、希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》
72、人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》
73、余通籍三十余年，官至，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
74、志不强者智不达。——《墨子·修身》
75、【译文】墨子向南到卫地去，用车载了许多书。弦唐子见了觉得奇怪。墨子解释说：“过去周公旦白天要读书百篇，夜晚还会见士人七十人，所以他能辅佐周天子治理天下，他的美名流传到今。我墨翟既没有朝廷政事，又没有农田耕作的劳苦，我怎敢荒废读书的事？”读书的人应当从这里得到启迪。