语录体和对话体的区别
1、语录体对话体叙事体
(1)、在戏曲舞台上，金元时期也搬演了大量的三国戏。现知元代及元明之际以三国为题材的杂剧剧目就有60种之多。这些剧目半数以上是以蜀汉人物为中心，拥刘反曹的倾向十分鲜明，在情节结构、语言风格等方面，具有浓厚的民间色彩。在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中“据正史，采小说，证文辞，通好尚”，创作了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。
(2)、冰心，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名 ，福建长乐人。代表作有诗集《 》《 》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。
(3)、 看第二个字——“习”，《说文解字》：“习，数飞也。”即屡次飞。这个字繁体字为“習”，本义跟鸟有关，天空才是鸟的舞台，只有不断实践着飞翔的鸟才是真正的鸟。“习”字启发我们，只有实践才能把所学、所悟的东西，内化为自身的精神养料。
(4)、《庄子》《韩非子》寓言异同之摘要(详参考袁版文学史)：
(5)、下面我们通过语文课本中的一篇文章来明确一下对话体作文的5个要求：
(6)、B(解析)B.《皇帝的新装》的作者不是格林兄弟，而是安徒生。
(7)、牛津的风格对我的影响比较深，在写作和聊天的过程中，如果用大词，会被认为是一件粗俗的事，没品味(badtaste)，有水平的人应该用很小的词讲很深刻的道理，词越小越好，具体到一张桌子、一把凳子、一个茶几。
(8)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
(9)、如：井底之蛙、邯郸学步、东施效颦、鹏程、蜗角蛮触、骷髅论道、庄周梦蝶、浑沌七窍、望洋兴叹、屠龙之技、随珠弹雀、庖丁解牛等。
(10)、众人道：“毕竟此花不同！女国之说想亦有之。”
(11)、我比较有经济头脑，第一年去北京的时候从家里拿了600块钱，从那之后再也没从家里拿钱，就靠写稿、做各种事情来挣钱，所以我经济条件比较好，自己买了台灯
(12)、A.寓言故事多是借此喻彼，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。
(13)、对话体作文是运用对话的方式记录生活中的见闻、感受。对话是学生日常交往的基本形式，对话的内容无所不包：新买的玩具、好玩的游戏、刚参加的活动、旅游的经历、新交的朋友、难忘的美景、学习的烦恼、相互的玩笑等等，因此，要学会把握对话的内容，明确对话的重点，用对话体写景物、人物和事情。
(14)、下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( )
(15)、本号139个书单1204篇书评的索引(截至2020年8月31日)
(16)、老师课堂上经常介绍一些名人故事，同学听了会提出问题，老师进一步介绍，我们把这些内容写下来，就是一篇写人的对话体作文。
(17)、 传统文化浩如烟海，纵横无涯。那么我们应该怎样去学习传统文化？大家初中写作文常常说要“畅游在知识的海洋里”，但如果现在把你丢到一个如海洋般的书堆里，其实你估计还没有畅游，已经溺水身亡了，因为书实在太多了。有个成语叫“汗牛充栋”就是与书籍有关，满屋子的书让拉车的牛都出汗了。那我们如何面对如此浩渺的书籍库呢？今天很多同学都喜欢读一些流行读物，我并不反对，但并不提倡。经典读物，类似于我们的白米饭，是我们的主食；而流行读物就类似于冰激凌。白米饭每顿必须吃，而冰激凌偶尔吃即可，主食不吃就会营养不良，冰激凌吃多了就会肚子疼。经典应该成为我们学习传统文化的一个抓手和入口，而《论语》是传统文化的主干，它是经典中的经典。
(18)、下列有关课文内容的表述，不完全正确的一项是( )
(19)、下列文学常识表述正确的一项是( )
(20)、 每一个想要了解传统文化的人，都必须从《论语》入手，孔子他是木铎，而我们都是敲钟的人。“叩之小也以小声，叩之大也以大声”，“师古而不复古，坚守而不保守”，这应该是我们学《论语》的一种心态。
2、语录体对话体专论体
(1)、 例：“子曰：温故而知新，可以为师矣”。
(2)、知识分子的认知，世界应该往哪里走，目前所处的危机是什么。在战国时代，就遇到了所有文明在其发展过程中都会遇到的危急时刻，用英国历史学家的术语就是“哲学的突破”(philosophicalbreakthrough)，即从本质上进行思考，他认为希腊就是西方哲学突破的时刻，对应到中国就是春秋战国时代，在此之后再没有一次刷新视野式的缤纷绽放的证明时代。
(3)、下列表述不正确的一项是( )
(4)、(3)问答体，前半设问，后半破迷——汉赋主文客答的形式。
(5)、本文着重阐述了对话体的内涵、意义及操作策略。对话体作文立足学科生活，训练学生沟通交流能力，听记表达能力，表达能力，综合思维能力，学会观察，提高学习效率。对话体作文的教学策略是掌握方法、理清关系、明确要点、勤于记录。
(6)、众人都道：“好花，好花！海棠也有，从没见过这样好的。”
(7)、 其实我们读《论语》时，可以跟我们现实的一些生活勾连一下，往往更容易理解。一起来学习《学而篇》的一则：“子曰：刚、毅、木、讷近仁”。我们现实中很少见到这样的人——木讷刚毅、又是仁者。金庸的《射雕英雄传》里面有这么一个人——郭靖，刚毅木讷，但是他心中有一份大侠之气，有社会担当和民族大义，他是符合儒家精神品质的人。
(8)、(18)胡奇光、方环海：《尔雅译注》，上海古籍出版社，1999年9月，第213页。
(9)、《观沧海》选自《曹操集》，作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)政治家、军事家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称“三曹”。其作品有《孙子略解》《兵法接要》、诗歌《短歌行》《蒿里行》等。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》选自《李白集注校》，作者李白，字太白，号青莲居士。盛唐杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。《次北固山下》选自《全唐诗》，由唐代诗人王湾所作。《天净沙•秋思》选自《全元散曲》，作者：马致远，是我国元代时著名戏曲作家、散曲家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，天净沙是曲牌名，秋思是题目。
(10)、(6)(清)焦循，《孟子正义》，沈文倬点校，北京：中华书局，1991年9月，上册第302—304页。
(11)、B.《动物笑谈》的作者是美国动物行为学家、科普作家康拉德•劳伦兹。
(12)、叶庆炳：寓言的形式要件——一个故事是否能够当做寓言来看待，要看这个故事是否能自称其器，一定要独立完整，即这个故事是否是有头有尾的完整体系，如果不能从策士的哲理、议论、说辞中抽离出来，那么它就不能算作寓言，只算是比喻——从形式上面确定寓言的表达方式。
(13)、我三舅舅对我影响比较大，就是他能对身边的事情形成一个图景。比如说做年糕，他会把从浸水、攒米到火候掌握很系统地讲出来，能够把其中的道理勾勒出来，事情和事情的联系也就清晰起来，形成一个图景。
(14)、美国汉学家狄百瑞：儒家偏爱对话体为表达学习的手段，这种文风深具影响力，后来渗透到禅宗，影响东亚的禅宗。
(15)、下列有关文学常识的表述，错误的一项是( )
(16)、第著名演员的作用。元人夏庭芝的《青楼集》曾记载很多杂剧著名演员，他们不仅各务行当，各有专长，而且一些著名演员具有相当高的文化水平，如珠帘秀能与当时的著名文人作曲唱和。
(17)、A．《峨眉山月歌》是诗人李白作的一首七言绝句，表达了诗人远离乡土，对故国故人的恋恋不舍之情。
(18)、A．冰心，原名谢婉莹，福建长乐人。代表作有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。
(19)、是文人模仿话本形式编写的创作小说，鲁迅《中国小说史略》早应用这一术语。明代文人对话本进行编辑加工，进而模仿话本写作，出现了大量供案头阅读的文人创作话本，常称拟话本。它们在体裁上受到了话本的影响，都首尾有诗，中间以诗词点缀，辞句多俚俗，故事性强，情节生动完整，描写人物心理细致入微，个性突出，注意细节刻画。但由于是文人自创，显示出议论增多、艺术性更强的特点，而在口语运用和生活气息上则明显逊于话本小说。“三言”、“二拍”代表了拟话本的高成就。
(20)、 第二个字，水旁的“沦”是什么意思？波纹，水中的涟漪。大家应该有生活体验，如果投一块石头到一片湖面，平静的湖面上水波会一圈一圈散开。“沦”，这就是那种涟漪，小圈外有大圈。
3、语录体还有什么体
(1)、 本题较为灵活，建议可以从《诗经》开创了我国诗歌的现实主义优良传统论起；进而延伸到汉乐府诗歌的现实主义传统；建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面；到唐代，杜甫继承自《诗经》、汉乐府以来的现实主义传统，把唐代诗歌的现实主义创作，推向一个比较自觉、更加成熟的阶段；
(2)、寓言学研究者陈浦清先生认为：寓言是作者别有寄托的故事，寓言有两大要素，故事性和寄托性(*与拉.封丹看法相同)。
(3)、 时代在变，语言文化往往也在变。因此理解《论语》中某些篇目时，要结合同时期的其他文献进行佐证互现，往往能获得意想不到的效果。此处举一例。
(4)、《纪念白求恩》作者。，字润之，他是中华人民共和国的主要缔造者和，伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家。
(5)、(1)都具有情节化的过程，呈现因果、变化等。例如钱钟书《管锥编》：《左传》)僖公二十四年介之推与母偕逃前之问答，宣公二年鉏麑自杀前之慨叹，皆生无旁证，死无对证者，史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而相通……盖非记言也，乃代言也，如后世小说、剧本中之对话独白也。《左传》设身处地，依傍性格身份，假之喉舌，想当然耳。
(6)、 ⑵抒情方式：洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情
(7)、在欧洲的法理逻辑下，非法移民不是一种犯罪，无非是没有证件跨越国境，但要把它转化为人口走私，就跟犯罪联系起来，可以用大量精力来查处这个事。
(8)、牛津对我来讲，大的好处是它的自由，高度的分散性。牛津大学其实是不存在的，很多人都这么说，因为它有各种学院、系，而“学院”和“系”的关系就像我们这里“条”和“块”的关系。
(9)、C.《伊索寓言》里面的故事一般比较短小，主人公有的是人，也有的是拟人化的动植物或其他事物，常常用假托的故事来寄寓意味深长的道理，给人以启示。
(10)、D.《金色花》的作者是印度诗人泰戈尔，其作品有《飞鸟集》《新月集》《园丁集》。冰心的诗集《繁星》《春水》是她受泰戈尔《飞鸟集》的启发而作。
(11)、D.《观沧海》由东汉政治家、军事家曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负和宽广的胸襟。
(12)、1)确定对话人物：对话指两个或两个以上的人之间的谈话，所以我们写对话，首先要确定对话的人是谁？有几个人，他们的名字，爱好，说话特点，相互间什么关系，各自的成长环境及性格特点。一般来说，刚学对话体作文，设置对话的人物只需两人，一主一次，就像相声中的两个人，一个主讲，一个帮腔，一唱一和。
(13)、再一个，整个军训给我们这一批同学都造成了一种很强的功利计算的取向，也不能说是功利心，但大家时间都抓得特别紧。我们的老师都很惊讶，说你们军训回来的人，一大早就去图书馆占位置，不愿意浪费时间，做“逍遥派”的人比以前少很多。这种所谓的理性和功利其实都跟等级很有关系。
(14)、 我给大家列了三句话，大家一起来理解“可以为”到底是什么意思？“克人伐怨，欲不行焉，可以为仁矣”。“文之以礼乐，亦可以为成人矣”。“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰可以为文矣”。我们可以翻译为“可以成为仁”、“可以成为人”、“可以成为文”吗？答案显然是错误的。通过类比分析，我们得知，“可以为”并不是“可以成为”的意思，而是“符合一定的标准”的意思。大家把这个意思放入“温故而知新，可以为师矣”，就会发现这句话并不是对学生而说的，而是一个老师怎样才能成为一名合格的老师。
(15)、2(形式) “语录体”。全文以语录体和对话体为主。《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。全书共20篇、492章，
(16)、在描写人物对话的过程中，先设置了玲玲看画的情景，交代了事情的缘起，然后写父亲和女儿的对话，加了系列动作：催、看、想、放、哭、拿、画等；加了情景：看画，画画，看报纸。
(17)、第二个就是我们在中央民族大学、北京大学都在推进海外民族志研究，这是中国人类学一个很大的短板，这一块要是不起来，中国的社会科学以及整个中国的国力都是不够的，
(18)、A.莫怀戚的《散步》以一件小事为我们展现了一幅动人的画面，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起扶老携幼的责任，给人以深刻启示。
(19)、《世说新语》是南朝宋临川王 (人名)组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事。
(20)、(1)中国小说的来源要追踪到周代，一是《庄子》、《孟子》、《战国策》、《国语》，这些作品展露了后世小说的写作技巧，比如寓言；二是《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》，为小说提供了题材。
4、语录体和对话体一样吗
(1)、下列有关文学常识的表述，错误的一项是( )
(2)、D．鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想象鸿雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”“鸿书”等。
(3)、B．《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷。
(4)、连接“学和习”是“时”字，一般译为“按时”，但疑问来了，“按时”是以什么为标准来衡量？其实理解为“适时”更准确。中国是典型的农耕文明，时令、节气、时间往往和每个人的生活密切相关。在教育中也有所谓的“天人合一”，不同的季节学习不同的知识——“春夏学《诗》《乐》，秋学《书》，冬学《礼》”，春天是万物生发的季节，欣欣向荣，而《诗》是情感的集中萌芽和爆发，正好相当。夏天万物繁茂，正好适合学盛大场合才会使用的《乐》。到了秋天，万物肃杀就要学习古代的史书《书》了。而冬天，大地冰封，不能出去了，就在家里乖乖学《礼》吧。天地季节的轮回和人的学习之间的内在契合，这才是“时”的真正内涵。
(5)、 了解了时代背景，我们来看一下——宰予同学幸福的一天。六点起床，准备做饭，九点开始吃饭，吃饭后刷鼎，消食完开始昼寝，昼寝完又开始做饭，做饭后又开始吃饭，吃完饭又开始刷鼎，刷鼎、消食，然后可以洗洗睡了。宰予同学幸福的一天生活中，吃了睡、睡了吃，吃了睡、睡了吃，这是他的一天啊。孔子作为老师怎么能不骂他，我们看到了一个无奈的老师形象。所以说，当我们了解更多的背景之后，就会多对孔子、对他的弟子，多了一份理解与感悟。
(6)、(5)高度的抒情性，以高度的表现力呈现，言不尽意、得鱼忘筌、得意忘言(*此风被于六朝玄言诗、山水诗)。
(7)、 上文提供了几点学习《论语》的几种方法，事实上，这几种方法要综合运用，才能更好地起到事半功倍的效果。下面试着从“小学”的角度重新学一句耳熟能详的名言，来体会其中的“大道”。
(8)、(2)善于用艺术形象来阐明哲理，如借啮缺、支离疏的形象，传达出形残神全的道理，也实现了对普通人形全神残反讽；再如混沌七窍的故事。
(9)、新加坡不可能有一个确定的自我，因为它的自我总是被别人所定义，所以要时刻观察全球的、地区的局势，让新加坡成为一个重要的中介国家(brokeragestate)。
(10)、贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物，作者通过这个艺术典型，生动地表现了封建社会后期意识形态领域里尖锐的斗争和矛盾冲突。贾宝玉是封建贵族内部分化出来的一个叛逆者。那“儿孙一代不如一代”的贾家，对他抱着无限期望，盼他读书中举。扬名垃亲。可是，他却认为“为官作宦”是“须眉浊物”、“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。他不喜欢谈论仕途经济，也不愿和十大夫交谈，并对那些以“文死谏”、“武死战”来沽名钓誉的人物更是予以痛斥。尊卑有序，贵贱有别，在封建社会里形成了十分森严的等级制度，贾宝玉却轻视这种等级制度。
(11)、B．杜甫，字子美，河南巩县人，唐代诗人，其诗被称为“诗史”。
(12)、A．孔子，名丘，字仲尼，战国时鲁国人，儒家学派的创始人。
(13)、 历史著作能对后代文学(主要是小说)产生影响的主要原因：
(14)、(13)许嘉璐：《中国古代衣食住行》，北京：北京出版社，2002年1月，第189页。
(15)、(2)描写人物性格和活动也更加具体细致，生动活泼，影响到《史记》的创作；
(16)、 《济南的冬天》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，著名作家。代表作品有小说《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。1951年，北京市人民政府授予他“人民作家”的称号。
(17)、部编版七八九年级古诗词选择题和理解性默写汇总
(18)、B.鲁迅原名周树人，祖籍浙江绍兴，是我国伟大的文学家、思想家、教育家。《从百草园到三味书屋》是他的散文名篇。
(19)、2)明确对话内容：对话的内容无所不包，天文地理，科技游戏，历史传说，名胜古迹，身边故事，学科知识，要确定一个主题，围绕一个内容，展开对话，交代来龙去脉，说清话题重点，不能东拉西扯，漫无边际。比如，写体育游戏，两个同学交流游戏的规则，分享游戏的快乐，就围绕这个话题，展开对话，写清体育游戏的过程及情感体验，千万不要在对话过程中说起数学课上发生的故。
(20)、想象拟人社会生活丹麦安徒生《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》
5、语录体和对话体的区别在哪
(1)、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。