小楷的意思
1、小楷怎么写
(1)、所谓露锋，顾名思义，即发笔时锋芒外露，这种发笔在小楷中运用得多，其法兼有侧锋，蘸墨舐笔时，使笔锋微向上翘，握管执笔时，使管微向右后倾斜，手腕挺起，随后尖锋入纸，顺势落笔，由于发笔时尖锋侧入，锋芒外曜，所以能给人以一种精神抖擞、清劲秀拔的艺术感受，又由于其发笔时顺势落笔，可使点画间的笔势更加流畅。
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(3)、很多初学爱好者以及小朋友，开始学书法时，很喜欢写大字(甚至有的外行人直接误以为毛笔字就是“写大字”)。写大字一般要悬肘悬臂，刚开始练习时，字体结构还没有很好地掌握，握笔的功夫还不到家，如果这个时候直接进入写大字状态，很容易养成一种不良习惯，以后很难改正。
(4)、二〇一三年被雅昌藝術網評為“AAC藝術中國年度影響力書法家”前三甲。
(5)、我们记得，曾翔当年为什么要去搞大字书法，并且在写大字作品时要大喊大叫？这其实与当时人们对书法的认知有着很大的关系，在经过了书法回归、振兴以后，也就是说，80年代以后，书法热开始兴起，学习书法的人很多，并且都是以传统为本，但有些人却在坚持传统的基础上，把目光放在了国际视野上，比如日本、韩国的书法，日本著名书法家井上有一的大字作品给很多人在书法创作上带来了新希望，想必曾翔也是其中之在有些书法名家的提示下，曾翔就搞起了大字书法的研究与创作。
(6)、敦煌遗书：大般涅槃经小楷卷，锋芒毕露，帅！
(7)、正如倪苏门《书法论》中所说的：“八法转换，要笔笔分得清，要笔笔合得浑。”要做到能清能浑，其法有二：
(8)、书写小楷，在收笔处要留得笔住，不使其率然飘忽浮滑，特别是一些较长的笔划如垂露、悬针、长撇、捺脚等，出锋时不可作虚尖飘忽之状。所谓要留得笔住，即是指收笔时要凝重，有沉着之态，清沈宗骞《芥舟学画编》中说：“笔行纸上，当以腕送之，不当但以指头挑剔，则自无燥烈浮薄之弊，用之既久，渐臻纯熟沉着，而笔墨间若有所以实其中者，谓之结心。
(9)、敦煌具争议的手卷现身，外行大骂“丑书”，高手却奉为“神作”……
(10)、书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条(点画)的用笔方法。
(11)、转折又是方圆的另一种表现形式，转法圆润浑劲，折法方劲雄强，不同的用笔方法可以产生不同的美感。折可用提翻或提顿的方法，以横折为例，运笔右行，至折角时，用腕微向右上方翻动，将锋提至横画的右上角，然后迅速于纸面上侧势一翻，使锋面由阴面翻到阳面，翻笔时锋尖于纸上作一暗圈，动作极其爽利快捷轻灵，翻笔实际上就是使横归竖二笔吻合到自然，以不露痕迹为上，提翻后向右下作一斜横落点，点后再迅速朝里挫动一下，调锋后引笔下行，或用提顿，动笔右行，将锋轻提，然后朝右下轻顿，调锋再引笔下行。
(12)、每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”(把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩)，有“藏锋”(将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形)。
(13)、柳公权金刚经唐拓孤本，藏在敦煌洞窟一千年！
(14)、总之，凡事当慎终于始，收笔处尤不可苟且，董其昌《画禅室随笔》说：“无垂不缩，无往不收，此八字真言，无等等咒也。”故作小楷，笔笔要有活趣，字字须求生动，点画之间，顾盼有情，起承转合，一气贯注，自然得势。
(15)、“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
(16)、经常采用“以点代画”的手法，缩小了点画自身的形态，从而加大了点画与点画之间的空间留白，使作品在整体感觉上达到一种宽绰的效果。小楷用笔仅靠锋尖运行，但在运笔过程中，仍要保持“逆入平出、提按顿挫”以及起笔、行笔、收笔等过程。不过，小楷的笔法一般都以简为主，它常常采用“点法起笔”、“尖锋入纸”等手法，无论是在笔法上，还是在结体上，拿它与大楷相比，小楷书法更显得富有个性，更显得婀娜多姿，更显得楚楚动人。
(17)、二是在转的过程中，要识得提笔二字，这种得笔有时是很明显的，但有时又有不很明显的，只是用暗提的办法，提而能换，自然笔笔清，笔笔浑。
(18)、敦煌义净金光明胜王经手稿，这小字接地气！
(19)、有些人说，曾翔的大字书法创作，一边写，一边喊，只是一个噱头，的确如此，不要认为大字书法只是在一张大纸上写一个字，但这是有难度的，它不仅需要人的体力，更需要人的全局驾驭能力，我们不能像看电影里周星驰扮演的唐伯虎作画时，在偌大的纸面上只画了一只三寸大的小鸟画那样看待曾翔的大字作品，据说有些老师在学曾翔创作的大字作品那样也写起了大字，结果写完后，三天缓不过神来，原因是太费力气了。
(20)、到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些。
2、小楷的意思拼音
(1)、露锋尖笔是侧锋用笔的二大特点，作小楷时发笔尖锋侧入，顺势落笔经上法更为便捷，历观古代名贤墨迹，发笔处多微露锋芒，极有深意，神采焕发，笔势流转，发笔时虽带偏侧之势，但收笔时由偏转中，给人以一种浑厚之感。清梁巘《执笔论》中说：“余历观晋右军，唐欧虞，宋苏黄法帖及元明赵董二公真迹，未有不出锋者，特徐浩辈多折笔稍藏锋耳，而亦何尝不贵出锋乎？使字字皆成秃头，笔笔皆似刻成，木强机滞而神不存，又可书之足言。”故发笔时顺势利导，笔锋外出，笔肚着纸，方能指挥如意。
(2)、《金石氣論》《書法空間論》《歷代書法大師風格批評》《王羲之作品解析》《中國書法藝術圖典》《白砥書法藝術》《白砥小楷集》《白砥臨古書法精粹》《白砥書法探索三十年》《熔古鑄今—白砥書法藝術》等。
(3)、篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大
(4)、收笔无论藏露，都贵于收，凡藏锋之收笔于纸面上作收势，在书法术语中称“圆蹲直抢”，凡出锋之收笔于空中作收势，在书法术语中称“出锋空抢”。收笔的动作要快，所谓“缓去疾回”。收笔的方向当与下一笔起笔的方向遥相呼应，则自然气脉贯注，笔断而意连。
(5)、方笔肇自隶法，六朝碑刻以方笔居多，迨至唐代的楷书，继承了北碑的风格，从而形成了以方笔为主要特点的楷法。
(6)、莫高窟里的古代医药文献手稿，书法价值也很高！
(7)、敦煌遗书：这卷隋人写经断卷，流落到了日本……
(8)、书写小楷，贵体方而用圆，小楷体裁尚方，而笔势要圆活，“圆者，用笔盘旋，空中作势是也”，这是一种无形的使转，使其笔意相连，处处能拓得开，兜得转，则流丽活泼，生动之态，跃然纸上。
(9)、比较来说，小楷大概是各种书体中具有实用意义的。在旧时代，读书人做诗文、考功名乃至日常生活的方方面面，常见、使用频率高的就是毛笔小楷，写一手工整的小楷是读书人的第一门功课，甚至是交往取仕的“脸面”。人人都会写，人人都求工整，久而久之，小楷就似乎成了书法艺术中不“艺术”的书体了，连康南海、年轻时都写得一手工整典雅的小楷，那规规矩矩的模样，很难将其与他们神采飞扬的行草书联系起来。今天有了使用便捷的各式硬笔甚至电脑键盘，实用意义的写毛笔字渐渐退出了人们的生活视野，书法家们虽然还在挥毫弄翰，但意义却有了根本的不同，大家要借毛笔字的点横撇捺和长短欹正来“说话”，来说文字意义之外的“话”。而为了使自己说的“话”不至于与人雷同湮没，就要讲究“说话”的个性，也就是要说“自家话”。所以，行草及个性化的篆隶被看好，而楷书尤其小楷则被“冷落”了。这几年提倡“回归传统”，有人又错把“工笔楷书”当作了“传统”或传统的“全部”，于是很多人就在“小楷”上练开了“传统”。可大家练来练去，仍然无非是赵孟頫、文征明、王宠、钟繇的依样葫芦。功夫练成了，却丧失了说自己“话”的能力。人们要听赵文王钟们“说话”，有他们的“磁带” (碑帖)在，当然不必麻烦学舌的鹦鹉们。笔者有个偏见，在展览厅里一般不看密密匝匝千篇一律的小楷作品。近日，白砥兄寄来他的两部作品集，其中一本《白砥小楷集》让我着实地感叹了一番，白砥不愧高手，因为他会用人们写麻木了的小楷“说话”，而且“说”的水平又的确令人叹服。
(10)、莫高窟大般涅槃经第三手稿，这小楷行笔爽快！
(11)、莫高窟的道教小行楷写经，方寸之间，挥洒自如！
(12)、莫高窟律藏第四分卷第六手稿，小楷工稳精致！
(13)、唐释智岩注楞伽经卷7断简，小字章法太美了！
(14)、发笔又称为起笔，是笔法的重要组成部分。清陈介祺《簠斋尺牍》中说：“若求古人笔法，须于下笔处求之。”又谓：“所有之法，全在下笔处，笔行后无法，无从用心用力也。”相传王羲之写小楷，于发笔处深留意，可惜我们已看不到他的真迹了。用笔的精到，笔势的流动，点画的变化以及调锋等都于发笔处表现出来，故善于发笔者，必不拘泥于一法，而能矫变异常，文从理顺，操纵自如，所谓“造化在笔端”是也。下面我们就来谈谈小楷发笔的几种方法。
(15)、有了小孩儿之后，就不再觉得附近幼儿园大清早的儿歌是噪声了，反而感到几分亲切今日偶见青年书家刘建的小楷《儿歌三百首》，看着熟悉是歌词，便不由得想起同样熟悉的旋律，感觉很有意思，小楷也写得确实不错，古朴雅致，一丝不苟，更难得的是那一颗成年人的童心~
(16)、隶书是继小篆之后出现的又一代表性书体，它是在小篆的基础上产生的。
(17)、莫高窟妙法莲华经卷第九手稿，这小楷有调调儿！
(18)、一九九〇—一九九六年任上海書畫出版社《書法研究》責任編輯。
(19)、汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”(点)、“掠”(长撇)、“啄”(短撇)、“提”(直钩)等笔画，使结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至现代。
(20)、莫高窟这卷咸亨年的法华经手稿，小楷太美不敢看！
3、楷书是什么意思
(1)、写横画须直入笔锋，写竖画须横入笔锋，清刘熙载《书概》中说：“凡书下笔多起于一点，即所谓侧也，故侧之法，足统余法。”发笔时以侧取势，点法切入，其书写的速度要比篆法中锋的逆入平出快得多，其产生的变化出要比篆书丰富得多，由于点入的角度、轻重、方向以及发笔时停留时间不同，可以产生笔形上的奇妙变化，它不象篆法起和的那样单调，因此历代书家作小楷时，都喜采用此法。
(2)、小字为古代日用必需的书法，以前科举应试时(主要指明中期前，明中期后卷子先由抄卷人誊抄好再交给阅卷人)，阅卷的人大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影响。朝考状元、翰林，尤注重书法。
(3)、《宣示表》以方为主，《荐季直表》以圆为主，转折时兼用篆法，显得圆劲古淡，颜真卿的小楷，体势尚方，用笔多圆，在转折时亦用转法，虽不外耀棱角，但却筋骨内含，富有秦汉遗意，给人以一种质朴浑厚的古拙之美。王羲之的小楷，则以圆转为主，篆法中含，过笔转折处，丰实遒劲，沉劲入骨，显得精醇粹美，含蓄蕴藉。赵孟頫、杨维桢、黄道周、文征明的小楷，则以方笔为主，点画虽方，而用笔却圆，体势虽方，而用笔极圆，骨力挺劲，如干将莫邪，难于争锋，由是观之，方圆实为用笔之大法。
(4)、 原载2004年7月《美术报》、2009年第一期《南北宗》
(5)、大楼炭经卷第六手稿，敦煌小行书长卷，随意潇洒！
(6)、敦煌北魏道行般若经卷手稿，这小字一点不魏碑！
(7)、毛笔字是指按传统法度书写的字，而不是用毛笔随意写出的字。书法是线条造型艺术。所谓毛笔笔法主要的就是怎样创造理想线条的用笔方法。
(8)、《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。
(9)、中楷5-3cm，典型中楷《九成宫碑》，另外多宝塔，雁塔圣教序。
(10)、唐玄宗御注老子道经卷手稿，这小字写得地道！
(11)、三能产生笔势，收与缩的主要目的在于产生笔势，楷书书写笔断意连，势从内出，盘纡于虚，为“无形之使转”。书写小楷在收笔时要形成一种回顾之势，使其与下一笔的起笔遥相呼应，古人所谓“送脚如游鱼得水”。这就好比鱼在水中突然回转，十分悠然自得，这样才能流转无穷，凡字得势，则结构自然妥贴。朱和羹《临池心解》说：“作字须有操纵，起笔处，极意纵去，回转处，竭力腾挪，则结构自然稳惬，所谓百丈游丝在掌是也。”小楷虽以端庄静穆为主，但贵在静中寓有动势，其气韵方能生动，正如北宋黄庭坚《论书》中所说：“心能转腕，手能转笔，书字便如人意，古人工书无它异，但能用笔耳。”他所说的转即运转指挥之意，作真如草即是指这种静中生动的圆活笔法。
(12)、是指字体小于5cm的就属于小楷，比如过去几毛钱硬笔大小那种，《灵飞经》《乐毅论》等就是这样的尺寸。
(13)、书写小楷时，折法的整个动作是极其细微的，动作也是在极短的一瞬之间完成的，有时完全只是凭自己手腕中的一种感觉，如没有写大字的基础，就很难掌握这种微妙的用笔技巧。
(14)、柳公权金刚经唐拓孤本，藏在敦煌洞窟一千年！
(15)、中楷是介于大楷和小楷之间的字体，笔画相对比较挺拔。它是平时练习好的书体，既要求有细致的笔法，也要对笔力的沉着得到锤炼。在古代的碑刻中，常见的就是中楷，代表作品有《九成宫铭》《虞恭公墓志》《姚恭公墓志》《遗教经》等。
(16)、小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
(17)、小县城的书法家族，出了10位书法家，200年来把中国书法推向第三个高峰
(18)、朱和羹《临池心解》在形容这种收笔法时说：“每波画尽处，隐隐有聚墨痕如黍米，殊非石刻所能传。“试观唐人写经，发笔处虽锋芒外露，但收笔时极圆融饱满，显得精气结撰，十分饱满有力，这是书写小楷时必须注意的关键之处。露锋的发笔，比起方笔来又更便捷了一步，因此常为历代书家所喜用，如赵孟頫的小楷，以露锋居多，相传他能日书万字，作小楷下笔神速如风雨。明代的文征明，亦善此法，他的小楷清劲秀美，亦时兼侧锋。
(19)、后还要谈谈发笔中的补救之法，赵宧光在《寒山帚谈》中说：“作字者落笔失所，勿因失而改辙，腕中自有可得所处，可以振救。”意思是说，发笔时由于调锋不当或落笔失误而导致点画浮薄缺陷时，当及时补救，不宜写完后再去添描修补。补救之法有二：一是临时振救之法，即“往有不到之处，以复补之”，及时将笔锋回复到落笔处再行运笔，通过往复的动作，临时振救，则墨由中溢出，形态自然饱满，二是下笔补救之时法，即落有不惬意处，但思下数笔如何补救，不必再临时改辙，救护得好，更觉别有机趣。当然好能起笔处顺入无缺锋，逆入者无涨墨，补救之法，只是不得已而为之。
(20)、莫高窟大方等陀罗尼经卷，写出了小楷的速度感！
4、蝇头小楷的意思
(1)、敦煌遗书：这卷隋人写经断卷，流落到了日本……
(2)、敦煌大智度论卷第九十一手稿，看小楷怎样写出韵律感？
(3)、张仲景穷诈辩惑论手稿，这卷小楷写经太珍贵了！
(4)、这里的“清”，是指线条必须洁净而不混浊；这里的“腴”，是指线条虽然纤细，但更要在纤细中显现出丰腴来。
(5)、该风格是由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直，其中可分为大楷、中楷、小楷，楷体四大家是欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫。
(6)、楷书是我国封建社会南北魏到晋唐为流行的一种书体。在楷书产生之前，我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。
(7)、二是能产生笔力，结尾处用收缩和发笔时用逆势一样，都是一种反作用的力。清康有为《广艺舟双楫》中说：“抽挚既紧，腕自虚悬，通身之力，奔赴腕指间，笔力自能沉劲。”“抽挚”即是抢法，好比拳击一样，必须先将拳头收缩，这一拳打出去才能迅猛有力一样。
(8)、结字——又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
(9)、一九八四年畢業於北京國際政治學院法語專業。
(10)、一是在点画交际衔接处有意识地露出一个三角形的空隙，使其二笔若即若离，似粘似脱。在这里必须说明一点，我们并不要求在每一交际衔接处都要机械地这样做，看古人遺墨亦常常可以发现有二笔完全吻合的，形虽合而意欲分，这样反见自然之趣。
(11)、一是能使点画在笔形上保持完满圆足，或收笔处隐隐有聚墨痕，或缩和处墨精暗坠，都给人以一种浑厚而饱满的立体感，显得精气结撰，墨光浮溢，点画周至，起讫分明。
(12)、楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
(13)、小楷字形结构不宜过于平正，欲使在结体上有些许微妙的变化。如果能使结体上介于平正与不平正两可之间，那么整个小楷作品就会显得更加自然皎丽和饶有意趣。
(14)、曾翔：书法中的技术并不重要，但艺术创作不会用技术就白学了技术
(15)、敦煌贤愚因缘经手稿，把小楷写成行书的样子，好看！
(16)、敦煌大般涅槃经卷署名手稿，这小楷写得痛快！
(17)、转法以圆润有力为上，前人常用折钗股来形容这种笔法，欲其转折时，笔致圆融力匀，富有一种力度的弹性之美，刘熙载《书概》中说：“转折暗过处，方知折钗股之妙，暗过处，又是留行处，行处留，乃为真诀。”
(18)、侧锋与偏锋在形式上很相似，但却具有本质上的区别，侧锋方，偏锋扁，侧锋能由偏转中，侧偏锋却一偏到底，侧锋斜铺时，笔身自能保持挺立之状，一枝笔能提得起，而偏锋露于一面，笔身僵卧于纸上，故方笔有雄强峻利之美，而偏锋浮薄扁平之弊，虽差之毫厘，但却有天壤之别，初学者要留意。