形容墨子的话
1、．上者尊嚴而危，民者卑賤而神，愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要．
2、齐心合力形容认识一致，共同努力。
3、公输盘折服了，却说：“我知道用什么方法来抵御你了，可我不说。”
4、劝下乱上，教臣杀君
5、子墨子说：“既然这样，为什么不停下来呢？”
6、然而孔孟之道，本不是孔子一人的孔孟之道，孟子是如何说的民贵君轻诛杀独夫臣视君如寇仇？
7、于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉(yù)有余。
8、六馬之乖離，必於四達之交衢，
9、公输盘诎(qū)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
10、子墨子说：“允许我奉送（给您）十金。”
11、《韩非子·忠孝》里说孔子提倡贤臣可以代君，是不知真正的忠诚为何物：
12、双足重茧形容奔走劳苦。
13、后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
14、孔某之荆，知白公之谋，而奉之以石乞，君身几灭，而白公僇。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君必利人，教行下必于上，是以言明而易知也，行明而易从也。行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，
15、齐心戮力形容认识一致，共同努力齐心协力形容认识一致，共同努力。
16、是以千載而惡著，迄今而不滅．
17、是故贤尧、舜、汤、武而是烈士，天下之乱术也。
18、墨子重要的政治主张是“非攻”，在《公输》中有明显体现。墨子是墨家学派的创始人，《公输》选自《墨子·公输》，《公输》一文通过描写来刻画人物形象。文中墨子连用三个对比，将楚宋两国的物产作了比较，从而类推出楚国攻宋正如楚王自己说的“必为有窃疾矣”。
19、公输盘折服了。
20、子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
21、子墨子说：“楚国的土地，方圆五千里，宋国的土地，方圆五百里，这就好像彩饰华丽的车子与破车相比啊。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼鳖鳄鱼多得天下无比，宋国却是连野鸡野兔鲫鱼都没有啊，这就好像好饭好菜与糟糠相比啊。楚国有高大的松树、梓树、黄楩木、楠木和樟树，宋国连一棵大树都没有，这就好像锦绣衣服间短衫相比啊。我认为楚大臣要攻打来国，是与上面所说的同一个道理。”
22、公输盘曰：“吾义固不杀人。”
23、夏桀昆吾，自滿而極，亢意而不節，斬刈黎民如草芥焉，天下討之，如誅匹夫，
24、。'”臣曰：孔子本未知教悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。今
25、公输盘说：“先生有何见教？”
26、驷之过隙语出《墨子兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”
27、由此楚王召见公输盘，子母子解下衣带拟作城墙，用木片拟做守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，子墨子多次抵御他。公输盘的攻城器械用尽了，子墨子的抵御能力还有余地。
28、ps：感谢评论区
29、子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
30、后用以喻光阴飞逝。
形容墨子的话
31、《墨子·非儒》里有一条孔子的罪行就是支持别人造反：
32、词目墨子泣丝
33、子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
34、子墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”
35、楚王问他们这样说的缘故。
36、《孔子家语》里也有：
37、公输盘说：“好吧。”
38、楚王说：“好啊，我不打宋国了。”
39、萬民之叛道，必於君上之失政
40、子墨子曰：“请献十金。”
41、王曰：“必为有窃疾矣。”
42、子墨子起身，第二次施礼，说：“请允许我解释这件事。我在北地听说你在制造云梯，要用这些器械来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国所多余的是土地，所不足的是人民。葬送本来不足的人民而去争夺已经多余的土地，不能叫做聪明。宋国没有罪却攻打它，不能叫做仁。知道这道理却不向楚王据理力争，不可叫做忠。力争却没有达到目的，不可叫做强。坚持合宜的道德不肯受千金去杀欺侮我的人，却去攻打宋国杀死更多的人，不能叫做懂得逻辑道理。”
43、孔子曰：当是时也，危哉，天下岌岌！
44、墨子泣丝
45、子墨子曰：“然胡不已乎？”
46、公输盘服。
47、公输盘不说。
48、（有人可能要提柳下惠他弟弟，可要是柳展雄算平民造反，那孔子也得算平民了。按记载，这俩出身其实差不多。）
49、黔突暖席原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
50、当然这终究无法正面回答题主的问题，反对者要从这一点上批孔也终究是有一定理由的。不然，为什么朱皇帝折腾孟子加强君权却依旧留着孔子？毕竟孔子本人没有明确讨论过平民造反这个问题啊，确实有一定责任。
51、子墨子说：“北地有一个欺侮我的人，希望依靠你去杀了他。”
52、问题是墨子韩非子作为说理寓言的书难说是信史，孔子家语古来也认为伪书。即使是真，记录的造反者本身也是贵族，大可以怀疑如果平民造反，孔子是否会换一个态度。不幸流传下来的记载，孔子本人没有遇到过平民造反，没有明确讨论过这个问题，一些相关的讨论，又似乎从正反两方面都能解释。
53、公输盘说：“不行，我已经向楚王说了。”
54、子曰：「非道益之謂也．道彌益而身彌損．夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博哉．天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也．故曰：『自賢者，天下之善言不得聞於耳矣．』昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下，是以千歲而益盛，迄今而逾彰；
55、染丝之变《墨子所染》：“墨子见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”
56、公输盘说：“我坚持合宜的道德从来是不杀人的。”
57、，此皆以贤而危主者也，而天下贤之。古之烈士，进不臣君，退不为家，是进则非其君，退则非其亲者也。且夫进不臣君，退不为家，乱世绝嗣之道也。
58、开放分类：成语、文学、词汇、国学、成语词典
59、子墨子曰：“胡不见（xiàn）我于王？”公输盘曰：“诺。”
60、王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
形容墨子的话
61、不过，对于某些人而言，儒生支持旧势力就是贵族狗腿压制百姓，支持起义者就是不要脸地投靠新主子不忠不义，总之无论怎么选都是错的。这就不对了，不能两头堵的批斗儒家吧？那还不如直说你要批的是儒这个身份，而不是儒的观点做法，只要是儒，哪怕像孔鲋一样为陈胜吴广起义而死，也是错误的。
62、子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐（duǎnhè）而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
63、楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
64、楚王说：“这个人一定有爱偷窃的病症。”
65、公输盘很不高兴。
66、子墨子也说：“我知道你要用什么方法来抵御我，我也不说。”
67、公输盘替楚王制造攻城时用来登城的云梯，造成后，要凭借这些器械来攻打宋国。墨子听到这个消息后，从鲁国动身，行走了十天十夜，赶到楚国国都郢，见到了公输盘。
68、楚王说：“好呀。即使这样，公输盘已经为我做好了云梯，我一定要攻取宋国。”
69、公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
70、提醒，加一个补充说明，
71、子墨子说：“公输先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国不能守城，就可以攻取了。可是我的弟子禽滑厘率三百来人，已经手持我设计的守城器械，在宋国城上等待楚国来入侵呀。即使杀了我，也不能杀尽宋的守御者啊。”
72、公输盘（bān）为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢(yǐng)，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”
73、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。不敢堂堂正正说出自己的目的，这目的恐怕是难以达到的。
74、释义比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
75、发音mòzǐqìsī
76、染苍染黄苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
77、有道者，父固不得而子，君固不得而臣也
78、子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕(sì)麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍（yuántuó）为天下富，宋所谓无雉兔鲋(fù)鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩(pián)楠豫章，宋无长（zhàng)木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
79、舜以贤取君之国，而汤、武以义放弑其君
80、墨子泣丝比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
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82、子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
83、楚王问其故。
84、子墨子进见楚王，说：“现在有人在这里，舍弃他的彩饰华丽的车子，邻居家有一辆破车却总想去偷窃；舍弃他的锦绣服装，邻居家有一件短衫却总想去偷窃；舍弃他的好饭好菜，邻居家有一碗糟糠却总想去偷窃。这是一个怎样的人呢？”
85、，非贤人之行也。
86、摩顶放踵从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
87、出处《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”