佛家名言录
1、佛家名言名句60条
(1)、三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
(2)、正因为地上地下的切分、区隔，让云贵高原成了一个个版块的集合，拥有了无数处“坝子”。这些坝子其实就是直径在10公里以下的局部盆地，或者说，山间小平原。
(3)、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(4)、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
(5)、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
(6)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(7)、0Yourfatestaysinyourcommand;yourlooksstemfromyourheart.(曹小菁译)●●●
(8)、这也从一个方面说明，贵阳乃至贵州都是一个存在感偏弱的地方。
(9)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
(10)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
(11)、28)古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
(12)、Youarethemagicianofallthetricksinyourlife.Youarethecarverofyourownfeatures.(郑晓春译2)●●
(13)、美国的大学录取也需要写申请书，这类文章也是有“公式”的，尽管程式化的程度未必很高。另外，也会有人建议说，申请书中多引用一些名家的话，以显示你的博学睿智。可是这样的做法可一不可再，大家都这样写就失效了。招生办公室的工作人员都心知肚明，你其实并没有读过那么多原著，不知是从哪里抄来的，或者出自什么名人名言录。所以这里面确实有一个问题，标准化的作文考试，肯定免不了套路，但是套路太过明显，或者千篇一律，也未必就能讨好。当然，归根结底，真正的问题还在于：怎样通过考试来检验一个人的语文能力与写作水平？高考作文究竟如何出题，又怎样评分才公平？
(14)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
(15)、 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
(16)、人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静观天上云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。
(17)、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
(18)、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
(19)、(3) 爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。
(20)、有时觉得自己其实一无所有，仿佛被世界抛弃;有时明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单;有时走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸;有时突然很想哭，却难过的哭不出来;有时夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓;有时突然找不到自己，把自己丢了。
2、佛家的名言
(1)、死..并不可怕....可怕的是....孤单....
(2)、除了印刷和造纸机器均来自日本，更让文通青史留名的是，它在成立时间上仅次于成立于1897年的商务印书馆，比中华(1912年)、大东(1916年)、世界(1917年)、开明(1926年)几大书局都要早。
(3)、0One’sfateisdeterminedbyoneself;theworldoneseesiscreatedbyone’smind.(石爱伟译)★★★●
(4)、至于不做媒人，也就是失德的意思。佛家讲究因果轮回，报应不爽，你要是为了钱乱给人家拉姻缘线，双方过的好也就罢了，要是过的不好，他可是不会忘记你这媒人的“功劳”，会时不时的在心里咒一下你。
(5)、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
(6)、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
(7)、 人类思想和文化的发展，有个性也有共性，有民族(或地域)性和互相沟通的共同性。任何一个民族的思想文化都有其优点和特点，也有其不足，都可以而且应当在同域外的交流中取长补短，使自己的思想文化不断更新发展。如中国汉唐文化的繁荣，固然是当时正值经济发展的反映，但域那时吸收西域文化和印度佛教文化有密切的关系。宋明理学吸收佛教思想中的哲学素养，造成中国哲学发展的新高度。明清时代，西方传教士东来，并没有使基督教精神代替中国的儒学传统，却带来天文历算等科技文明。又如西方近代思想文化，同样是兼容会通的结果。它不仅继承了古希腊文化、基督精神和罗马法，而且经过文艺复兴和启蒙运动，使人本主义代替神本主义，人权、民主和科学精神应运而生。中国儒学也受到西方思想家的重视，这在伏尔泰、卢梭、魁奈和黑格尔等人的著作中均有反映。
(8)、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
(9)、世上到底有谁.能掌握兵燹的动向...没有..咯咯咯...
(10)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？佛家励志的名言福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(11)、1如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
(12)、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
(13)、17)佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
(14)、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
(15)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(16)、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
(17)、若干年前，我实现了人生理想，似乎得到了我想要的一切。我所从事的建筑事业正如日方升，生活舒适，有精致的住宅和两辆新车子，还有一艘帆船，婚姻幸福，家庭美满。可是突然有一天，我遭遇了人生中难以想象的打击，股票市场瞬间崩溃，我所建造的楼房一夜之间便无人问津。为了偿付巨额利息，我很快花光了所有储蓄。在我以为情况不可能再坏的时候，妻子却说要和我离婚。我感到万念俱灰，不知如何是好，绝望之下，我乘着我的帆船南下前往佛罗里达州。当我到达新泽西州海岸时，我突然转向正东航行，直接朝大海奔去。
(18)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(19)、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
(20)、柳：具体说到写作，您有什么好的建议？古文的阅读，是怎么样影响我们写作的？
3、佛家名言600句
(1)、3于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
(2)、宁为庖刀，满足于血肉之间；宁为绝世神锋，却必须忍受无边寂寞；
(3)、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
(4)、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
(5)、莫召奴:重情者心慈，重义者义壮，无义之情是自私，无情之义是自大，两者应该并重
(6)、当时对这些人一点感觉都没有，还比较不喜欢，特别是那个长着两撇胡子的鲁迅。样子严肃不说，还写那些吃“人血馒头”的故事，既要背诵，还要考试：“鲁迅先生这样写，揭示了当时怎样的社会环境？”那时候总觉得他是故意在为难我们——因为他写了这些文章，才要考这些东西。
(7)、长啸几时休，此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼；
(8)、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！
(9)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(10)、你能如同一只白鸟，翩然飞离红尘，翳入辽阔的虚空，优美的湮没入云天深处，极目望去，了无踪
(11)、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。
(12)、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
(13)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
(14)、 梦醒时分空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的。梦醒了就要残酷的面对六道轮回，没有几人能当下承担和相信的。宁愿选择继续在梦里迷茫。
(15)、 我想大多数人都没有福报听闻到佛法，也没有智慧领悟到空性，就在这个不真实的世界里，演绎她们的一生，喜怒哀乐，爱别离苦，我何必去多言呢。她有她的执著，她有她的认识，她有她的梦想和追求，她有她的世界和幸福的概念。
(16)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
(17)、也许是极其渴望摆脱落后的小尾巴，它们在文昌阁的构造上颇为“取巧”——别的地方是四角形、八角形，它偏偏是九角形，虽然并不对称，但也算是独具一格。
(18)、天忌：「起于虚无，就该归于虚无，人间非是你的居所！啊…」
(19)、「啧啧啧...天忌，你要感谢我炎熇兵燹是一位君子吶...」
(20)、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。 ——林语堂
4、佛教名言名句大全
(1)、21)至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
(2)、再往小一点说，只说文本，经过前几次授课之后，我用事实发现伊沙不愧是一位大诗人，内容太丰富，我可以从他的诗歌里提出不同的小专题构成我们的课，没有几个诗人的诗歌能够经得起这样的提取，不要相信“一首诗大师”，就像一部小说大师，一首歌歌唱家，一幅画画家，你能大到哪去儿？那都是二流诗人和读者为平复在诗人面前的自卑而夸大的其词。很多诗歌只是抵达情感，而伊沙的诗歌不只情感，超级感性的形象艺术，还具有思想，所以我说他是开一代诗风的大师，有人不服气，那就等着看。越讲越觉得我自己没什么希望做大诗人了。
(3)、(禅净双修《四料简》)有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
(4)、25)法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
(5)、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
(6)、若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
(7)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(8)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
(9)、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
(10)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(11)、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
(12)、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
(13)、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
(14)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(15)、但范仲淹写到这里，却并不是为了再次印证古典文论中的经典命题，而是通过对它的否定，来实现一次结构上的翻转和思想上的升华，也就是通过自我的内在超越，达到“不以物喜，不以己悲”的境界。行文至此，外界的阴晴变幻和个人的成败荣辱，全都可以放下了，也全都无关紧要了。从思想上来说，范仲淹的内在超越，走的是儒家思想路线，而不是凭借佛家或道家的资源。就文章的结构而言，他也展示了足以与他的思想相匹配的笔力。这是范仲淹的成功之处，因为写到篇末，人与物、情与景的关系都似乎再一次得到了确认，文章的思路也已成定势。在这种情况下，如果翻转不成，就可能骑虎难下，进退两难。他的这一写法对于我们今天的写作仍然具有启发性。但想要真正做到，也并非易事。
(16)、虽然推翻了清朝统治，进入皿煮共和，但军阀混战，让周遭依旧是城头变幻大王旗。
(17)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
(18)、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
(19)、并非有钱就是快乐，问心无愧心安。要批评别人时，先想想自己是否无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
(20)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
5、佛家短句名言
(1)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
(2)、 超级好听的佛歌，歌词是人生哲理，旋律优美动听：
(3)、是解脱，是遗恨，亦是无奈。衣袖上沉重的鲜血，再也扬不起满胸的壮志；倒落的身影，悲哀的结