喜出望外写五句话
1、醴泉寺的方丈根据范仲淹信上的提示，众僧拿起铁锹来到范仲淹当年读书的地方，在荆树旁挖开泥土，果见两窖金银，喜出望外。
2、范仲淹为官清廉，所以凭他个人的财力，是无论如何也无法满足方丈提出的重修庙宇的要求。正当他左右为难时，忽然想起了石桌上面那两块面饼的事情。他立刻起身对和尚说：“有了，请你跟我到书房来。”僧人跟着他到了书房。范仲淹急速给方丈写了一封短信，上面写着这样四句话：“荆东一窖金，荆西一窖银，一半修寺院，一半赠僧人。”
3、ps：解释你就自己想吧！很简单滴！
4、他告诉范仲淹，醴泉寺已在一场大火中烧毁，现在只有一堆废墟了。方丈虽然年过八十，但身体很好，知道范仲淹当了宰相，特派他来求助，希望范仲淹能看在曾经在寺中读书的情分上，给予帮助，以便能够将寺庙修复。
5、山寺:指大林寺。始：才；刚刚。
6、高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放，浓艳欲滴，妩媚动人。
7、该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
8、描写喜怒哀乐的诗欣喜若狂，喜出望外欢天喜地，喜从天降，喜怒哀乐。喜笑颜开，
9、有一天晚上，范仲淹照例在月光下读书。寺中方丈见他那么用功，晚上又只吃了很少的一点饭，就从厨房里拿了两块面饼想给他吃，见他很专心，不忍打扰他，便把面饼悄悄地放到他面前的石桌上，就走开了。当时范仲俺大概得了读书三昧，入了正定了，也没发现。
10、【注释】
11、四月正是平地上春归芳菲落尽的时候，
12、东篱：长安城东林芝峰南麓，林篱既可用以为墓，亦可用以为园，杜甫借此地观赏大林寺的景致，把酒半醉时，欣赏桃花美景。
13、死去元知万事空，但悲不见九州同。
14、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
15、范仲淹把信递给僧人说：“请你赶快回去，把这封信交给方丈。重修庙宇的钱可全在这里了。”
16、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
17、范仲淹自小就爱读书，因为家里贫困，不能花钱供他上学。小仲淹听说山东醴泉寺的主持方丈很有学问，就对母亲说要到那里去读书。母亲拗不过他，只好答应，于是即泣别母亲，独自一人寄居醴泉寺读书。
18、大林寺:在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
19、人间：指庐山下的平地村落。
20、范仲淹在醴泉寺中求学期间，生活清苦，在这里艰难地度过了整整三年的时间，他每天晚上煮少许米粥，盛在碗里冷却后划成四块，早晚各食两块，没有咸菜，他便挖来山韭，切碎后拌上盐，以此果腹，这就是“划粥断齑”典故的来历。寺中的和尚被“划粥断齑”的苦学精神所感动，在粮食缺乏时，每天给他四个粗粮饼子。
21、作者：杜甫
22、四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。[7]
23、<大林寺桃花>
24、人比黄花瘦：比拟作者自己，苍老瘦弱，与黄花的瘦弱形成对比。
25、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
26、大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
27、词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
28、大林寺：唐代嘉祐年间（1056－1063）建于长安城东，即今大明宫国家遗址公园内，春日看桃花盛极一时。
29、冲冠一怒为红颜。
30、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
喜出望外写五句话
31、怒向刀丛觅小诗。
32、不销魂：形容春日桃花美景的绝妙风光，令人神往不已。
33、诗意:这首诗用桃花代替了抽象的春光，春光写得具体明了，形象优美；而且春光是拟人化的，写得好像真的有脚，可以转身隐藏。而且不仅有脚，还有一种调皮惹人的性格。这首诗是作者在江州(今九江)庐山大林寺的初夏时节即景吟成。白居易把自然界的春光描写得生动具体，天真可爱，这也是这首诗的妙处。
34、离开醴泉寺后，范仲淹于宋真宗大中祥符八年考取进士，从此步入仕途，在他任参知政事时（相当于宰相），有一天，门外来了一位游方的和尚，要见范仲淹。范仲淹吩咐侍者让和尚进来叙话。这和尚见了范仲淹，双手合十，连连作揖。原来，他是醴泉寺里的僧人。
35、喜：心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。怒：狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行。哀：九月九日万众泪，举国上下为谁哀？乐：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
36、此外，这首诗也启示我们要珍惜眼前的美好和生命，追求内心的平静和自我价值的实现。
37、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
38、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
39、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
40、帘卷西风：春日晚风渐起，窗帘随风飘荡，与花朵互相呼应，形成一幅怡人的画面。
41、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
42、我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。[7]
43、此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
44、注释中还可以加入作者杜甫的生平事迹和诗歌风格的介绍。
45、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
46、大林寺桃花的诗意是表达作者对自然美的赞美和对人生短暂的思考。
47、藏在每一句的头一个字，添了一个字：喜，俊，，爱，芳，英喜出望外遇娇娘俊美聪慧且贤良是双眸顾盼间爱意绵绵多掩藏芳华正好似蓓蕾英俊少年心花放
48、近现代王国维的《人间词话七则》
49、境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
50、这时他忽然听到一阵“吱吱”的叫声，才发现，二只老鼠竟叼起他的面饼慌忙逃跑，范仲淹赶忙放下书，一路追来。两只老鼠分别钻到一棵大荆树两侧的洞穴里。追到树下，他奇怪地发现，一侧的鼠洞里闪着黄光，一侧鼠洞里闪着白光。好奇心促使他取来铁锹挖开一侧的鼠洞，下面竟然是一个藏金的地窖，下面满满的一窖黄金和铜钱。接着他又挖开了另一侧的鼠洞，里面居然又是一窖白银。范仲淹心想：“不知是谁把金银埋在这里。”接着，他便又照原样把石板盖上，用土埋了夯实。
51、欢天喜地，双喜临门，喜出望外
52、暗香盈袖：指春日桃花的香气扑鼻而来，即使是轻轻拂过花朵，身上的衣袖也会渗透淡淡的芬芳。
53、我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
54、这首诗中，桃花象征着春天的美丽和生命的短暂，作者通过对桃花的描绘和对春天的赞美，表达了对自然美的热爱和对生命的思考。
55、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
56、人间:指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
57、怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
58、这么贫穷的书生，见到黄金没有心动，他不声不响地把黄金又埋回去了，自己心里面根本不去挂碍它。换作是谁看见这个不心动呢？而且他是孤身一人，加上家里很贫穷，但他一分一厘也没拿，把石板盖好，重新埋上，直到他日后功名成就做上大官，这件事一直在他心底藏了几十年也没有说出。
59、也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。
60、睹物思人，众僧对范仲淹不贪财货、密封不取的高尚品格平添了无限敬意。他们用所掘金银修缮了寺庙，使醴泉寺得以复兴。这便是妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦读三年，这在他的一生中具有重要意义。
喜出望外写五句话
61、喜迁莺，词牌名，又名“鹤冲天”“喜迁莺令”“早梅芳”“春光好”燕归来“”万年枝“”烘春桃李“等。以韦庄《喜迁莺·街鼓动》为正体，双调四十七字，前段五句四平韵，后段五句两仄韵、两平韵。另有双调四十七字，前段五句三平韵，后段五句两仄韵、两平韵；双调一百三字，前后段各十一句、五仄韵等变体。代表作品有晏殊《喜迁莺·花不尽》等。