卢梭的人性论
1、卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。
2、在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
3、人性自然是卢梭提出来的。
4、卢梭声称:"真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。"
5、卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
6、在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
7、法国18世纪启蒙运动思想家卢梭开始以与同时代其他启蒙思想家截然不同的观点看待科学和文明。他对征服和控制自然的人类文明进行强烈批判,对人与自然进行深入思考,以一种前瞻性、警示性的观点来看待因理性、科学和文明进步而导致的人类中心主义发展观。
8、卢梭的思想——自然教育。自然教育是卢梭思想的核心，正是在性善论的基础上提出来的，也是《爱弥儿》这本书里重要的思想。卢梭认为教育的目的就是要培养自然人，何为自然人?自然人是独立自主、平等、自由、自食其力的人。什么是自然教育，就是关注儿童的天性，关注儿童的发展，不要人为的去压迫灌输，终培养为自然人。
9、在西方近现代教育史上，被认为先发现“儿童”的教育家是卢梭。卢梭认为:"大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子"。同时，他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育。
10、卢梭基于人性本善的信念,提出了“消极教育”的思想。他的所谓消极教育就是不给儿童养成品德,防止儿童趋于邪恶;不教给儿童知识,防止他们产生对事物的误解。
11、这些作品对近代社会政治经济、文化、教育、宗教诸方面进行了全方位的批判和改革，推进了世界历史的进程。
12、其主要方法是锻炼儿童的身体、器官、感觉和发展他的能力。
13、一、自然教育主义教育理论是卢梭教育思想的主体，其核心是“归于自然”。
14、卢梭为之呼吁的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其危害人性的教育发出的挑战，“回归自然”、遵从天性，就是开创新教育的目标和根本原则。
15、三、他认为城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性。
16、卢梭认为，这一时期应主要对儿童进行“消极教育”。因为，只有到12岁乃至15岁以后，儿童的智慧才可以接受理性，对儿童进行“消极教育”可以使儿童避免染上偏见和不良习惯;另外，这样做还可以使儿童自由地表现自己，有利于全面地观察儿童。
17、二、卢梭认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性。在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力。
18、“消极教育”即要求不必教学生以道德和真理，或学习文化知识，而让他的心闲着不用，防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。
19、卢梭的代表作——《爱弥儿》，被誉为世界上第一本教育小说，世界上第一部小说题材教育著作，主要在于这个小说的形式和其他著作是不太一样的，这本书主人公叫爱弥儿，从爱弥儿出生到结婚，在这整个过程中，幻想如何对他进行教育。这本书出版之后，举世震惊，在法国迅速流传开来，然后被翻译成十几种语言，传播到十几个国家，所以这本书也被誉为西方三大里程碑式的著作之一。
20、在心理学的基本理论和方法论方面，他们继承了19世纪末W·狄尔泰和M·韦特海默的传统，主张正确对待心理学研究对象的特殊性，反对用原子物理学和动物心理学的原理和方法研究人类心理，主张以整体论取代还原论。
21、那为什么变坏了?在卢梭看来主要是受到外界社会一些不良的影响，既然人本性是善良的，所以我们进行教育的任务就是要使人归于自然，在卢梭看来，教育只需要遵循儿童的天性，使儿童归于自然，恢复天性。
22、卢梭这个人物的教育思想相对来说比较好理解，但是在考试过程中，卢梭的人物出现的频率比较高，所以我们要对这个人物给予足够的重视。
23、卢梭的人性论——性善论。卢梭的人性假设同孟子接近，在《爱弥儿》中开篇第一句话就是“出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到人的手里就全变坏了。”
24、这是极富内在意蕴，具有历史和现实价值、颤栗中世纪社会的一本书。
25、在其诸多论著中，尤以构思二十年、撰写三十年，融哲学、教育和文学于一体，提出自然教育理论，塑未来社会新人的《爱弥尔》振聋发聩。
26、是著名的意大利教育家玛利亚蒙台梭利所说的，她认为，婴幼儿有自我构建的能力，也就是自我发展的能力，这种能力依赖于两个独有的特质：一个是吸收性心智，另一个就是敏感期。
27、人本主义心理学家认为心理学应着重研究人的价值和人格发展，他们既反对S.弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制，又反对行为把意识看作是行为的副现象。
28、而正是因为卢梭如此关注儿童，所以卢梭被称为第一个发现儿童的教育家，也是儿童中心论的代表人物之一。
29、他要求教育要遵循自然天性，即要求儿童在自身的教育和成长中取得主动的地位，无须成人的灌输、压制、强迫。卢梭还提出“消极教育”的观点，他认为教师的作用是消极的，教师只需创造学习环境，防范不良影响。因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。
30、一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中。另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。
卢梭的人性论
31、卢梭的教育方法——自然后果法。什么是自然后果?儿童做出一些错误的事情之后，父母不要给予过多的惩罚，让儿童自己承担一定的后果。比如孩子下雨天非要出去玩儿，作为父母，不要干涉他，孩子自己出去玩，浑身都淋湿了之后，身体特别难受，父母也不用去惩罚，让他自己去承担感冒发烧的后果，只有这样，儿童接下来就不会再做出类似的行为，这就是自然后果法。
32、关于人的价值问题，人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点，认为人的本性是善良的，恶是环境影响下的派生现象，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。
33、让·雅克·卢梭（1712～1778）是法国十八世纪杰出的启蒙思想家。他一生动荡不安，颠沛流离，没有受过系统的学校教育，通过长期勤奋的自学获得了渊博的学识，写作了一系列影响深远的著作，如《民约论》、《人类不平等的起源》、《社会契约论》等。
34、卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。
35、卢梭认为，人的教育的来源有三种。即“自然天性”“事物”和“人为”，只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。自然教育的终目标是“自然人”，自然人并不是回复到原始社会的退化之人，而是生活在社会中的自然人，即身心两健、体脑并用、良心畅旺、能力强盛的新人。
36、卢梭自然教育的核心是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性。这里卢梭所说的自然本性是指儿童自身的发展规律、儿童的年龄特点和心理特点。卢梭从人性善的原理出发，认为人们的心中没有原始罪恶，一切错误和罪恶都是由不良的社会环境所造成的。
37、卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。
38、自然主义教育理论是卢梭教育思想的主体。1762年出版的《爱弥儿》集中阐述了这一思想。歌德称这本书是教育的自然福利，康德因阅读《爱弥儿》而忘记了十几年定时散步的习惯，席勒则称卢梭为新的苏格拉底，是耶稣拟造的人。
39、他在《爱弥尔》一书中写道：“出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就变坏了”。所以，他强调教育应脱离“文明”社会的樊笼而顺应人的自然天性，使之在自然中率性发展。
40、卢梭的人性论——性善论。卢梭的人性假设同孟子接近，在《爱弥儿》中开篇第一句话就是“出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到人的手里就全变坏了。”那为什么变坏了?在卢梭看来主要是受到外界社会一些不良的影响，既然人本性是善良的，所以我们进行教育的任务就是要使人归于自然，在卢梭看来，教育只需要遵循儿童的天性，使儿童归于自然，恢复天性。
41、五、卢梭的自然教育，是针对专制制度下的社会及残害人性的教育所发出的挑战。
42、四、卢梭的自然教育集中表现在培养自然人性、理想人格方面,主张接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
43、卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。
44、卢梭自然教育的一个必要前提就是改变儿童的看法。人们既不要把儿童当成待管教的奴仆，也不能把孩子当做缩小的成人，应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。
45、卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心协调发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人
46、卢梭的消极教育，并不是给孩子带来消极的情绪，而是指在教育的过程中，作为成人的我们不干涉，不灌输，不压制孩子的成长，让孩子们遵循自然发展的规律，自然而然的形成良好品德。通俗一点就是教育者放权给被教育者，让孩子自主发展。