佛教的话
1、后一战便是那西垒壁，王妃缟素白衣如雪，双手敲鱼鼓营等人高的鱼龙鼓，一鼓作气拿下了离阳王朝的问鼎之战。近千人鱼鼓营死战不退，终只活下来十六人，骑卒许涌关，便是在那场战役中失去一目，连箭带目一同拔去，拔而再战，直至昏死在死人堆中。----烽火戏诸侯
2、高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。
3、问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”
4、只见瞎子老许如同癫狂，挣扎着起身，不顾大柱国的阻止，丢掉拐杖，跪于地上，用尽全身所有力气，用光了三十年转战六国的豪气，用光了十年苟延残喘的精神，死死压抑着一位老卒的激情哭腔，磕头道：“锦州十八老字营之一，鱼鼓营末等骑卒，许涌关，参见徐将军！”
5、心安，是活着的美。哪怕平凡普通一无是处，哪怕身无分文处境窘迫，哪怕负重跋涉苟延残喘，可我们毕竟活着，白日能够经历风雨，夜晚可以编织梦幻，还有爱你的人陪伴，还能寻找那些零星的快乐。所以，淡看世间浮云，淡薄是非得失，简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争，这就是福。
6、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”
7、人生大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
8、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
9、苦是相思，远是阴阳。
10、归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
11、身形一掠再掠。在人流中游鱼一般穿梭而过。
12、佛曰顺其自然，得之坦然，失之必然，获得东西要正大光明，取之有道，不损人利己，问心无愧。
13、佛劝人大度的时候有很多经典语录，我来举两个例子：
14、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
15、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
16、情到深处，知悔不愿悔。
17、舔着血行走江湖，没个捧场的知己多寂寞，要不然高手对决为啥都挑在楼顶山巅？不济也是人多口杂的闹市？----烽火戏诸侯
18、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
19、她被一剑洞穿心胸时，曾惨白笑言：“天不生你李淳罡，很无趣呢。”李淳罡大声道：“剑来！”徽山所有剑士的数百佩剑一齐出鞘，向大雪坪飞来。龙虎山道士各式千柄桃木剑一概出鞘，浩浩荡荡飞向牯牛大岗。两拨飞剑。遮天蔽曰。这一曰，剑神李淳罡再入陆地剑仙境界。----烽火戏诸侯
20、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
21、北蛮见锦绣绸缎，不信有虫食树吐丝而成。昔年中原士子，不信草原有毡帐容纳千人。----烽火戏诸侯
22、天人无忧便无忧，世人自扰且自扰----烽火戏诸侯
23、二、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。
24、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
25、问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”
26、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
27、莫道儒冠误，读书不负人----烽火戏诸侯
28、经典十一：我不入地狱，谁入地狱
29、佛曰：不可说,不可说
30、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
佛教的话
31、经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
32、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
33、人这一生，各有天命，有些人总能做愿意做的事情，很幸运。有些人总能做喜欢做的事情，很幸福。而有些人，只能做应该做的事情，甚至有些人，只能做别人觉得他应该做的事情。----烽火戏诸侯
34、天地无用，不入我眼。日月无用，不可同在。昆仑无用，不来就我。恻隐无用，道貌岸然。清净无用，两袖空空。大江无用，东去不返。风雪无用，不能饱暖。青草无用，一岁一枯。因果无用，皆是定数。江湖无用，两两相忘……参禅无用，成甚么佛？！----烽火戏诸侯
35、动心起念，则意起缘生。
36、经典三：色即是空，空即是色。
37、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
38、经典一：一切皆为虚幻。
39、佛曰：放下屠刀，立地成佛
40、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
41、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
42、世间哪一座高门府邸之后，不是如此？----烽火戏诸侯
43、号称徐字旗下死战第一。
44、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
45、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
46、佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
47、今日不得不一吐胸臆。----烽火戏诸侯
48、你想要江湖，我便给你一座。你想要天下，我就给你一个。而我呢，就想要个儿子，你给不给？----烽火戏诸侯
49、老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
50、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
51、桃花剑神。
52、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
53、生死之间有鸿沟，儒家以思无邪，无愧天地不惧生死，道家以清静无为做大作为，佛门不惜以身做桥，送人到彼岸。徐凤年起手撼昆仑。偷师于大雪坪儒生轩辕敬城，自有一股虽千万人吾往矣的浩然正气，起先为救牧民而涉险，心存结下那不知名善缘的私念，但久而久之，再无挂碍，入世人却无意生出世心，大黄庭种金莲，含苞待放终绽放，一瞬清净得长生。----烽火戏诸侯
54、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
55、江湖是什么，是一张珠帘，女子便是那些珍珠，串出了恩怨情仇，串成了江湖。----烽火戏诸侯
56、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
57、徐凤年临近亭子，只看到那青衫儒士距凉亭二十步时，双袖交相一挥，似要掸去尘埃以示莫大尊崇，然后轰然下跪！
58、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
59、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
60、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛教的话
61、我有必然之理才可以去坚持，也就是说可以使我争论坚持的唯有真理，不强辩,不无理争三分，为人应堂堂正正，有理则维护，无理则承认，虚心听取道理。
62、“春秋之中，风雨飘摇，有人抱头痛哭，有人檐下躲雨，有人借伞披蓑，唯我大楚绝不避雨，宁在雨中高歌死，不去寄人篱下活。”----烽火戏诸侯
63、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
64、经典六：一花一世界，一叶一菩提。
65、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
66、这是北凉铁律。----烽火戏诸侯
67、世子殿下猛然起身。
68、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
69、佛曰：不可说,不可说,一说即是错
70、徐凤年转身笑道：“当然不会，有曹官子和老剑神两位高人教你，说不定过个几年就能杀我了。走吧走吧，省得天天在本世子面前晃荡，没你在，记得杀我之前通知一声，我也好睡安稳觉，我能睡几年是几年。”
71、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
72、那座辉煌天门之内，终于没了动静。----烽火戏诸侯
73、剑术如何？
74、人力有时而穷，只能尽人事而待天命。----烽火戏诸侯
75、金戈铁马入梦来。----青云入人间
76、十恶冤家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者。从后转复剧矣。
77、姜泥声若细蚊道：“是不是我走了，就杀不了你了？”
78、一字一字咬牙说出口。
79、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80、那等如临大敌的姿态，即便是芦苇荡面对身负素王的吴六鼎都不曾出现过！
81、这儒士凄然泪下。
82、一曲歌侠客，青锋出，斩不平。一曲歌雄豪，天下人，共逐路。----烽火戏诸侯
83、世上远途，愈行愈远回家路。
84、一入侯门深似海。
85、邓太阿一手倒持太阿剑，一手举起，作双指轻叩门扉状，笑问道：“客又至，当如何？”
86、我有四十年郁气出不得。
87、经典五：一花一世界，一佛一如来。
88、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——《增一阿含经》卷50
89、“西楚罪臣曹长卿，参见公主殿下！”----烽火戏诸侯
90、人无善恶，善恶存乎尔心。
佛教的话
91、救人一命，胜造七级浮屠。
92、小僧如果真的可以成佛，今日起却也不想成佛了。----烽火戏诸侯
93、男女在各自年轻的时候，他喜欢她，她也喜欢他，没有谁不喜欢谁，真好。----烽火戏诸侯
94、人间之上，天门之外。
95、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
96、想念想念，一经想起便念念不忘了。----烽火戏诸侯
97、物有得必有失，要看淡得与失，不要为得到而沾沾自喜，也不要为失去而耿耿于怀.以上两者又可称为“不必患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物太过执着的欲望与追求，提升自身的境界。
98、声音不大，却在徐凤年耳畔炸开。
99、每逢死战，先死将军，再死校尉，后死标长伍长。
100、我心净时，何时不见如来。我心净处，何处不是西天。
101、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
102、懵懂时候不相思，才会相思，便害相思。----烽火戏诸侯
103、上床时与鞋履相别，谁知合眼再无逢。----烽火戏诸侯
104、世间百态就是一面镜子,用心多看一人,就等于多擦一次镜面。了应须自了,心不是他心。先做个明白人。----烽火戏诸侯
105、佛曰：刹那便是永恒。
106、问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”
107、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
108、经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
109、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>
110、既然有她，天下无禅。
111、一、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
112、老妇人松开手，抬起纤细臂，理了理两边霜白鬓角，低声笑道：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风，笑它像只丧家犬。”----烽火戏诸侯
113、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>
114、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会
115、佛曰：为何不必?佛曰：一切皆为虚幻
116、之前被十二人仙人其中天上剑仙便有四位，一起逼退三千丈，却终仍是只有人间桃花剑神一人仗剑，重返此地。
117、凭那些人的气力，还捡不起我徐某的项上人头！----烽火戏诸侯
118、锦州十八营，今日已悉数无存，如那威名日渐逝去的六百铁甲一样，年轻一些的北凉骑兵，多只是听说一些热血翻涌的事迹，鱼鼓营。
119、剑术通天！
120、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
佛教的话
121、总计九九八十一位仙人，在以神仙之姿走出天门后，无一例外都沦为了四散而落的谪仙人。
122、姜泥咬着嘴唇道：“那我就不走！”----烽火戏诸侯
123、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
124、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
125、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
126、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
127、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
128、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
129、经典二：不可说。
130、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
131、三、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无一、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
132、人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。