道德的名句
1、克己复礼为仁。《论语?颜渊》
2、中国人耻于谈钱，却是世界上爱钱的民族;羞于谈性，却制造了第一人口大国;讲究思想品德，却是世界上缺德的民族。在北美，未见过学生从小学到大学上过一堂品德课，整个社会也没人提所谓的德育。可在社会上大多数人遵守社会基本的道德，社会秩序井然，这究竟是为什么?这是因为它们讲规则、讲法律，胡适就曾说过:“一个肮脏的国家，如果说人人讲规则而不是谈道德，终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
3、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代
4、翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
5、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
6、脱身声利中，道德自濯澡。——出自宋·苏轼《过云龙山人张天骥》
7、一个有良好三观教养和道德底线的男人，会对自己、对家庭、对社会有更高的责任感和担当，更容易得到别人的尊重和信任。
8、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
9、先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、韩公国大贤，道德赫已闻。——出自唐·张籍《句》
11、儒家经典名言摘录
12、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
13、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。
14、约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
15、欲知千载美，道德冠遗编。——出自北宋·王安石《仁宗皇帝挽辞四首》
16、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克
17、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的作者：潜夫
18、世家遗旧史，道德付今王。——出自唐·杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》
19、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信
20、学校是不会教育你如何为人处事的，即便有思想品德课，老师也只是讲讲空泛的道理，而你也未必就真听得进去。真正的做人的教育在哪里呢?全在家里呢!每个父母都有自己习惯的一套做人方法，他也习惯性地把这套原则方法传授给孩子，因为他觉得这样做是对的，否则他这辈子就不这样做了。但许多普通的父母就没有想到，他这辈子的不成功是否和自己的为人处事方法有关呢?如果有关系，那他还能把自己的老一套再教给孩子吗，让孩子也一辈子不成功?.
21、三、轻诺必寡信，多易必多难。
22、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
23、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
24、我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。作者：韩寒
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
27、市场经济建设的初期，由于新的观念的转变，人们对思想品德这个词有了一些不以为然，也就有了一些淡漠，但是，随着市场经济体制的初步完善，随着新时期的到来，德育面临着一些新的挑战，德育教育越来越占住重要位置。
28、在选择读物时尽量选一些内容健康，思想性强的文章，使学生在提高阅读能力的同时，受到了潜移默化的思想品德教育。
29、经纶归性命，道德焕文章。——出自清·乾隆《白鹿洞诗》
30、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
道德的名句
31、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德
32、我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。--亚当·斯密《道德情操论》
33、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特
34、善不是一种学问,而是一种行为。——罗曼·罗兰
35、弘扬志愿精神，参与志愿服务。
36、一、轻则失根，躁则失君。
37、爱情其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。两个人相处久了，自然会彼此依赖。
38、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
39、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
40、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基
41、无聊对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
42、自我批判是思想、品德、素质、技能创新的优良工具。我们一定要推行以自我批判为中心的组织改造和优化活动。自我批判不是为批判而批判，也不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判。总的目标是要提升公司整体核心竞争力。
43、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武
44、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁
45、善良的心地,就是黄金。——莎士比亚
46、修养就是一个人在科学文化艺术思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
47、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列
48、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
49、“言行举止代表着一个人的品德和人格，要时刻保持自己的三观教养和道德底线。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》
51、从现在起，我们要把学习文化知识与思想品德修养紧密结合起来，把创新思维与社会实践紧密结合起来，把全面发展与个性发展紧密结合起来，把自己培养成一个德、智、体、美、劳全面发展的合格接班人。在扎实掌握书本知识的前提下，要积极投入到社会实践中去，在实践中发现新知识，运用新知识，加强创新思维。还要在发展个人兴趣专长和开发潜能的过程中，张扬个性，彰显本色。
52、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳
53、君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
54、把花在无益杂事上的金钱用在有益正事上，那么事业就能进展;把耗在宴会逸乐的时间用在研读学问上，那么才智就能增长;把笃信异端邪说的心意用在崇信圣贤上，那么思想就能明晰;把贪好财物美色的情欲用在讲求仁义上，那么品德就能高尚;把计较个人利害的私心用在评判是非上，那么道义就能精通;把任用奸佞小人的俸禄用在重用君子上，那么国家就能大治;把献纳异族求和的资财用在充实国防上，那么军队就能强大;把保护身家性命的思想用在保护人民上，那么百姓就能安顿。作者：格言联璧
55、利人的品德我认为就是善。——培根
56、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
57、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
58、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。——列夫.托尔斯泰
59、修养就是一个人在科学文化艺术思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。
60、二、民不畏威，则大威至。
道德的名句
61、慎终如始，则无败事。
62、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
63、我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。
64、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。作者：康熙
65、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
66、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克
67、天既职性命，道德人自强。——出自唐·元稹《人道短》
68、山外青山楼外楼，世上任何生命都不是尽善尽美的，人，可以羡慕，但，不应嫉妒，仇恨。善良是一个人起码的品德，我们不能让善良沉睡，不能让善良在桎梏中枯萎，我们要让善良和爱永远并存。既然我们有了生命，有了思想，有了追求，那就应该心存善良和大爱，用真心和真情，去进行一场美丽的生命之旅。
69、厉行节约，反对浪费。
70、溺爱孩子，视独生子女为掌上明珠，重视物质方面的满足，忽视了思想品德的教养，平时娇生惯养，助长了子女的自私和奢侈。
71、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
72、一颗好心抵得过黄金。——莎士比亚
73、”这句话可以概括男人的三观教养和道德底线的重要性。
74、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托
75、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
76、同时，这也是一个提醒男人们要时刻注意自己的言行举止，养成良好的习惯和道德观念，为自己和他人创造一个和谐、美好的社会环境。
77、为人处世不及格，待人接物总挂科，还天天嚷着自己的思想品德好，你要么是阴险做作找借口，要么是无知二货纯脑残。作者：杨奇函出处：如果你想过1%的生活
78、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
79、人类中凶恶的人比凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比善良的动物还善良。——郑渊洁
80、一个人不论多么富贵，只要有很多烦恼，有很多不尽人意的事，他都不可能真正过得开心。相反，虽然生活条件简朴，但心地单纯，关系简单，少欲知足，这种人比较容易得到幸福。
81、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
82、蓬莱三，道德五千言。——出自宋·白玉蟾《李伯阳赞三首》
83、对于遭逢不幸的人，我们能够给予的残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了。--亚当·斯密《道德情操论》
84、有时候叔叔有很多事情不想对人说，但有时候你得认真听我说，我跟很多所谓的文人墨客都曾接触过，不是说他们的思想好，品德好，或高见高，有些人，就紧紧只是脂肪高，血压高，和吃得好。作者：叔叔的书出处：认真从随便开始
85、文章怨随人後，道德无多只本心。——出自北宋·黄庭坚《赠谢敞王博喻》
86、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备
87、别挥霍你的二十几岁，千万别在好的年纪，吃的胖，用的差，活的廉价，爱糟糕的人，处的卑微。
88、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫
89、我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。——戴维斯
90、人之为善，百善而不足。——杨
道德的名句
91、善良的心就是太阳。——雨果
92、一般人都会钦佩成功人士，尊敬权贵，正是这种心理导致了阶级差别，确立了社会秩序。
93、日日行，不怕千，常常做，不怕千万事。
94、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁.路德
95、善人同处，则日闻嘉训;恶人从游，则日生邪情。(同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益;和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。)作者：范晔出处：后汉书·爰延列传
96、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
97、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
98、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》
99、不管某人如何自私，这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时，哪怕他自己实际上一无所得，也会感到高兴。这种本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备，即便是残忍的恶棍，即便是严重违犯社会法律的人，也不会丧失全部同情心。--亚当·斯密《道德情操论》
100、因为这些因素决定了一个男人的品行和行为准则，直接影响着他的人格魅力和社会形象。
101、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
102、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思
103、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
104、思想、能力、与品德，就像内裤，你一定要有，但是不要逢人就证明你有!作者：叔叔的书出处：认真从随便开始
105、与朋友交，言而有信。《论语?学而》
106、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
107、要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧”。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。--亚当·斯密《道德情操论》
108、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
109、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。——王蒙
110、别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》
111、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。——扬雄
112、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基
113、德者事业之基。《菜根潭》
114、男人的三观教养和道德底线是重要的。
115、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
116、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫.托尔斯泰
117、所以要做一个有良好三观教养和道德底线的男人，需要不断学习和修炼，坚守正义和真理，尊重他人，守护自己的良心和灵魂。
118、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
119、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。--亚当·斯密《道德情操论》
120、对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
道德的名句
121、我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
122、有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人，
123、锄一恶，长十善。——《宋史.毕士安传》
124、人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此之外再也没有更多别的选择了。这是出自叔本华人生哲学语。如果我们看看现实中那些品德高洁，又往往能与周围人打成一片者，那么就不难看出，即使是大哲，其思想也未必正确，不应被全盘接受。
125、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。——周国平
126、狡猾与聪明的差距不是在智力上，而是在道德上。
127、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
128、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
129、意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。--亚当·斯密《道德情操论》
130、婚姻的本质是什么呢?人们择偶时候考虑的这种种条件其实是能满足人们不同方面需要的利益，有的是能满足人的生理需要的利益，有的则是能满足人的心理需要的利益。而考虑对方的思想品德、生活情趣、价值取向等方面，其实是在看对方是否拥有能满足自身的心理需要的一些利益。所以婚姻的本质是利益交换。出处：利害学
131、有一次上思想品德课，王老师给我们讲要养成劳动的好习惯。老师语重心长地说：人要是不爱劳动就叫懒惰，懒人是没出息的。她接着问同学在家干不干家务活。不知道为什么，我心里格外紧张，怦怦乱跳，唯恐老师叫到我的头上。想一想，自己是大队长在学校还能劳动，可是回到家里干过什么活呢？什么事不是妈妈干的？就连洗手绢自己都不动手，太不像话了。
132、善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温
133、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根
134、道德是事业的基础。
135、讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
136、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
137、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子?荣辱》
138、即使我遭遇背叛，三观和教养告诉我，不能搭有家庭的女人，我也不会去当小三破坏别人家庭，这辈子不偷不抢，因为我懂礼义廉耻善良和教养，我坚持保守式的思想，并不是说明我生理不正常，是因为我对道德有要求，不会去做违背道德底线的事情，我要让我的父母抬得起头，不能因为别人渣而侮辱自己，男人的基本素养就是要干净
139、“做人要有底线，做事要有原则，做人要讲道德。
140、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
141、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
142、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗
143、我从小就一直努力培养良好的性格，注意文明礼貌和思想品德修养，对自己的一言一行都十分严格。
144、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
145、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦
146、道德篇：
147、灵魂美的音乐是善良!。——罗曼·罗兰
148、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼.罗兰
149、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是需要的。——罗素
150、当一个人，被他视为亲爱的人所欺骗时，人生极大的痛苦之一，于是产生。
道德的名句
151、人生百态，不要对新的看不惯的东西生气，无所谓的，和我们很多人无关的。
152、关心饮食，让孩子身体健康；关心学习，让孩子智慧增长；关心思想，让孩子品德高尚；心在哪里，收获就在哪里；六一儿童节到了，祝孩子健康聪明开心快乐成长！六一儿童节短信、好消息：儿童节那天，上学可以迟到早退，上班可以偷懒喊累，恋爱不用鬼鬼祟祟，尿床不用感觉羞愧。请大家相互转告，祝六一快乐！
153、没头脑和不高兴，他们是逗逼和傻X，他们的思想品德不及格
154、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
155、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》
156、我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。--亚当·斯密《道德情操论》
157、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇
158、爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
159、生活不可忙而错序，心理不可过度构思;思想不可虚伪无实，言谈不可杂乱无章;做事不可缓慢拖拉，情绪不可焦躁不安;品德不可自私无度，灵魂不可贪得无厌。
160、个人遭遇到不幸或伤害，会引起悲伤和愤恨的感情。大部分人的这种悲伤和愤恨之情往往过于强烈，但是，也有少数人心中的悲伤和愤恨之情过于低落。我们称这种过分强烈的愤恨为暴怒，而过分低落的愤恨，则被我们叫做迟钝、麻木不仁和缺乏感情。每一种感情的合宜性，即旁观者能够赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。如果感情过分强烈，或者过分低落，旁观者就不会加以体谅。如果考察人性中所有的感情，我们将发现：各种感情被人们看做是得体的或不得体的，完全是同他们是否容易对这些感情表示同情成比例的。--亚当·斯密《道德情操论》
161、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
162、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
163、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基
164、人没有，幸福没有一百分。人的品德看言行，人的思想看行为，再好的东西，你抓得太紧，终会累的。曾经的拥有，要记得感恩;错过的美丽，要懂得放手;精神的高压，要学会承受;直白的生活，要倾心去爱。
165、我们在看到别人肉体的欲望时，之所以感到特别恶心，在于我们无法附和它们。至于亲身感受到这些欲望的人，一旦这些肉体上的欲望得到满足，他对激起欲望的那个事物就不再有好感了，甚至那个事物的存在会使他感到讨厌。--亚当·斯密《道德情操论》
166、道德当身，不以物惑。
167、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
168、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆
169、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
170、这句话意味着男人应该注重自己的言行，保持正确的思想观念和品德修养，遵循社会道德规范，不做违反社会伦理的事情。
171、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策?魏四》
172、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
173、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
174、与朋友相交往，说话要守信用。
175、男人的三观教养和道德底线是重要的，直接影响到其行为和言语举止。
176、孟德斯鸠《论法的精神》一书对世界有深远的影响。在这一书中，他把政体分为共和、君主和专制三种。他说共和政体的原则是品德，君主政体的原则是荣誉，专制政体的原则是恐惧。他颂扬英国的君主立宪，认为行政、立法和司法的分权，互相制衡，是公民自由的保障，他同时认为，地理环境，尤其是气候、土壤等，和人民的性格、感情等有关系，法律应考虑这些因素。--孟德斯鸠是18世纪上半叶法国启蒙思想家、社会学家，国家学说和法学理论的奠基人。
177、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟
178、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森