道德经关于得失的名句
1、②所以：可译为“……的原因”。
2、避则无憾于人，弃则无累于己。噫，可不忍欤。——《劝忍百箴》。意思是避开了利，就可以使人没有什么遗憾，抛弃了权利，就可以使得自己没有什么劳累。面对名利，怎样才能不忍住自己的占有欲呢？
3、得到了不一定就是好事，失去了也不见得是件坏事。正确的对待个人的得失，不患得患失，才能真正有所得。
4、宠辱若惊①，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者②，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
5、出自老子《道德经》原文：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之的境界。用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。
6、营大者，不计小名；图远者，费拘近利。
7、什么叫作“贵大患若身”？我之所以会有祸患，是因为我有这个身体；倘若没有了我的躯体，我还有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把治理天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把治理天下的责任托付与他。
8、人生，不要因为得到，而沾沾自喜；不要因为失去，而遗憾叹息。
9、【译文】
10、[道德经通行本原文]（王弼注本）
11、命里有时终会有，命里无时莫强求。
12、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。《孟子》
13、人，这辈子其实就是个过程，得意什么，失意什么？得到，未必是福；失去，未必是祸。
14、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
15、名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。如人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。——《菜根谭·第十章》。意思是名利的欲望如同蜂蜜一样甜美，想着走向死亡的场景，名利便会味同嚼蜡。人们应当经常想着疾病和死亡，消除罪恶的欲望，增添德业之心。
16、第十三章宠辱不惊
17、草色人情相与闲，是非名利有无间。——杜牧《洛阳长句》意思是心情如同春草一样休闲，功名利禄、名利纷扰变得若有若无。
18、道德经中的得是得失的意思
19、天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。
20、有缘无缘，让一切顺气自然；是得是失，让一切随遇而安
21、不与人争得失，惟求己有知能。——《围炉夜话》。意思是不要与别人去争事情的得失、名利的有无，只要求自己能在做事之时获取智慧与能力。
22、鲸鲵齿上路，何如少经过。——唐·黄滔《贾客》意思是在鲸鱼嘴边的路程是十分危险的，还是少去为好，不要去做那些冒着危险去追逐名利。
23、论起荣华富贵，原不过是过眼烟云。——宋·苏轼《宝绘堂记》意思是谈论起那荣华富贵，只不过是过眼的烟云，不足以谈论。
24、《老子》说：祸往往与福同在，福中往往就潜伏着祸。
25、做人，不要因为成功，而张扬炫耀；不要因为失败，而消极颓废。
26、【注释】
27、为禄仕者，不能成政。——刘向《说苑》。意思是争夺功名利禄的人，是不会做出什么好的政绩来的。要想做出丰功伟绩，便不要去追求功名利禄。
28、浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。——唐·杜光庭《伤时》意思是浮华的名利比酒更能醉人，容易让人么冲昏头脑，醉得人心死而不醒。
29、得知，吾幸;失之，吾命。
30、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。——《老子·第四十四章》。意思是名声和生命相比，哪一个更亲切？生命和财产相比，哪一个更贵重？得到和失去相比，哪一个更有害处？过分的追求名利，会付出更大的力气。收藏钱财，一定会招致更为惨重的损失。
道德经关于得失的名句
31、得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊恐一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安，这就叫宠辱若惊。
32、①若：作“乃”字或“则”字讲。
33、欲将夺之，固必予之。——老子
34、得之淡然，失之泰然。
35、宠利无居人前，德业毋落人后。——明·洪自诚《菜根谭》意思是在名利方面，不要处在别人的前面，在道德修养方面也不要落于众人的后面。