释迦牟尼十句经典语录(第1段)
1、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
2、理想是反映美的心灵的眼睛.
3、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚，当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时等着你！
4、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是不重要的细节也不会，无论发生什么事，那都是会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进，生命中，我们经验的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。
5、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合，如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟，你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
8、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
9、佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、心灵是先驱，是首领；万法唯心造。
12、关于目犍连的版本有几种。法句经，本生经，还有木绎法友说的方广版本。其中的虽然有差别，但在重点方面是相同的，这是过程和内容不同。在下以法句经为主。目犍连是被外道用1000金币聘请匪徒去换取目犍连性命。那时候目犍连透过魔罗已经知道自己将要死了。目犍连为了不让这些匪徒受到杀阿罗汉的恐怖业报，已经用神通逃离了很多次。但有一次目犍连忽然失去主宰身体的神通。原因是目犍连在过去世曾经杀害父母，虽然已受了重罪但还有残余，如今过去的恶业已经成熟，让他必须试试自己的恶果。‘猛击他(目犍连)的骨头，直到他们碎如微尘为止’。后面的后续，在下就不写了。
13、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。善待自己！爱你的存在！让自己幸福！
14、虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是伟大的征服者。
15、介绍：华盛顿是美利坚合众国的缔造者和第一任总统，他领导并指挥了伟大的美国独立我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。”
16、无论发生什么事，那都是会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。
17、释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理，是为“结集”。释迦牟尼的学说内容，可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
18、所有人类的不幸都源于不能直面现实。
19、这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
20、若见诸相非相，即见如来
释迦牟尼十句经典语录(第2段)
1、男儿不展风云志,空负天生八尺躯
2、已经结束的，就已经结束了。
3、释义：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
4、释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁(一说是19岁)时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。
5、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命，每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事，也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况。
6、南传佛教并无释迦族被灭的说法，释迦族人在佛灭后也有参与后事。据斯里兰卡佛教文献及耆那教文献记载，部分释迦族人为躲避屠杀，从迦毗罗卫城逃到毗发瓦那。
7、一切皆苦，无明生苦，一切皆虚妄，苦的根源，解脱正悟之道，四谛，八正道，授持五戒，正语，正行，正修行，正慧，正悟，正定。
8、色即是空，空即是色。
9、前半句咋一听有点像，似乎有随缘生缘灭，活在当下之意，后半句就很low了，佛说不取法，也不取非法，若取法，便着我相，人相，众生相，寿者相，若我觉得有人教会了我什么，便是着了我相，因为是～我觉得，这种话也就骗骗外行啦
10、人类的幸福和欢乐在于奋斗,而有价值的是为理想而奋斗
11、释迦牟尼是佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
12、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
13、如智者大师讲解《妙法莲华经》，标题中的一个“妙”子就讲了三个月。佛法不是世间法，用经典语录的一套用在佛法上，肯定要乱作一团的。
14、自爱者将不会伤害他人。
15、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
16、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命，每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事，也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况。
17、后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶(菩提伽耶)毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，后达到觉悟。时年35(一说30)岁。
18、你和他相遇是必然，时间和地点只是偶然，或许世界上没有能确的偶然，只是有因必有果，因果循环。遇见，没有对错，在对的时间遇见对的人，是一种幸福。
19、出自宋.释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
20、对的时间遇到错的人，是一种安排，不管你遇见的那个人是谁，你和他终会成什么关系，你们都将会成为彼此生命中的一部分。
释迦牟尼十句经典语录(第3段)
1、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
2、心灵是很难理解的，它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它，因为小心维护心灵常会导向幸福。
3、释迦摩尼佛的经典都在佛经里，太多了，你可以去参考一下，推荐一个四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。阿弥陀佛
4、放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。
5、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
6、每个人皆具有行善的潜能，即使是邪恶的人也可以经由努力，变成有道德的人。而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。
7、如果我认为的是，那就是：放下屠刀，立地成佛！
8、关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。
9、理想的实现只靠干,不靠空谈
10、心如明镜台,时时勤拂拭
11、此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。
12、名言：“在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜于世俗荣华。”
13、把水滴放归大海，意思是一个人的力量是有限的，只有融入群体的大海，才能依靠团队的力量，更好地发揮出自己的聪明才智，获得大的成功。
14、释迦牟尼晚年，释迦族被憍萨罗国吞并。在强邻兼并政策下，弱小的迦毗罗卫难逃被吞并的命运。北传佛教说琉璃王攻入迦毗罗卫大举屠杀，释迦族人几近灭绝，佛曾两度试图阻挡。
15、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。善待自己！爱你的存在！让自己幸福！
16、理想即寻觅目标的思维.
17、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况。
18、前半句咋一听有点像，似乎有随缘生缘灭，活在当下之意，后半句就很low了，佛说不取法，也不取非法，若取法，便着我相，人相，众生相，寿者相，若我觉得有人教会了我什么，便是着了我相，因为是～我觉得，这种话也就骗骗外行啦
19、天行健,君子以自强不息
20、还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。 “放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执著，就是佛！
释迦牟尼十句经典语录(第4段)
1、若说你能伤害之人，唯有爱你之人，若说能够把你伤害的人，亦唯有你爱的人。既然都因为爱，谁也不应该伤害谁，每颗心灵深处都有不为人知的故事。
2、即使是坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己，然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。
3、得失从缘，心无增减。
4、怨恨并不因怨恨而终了，而是因爱而终止。
5、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
6、释迦牟尼佛讲的每一部佛经都是，每一句话，每一个字都是经典，如果去赏析，就要整部经去读，而每一部佛经属于不同的法门，如果单独拿出一句，很难得到正确理解的，往往张冠李戴。
7、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。
8、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况
9、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
10、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
11、相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部提罗拉科特附近)净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。
12、先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。
13、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况。
14、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。
15、世界上快乐的事,莫过于为理想而奋斗
16、理想是世界的主宰.
17、在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。
18、这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化，这是为什么，要完整享受已然发生的事，好是放下并持续前进。
19、有的人终其一生为寻找一个知心的人，有的人终其一生也未能遇见一个懂自己的人，有的人一路上错过爱惜自己的人。
20、无论发生什么事，那都是会发生的事。
释迦牟尼十句经典语录(第5段)
1、人活一世，草木一世，生命的尽头，什么也不剩下，唯愿有生之年笑对相遇，莫要过多与心计相对，你算我，我算你，算完一生也算不清，反而因此虚度光阴，错过良辰美景。若无相欠，我们便不会遇见，既然遇见必然有未了的情缘，为何不友善相对，和睦相处。上辈子欠的，今世要来偿还，上辈子的得，这辈子要还，若无相欠，怎会遇见。