老子经典语录(前二十句)
1、敏于事而慎于言。《论语学而》
2、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
3、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
4、物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。——《列子》
5、天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。
6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
8、老子名言：多言数穷，不如守中。
9、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。
12、高岸为谷，深谷为陵。《诗经十月之交》
13、当局者迷，旁观者清。——新唐书
14、片云天共远，永夜月同孤。
15、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
16、月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
17、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
18、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋、苏轼《惠崇春江晚景》古文经典语录3朔气传金柝，寒光照铁衣。
20、来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。
老子经典语录(前四十句)
1、治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。
2、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。
3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
4、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
5、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
6、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
7、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
9、(法家语录)腾蛇能在空中游走凭依的是雾，龙在天上飞翔靠的是云，如果云罢雾散，腾蛇、飞龙和蚯蚓没有两样，这是因为失去了它们所凭依之物。所以贤能的人屈服于不贤能的人，是因为贤能的人权势过轻之故；不贤者服从贤者，是因为贤者地位高。尧做老百姓时，指挥不动他的邻居，到做帝王之时，却能做到令行禁止。由此看来，贤者并不足以制服不贤者，但权势地位却足以能够制服贤者。
10、毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
11、36)好雨知时节，当春乃发生。
12、学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
14、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
15、圣人常无心，以百姓心为心。(出处)《道德经·第四十九章》(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。
16、事以密成，语以泄败。——《韩非子·孤愤》
17、水至清则无鱼,人至察则无徒。《礼记》
18、秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝、贾岛《忆江上吴处士》
19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ——老子
20、桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。
老子经典语录(前六十句)
1、没有共产党，就没有新中国。——《解放日报》
2、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
5、2)爱上一个人容易，等平淡了后，还坚守那份诺言，就不容易了。爱，从来不是迎合。吵不散，骂不走，才算是真爱。其实，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。
6、做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。
8、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
9、9)爱情在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相比较，现实的世界显得混杂纷乱。爱情使我们得以重新瞩目我们生息其间的平凡的宇宙，使我们的灵魂得以窥见人生的神奇美妙。
10、20)马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
11、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。
12、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。战国楚屈原《卜居》
13、抗兵相加，哀者胜矣。
14、男人对自己的好色就象律师对罪犯：明知有罪也要辩护。你知道就是啦。爱你的工作，但不要爱你的老板。
15、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
16、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
17、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》
18、16)忘记那个人，不如忘记自己，告诉自己，不是怕他忘记，而是怕他有一天重新把你想起。岁月带走的是记忆，但回忆会越来越清晰。真的有一天，他回过头来告诉你，他一直在惦记你，千万不要相信，因为，他已经不是原来的他，而你，也不再是过去的你。
19、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
20、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《庄子》
老子经典语录(前八十句)
1、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
2、有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。(出处)《道德经·第二章》(译文)有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。
3、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
4、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。
5、大意：天下柔弱的东西，腾越穿行于坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。
6、功成名遂身退，天之道。
7、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
8、8)吾生也有涯，而知也无涯。
9、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
10、逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子》
13、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
15、反者道之动，弱者道之用。
16、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
17、经济基础决定上层建筑。
18、人在家中坐，祸从天上落。《增广贤文》
19、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
20、为之于未有，治之于未乱。
老子经典语录(前一百句)
1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
2、士不可不弘毅,任重而道远。论语
3、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
4、21“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)——无为成为的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。
5、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
6、5)现代女性找老公的要求：高等收入，中等品味，低等智商!
7、他说天又效法什么呢？没有什么，那是天道自然的法则而已，什么是自然的法则呢？“自”，便是天道自己的本身；“然”，便是天道自己本身本来当然的如此而已，更没有别的理由可说。合起来讲，自然，便是天道本身自己当然的法则是如此的。时代愈向下降，由上古用单字作为文辞语言的原始面目，逐渐演变成为名句文章，于是，大家容易忘了本来的规范，把自然定作一个名词，就自然而然，弄不清它的所以然，便变成想之当然的道理了。
8、它没有自私的目的，也没有对立条件的要求，更没有利害、是非等功利的作用，它只有施舍和给予，没有要求收回什么，万物从它而生、而灭，都是自然的现象。它不辞劳苦而长远地生作万物，可是它不居功，不自恃，不占为己有，所以人能效法天地大公无私仁慈的精神，才是道德的标准，也便是形而上道的境界与形而下宇宙世界的自然法则。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
11、复活：魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，不过这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。
12、善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。
13、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。古文经典语录8凡是要好，须问三老。《增广贤文》
14、治大国，如烹小鲜。
15、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
16、兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。
17、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
18、100句老子名言名句，老子《道德经》语录集锦。天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
19、高山仰止，景行行止。——《诗经》
20、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。