静默如初什么意思
1、关于选择调查还是实验，这一直是很多人的疑问。我的回答是选择合适的，正如我前面所说的，研究应当关注的是问题，而方法只不过是服从于问题的。很多人总觉得做实验的就比做调查的要高大上，就刻意追求实验研究，其实不然。那么我们如何在方法间进行抉择，首先，你要知道你研究中的变量是什么，包括自变量、因变量和额外变量；其次，我们依然要回到你研究的问题中，因为它可以告诉你你要研究的变量间的关系是怎样的，这一点对于方法的选择很重要。调查的优势在于高效、快捷、样本量大，如果你要讨论群体间的差异或者要分析变量间的关系，这是一个不错的选择，但调查的缺陷在于效应量太低且误差较大，所以如果你要讨论一种因果关系的话，实验室实验是好的选择，而实验室实验的缺点又是外部效度太低，所以，如果你研究的问题更多的是与实际生活有关，那么自然实验是更好的选择，然而自然实验也存在额外变量难以控制的问题。总之，不同的方法都有其优缺点，但心理学中的所有方法从来不是对立的，针对要研究的问题我们通常可以采用多种方法结合进行，而能够解决问题的方法都是好方法，都很高大上。
2、《毛诗序》谓：“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也。”方玉润《诗经原始》说：“此诗人述贤夫妇相警戒之辞。”闻一多《风诗类钞》曰：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也。”
3、遇谤不辩，是一种多么难得的人生智慧。当诽谤发生后,一味地争往往会适得其反，不是越辩越黑便是欲盖弥彰。
4、在我做第一个课题的时候，我曾想自己至少可以发表一两篇论文，可是当我做完第一个课题后，我的想法产生了变化。首先，虽然获得了优秀，但我却发现了课题中存在的问题；其次，我开始发现对我而言，做科研是一个不断学习的过程，而非仅仅是为了去发表一两篇论文，每次我都可以从科研中学到新的东西。大三时，我申请了第二个课题，这次获得了校级重点自然科学立项。这个课题的难度在于，第我要对整个小学的学生进行问卷调查，筛选出我需要的学生，并进行必要的测试；第实验要采用E-Prime编程，而我们并没有学过；第实验在开始设计的时候存在一些问题。而这一切都需要我自己解决，当时，我原本不想做这个课题了，可是某些原因让我依然坚持着，于是我花了两个多月的时间做完了这个课题，并以优秀结题。虽然这个课题耽误了我考研复习的时间，但是我却并不后悔，因为我完成了我的承诺，并且也学会了E-Prime。
5、爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只为真心。
6、第大学生科研既然是一个训练，训练的目的是学习、锻炼，而不是让你做出一个什么不得了的发现，所以一定要抱着学习的态度。
7、繁华尽处，寻一无人山谷，铺一青石小路，与你晨钟慕鼓，安之若素。(静默如初什么意思)。
8、范寅还是一个书法家,他“融化颜柳，真草皆臻神妙。四方求书者，以获尺幅若至宝。与同学赵之谦声价并重于时。”
9、过了几年，少女实在是良心不安，就向父母说出了真相。他的父母感到深深的愧疚，带着少女来白隐禅师的禅院里赔礼道歉。
10、静默如初，宁静致远——出自三国时期诸葛亮《诫子书》。(静默如初什么意思)。
11、(2)运用你的不知。对于刚刚接触心理学的学生而言，专业知识有限，读过的文献更加有限，然而这反而不失为一种福。不知道反而对你没有限制，因此，你大可以开阔的思路，去研究你感兴趣的问题。这样的问题一定是从你的生活经验中来的，比如你可以就大学生情侣是不是在公共场合牵手的去研究大学生的恋爱关系；你也可以就当前社会的某些热点娱乐新闻分析大学生的思维方式；或者也可以研究师范大学的男生存在女性气质和女生存在的男性气质等等。总之，只要你对生活感兴趣，任何东西都可以作为你研究的问题。当然，这样的方式在高年级以后应当逐渐转变，应当从文献中去寻求你研究的问题。
12、此年，做不美却善良的人。此年，做平静少厌烦的人。不解释，不抱怨，静默如初······
13、(3)适当的方法。这一点实际上和逻辑思维是分不开的，很多人在没有接触实验心理学之前，永远只会用调查的方法想问题，这就叫固着。心理学讲求的是客观性，这里的客观，我指的是我们收集数据要客观，明白这一点，其实方法就简单了，就我刚才上面提出的第一个和第三个例子，完全可以采用观察和调查结合的方式进行研究，观察即观察别人的行为，所以，你可以对这些可能的行为设置一个清单，然后进行记录；也可以根据你的记录将数据转化为量化数据，然后进行数据分析。
14、镇上有一位少女怀孕了，她害怕父母责怪她，不敢说出事实真相。在父母的逼问下，她只说了一句：”白隐！”
15、后，我们要明白，此生，静默如初做不美却善良的人。此生，做平静少厌烦的人。不解释。不抱怨，静默如初。对你不好的人，你不要太介意，任何打击都不应该成为你堕落的借口，你改变不了这个世界，但你可以改变自己，选择一条正确的路，坚定的走下去。
16、对于数据的分析方法也是一样，只要可以达到研究的目的，即便是简单的频次分布也是可以的。而关于SPSS统计分析的方法，我以为有四层境界，①能用，就是可以做自己要做的分析；②会用，根据研究的问题采用对应的方法进行分析；③熟练运用，可以针对不同的问题选取恰当的方法进行分析；④完全掌握，能够明白SPSS中各种统计的原理并在必要时采用语法编程来进行分析。
17、大学期间，我帮助过本科生、在职和全职研究生等不同的人分析数据，在帮助别人以及自己做课题的过程中，我渐渐明白了，方法只是工具，而问题才是关键，因此，我从开始的方法导向逐渐转变到了以问题为导向。毕竟，心理学和其他社会科学、自然科学一样，都应当是关注如何解决问题的。
18、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
19、(4)研究要有一定的意义。每个研究都应该有一定的意义，无论是理论的还是实际的。就我刚才提出的三个例子，第一个，我们可以了解什么与大学生恋爱的亲密程度有关系；第二个，可以了解大学生的社会认知方式；第三个可以明白环境是不是会对大学生产生影响。
20、说过的话做过的事，走过的路遇见的人，每一个现在都是以后的回忆，无须缅怀昨天也不必奢望明天，只要认真过好每个今天，说能说的话做可做的事，走该走的路见想见的人，脚踏实地不虚度继续唱着歌前行，快乐悲伤都要记得。
21、女孩的父母以为是白隐，于是就责骂白隐禅师。镇上的人们听说了这件事，都对白隐禅师恶言相向。白隐禅师听了这些话，没有解释，只是选择了默默承受。
22、静默如初：像美好的年华时候依旧那么沉静。静默是指保持安静、沉默，不出声。也指没有任何行动。
23、生命是一场只来不去的旅行，所以留心和感谢每一道风景，没有能回去的时候，所以做想做的事，说想说的话。
24、对你不好的人，你不要太介意，任何打击都不应该成为你堕落的借口，你改变不了这个世界，但你可以改变自己，选择一条正确的路，坚定的走下去。
25、慢慢的科研对我而言，不再只是一个追求挑战的过程，而是一个逐渐完善自我的过程。每当有专业课有课题研究的作业时，我并不是把它们当作作业，而是当作课题在做，因此，算上毕业论文，我大学期间一共做了六个研究。以前，总有一些人认为我是主义者，而我并不以为然。举例来说，在自然实验中，有参与者已经猜测到了你的实验目的并且已经告诉了实验者，这样的参与者很明显是应当去除的；又比如，在问卷调查中，取一个200人的样本做项目分析这是很正常的。这些根本都谈不上。当然，不可否认的是，我对每一项研究都是小心的求证，我以为如果一个人可以做到90%，那么他没理由只完成89%。《孙子兵法》有云：“求其上，得其中；求其中，得其下。”但是于我而言，我对科研的态度则是力所能及的。
26、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
27、智常禅师之所以要修理信徒，就是在告诫他，不要因为觉得别人做错了事，而导致自己犯错。
28、智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？”智常禅师放下锄头。学僧又问：“什么是细？”禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”
29、禅师反问道：“且不说粗细，你什么时候见我斩蛇了呢？”学僧毫不客气：“当下！”
30、有幸来到这个世界上，注定会面对悲欢离合，承受一切的苦难，我喜欢淡淡的人生。
31、觉得别人对不起自己的人，都是放在别人身上的希望太重了。别带目的性去和别人相处，你会发现自己收获的都是惊喜。要做个文明人，就要以静默抱怨，不要让别人的没品格，导致了自己的没品格 。不解释，不抱怨，静默如初······
32、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
33、静默如初，拼音为：jìng mò rú chū，意思：初：初。心情如初时一般平静。
34、为了完成这个课题，我们首先进行了两次前测，因为第一次的时候用了一个信度糟糕的量表，所以实际上我们大概总共调查了1300多人。做问卷调查是一个辛苦的事情，因为每发一个人你都要给他们解释，征求他们的同意等等(我见过一些做问卷调查的人，可怕的一种是直接摆在人家前面，我想说做问卷调查它不是发传单)。同时，为了具有一定的随机性，我们选择了在学校的不同地方寻找参与者。这样做下来，一个人大概一天只能做不到五十个人，更加困难的一点在于，当时很多学校大四年级的学生都不在呈贡校区，所以我有两周是周四早上一上完课就飞奔回昆明，利用下午和晚上的时间到那些学校去做问卷调查，然后周五天不亮又飞奔回学校上课，好不容易做完了所有的调查，又面临着录数据，我们三个同学，每个人大概要录四百份左右，而且我们的题目又很多，可能有150题左右，关于录数据这事，录过的人都懂的。
35、当我们遭受别人的非议，以骂制骂不是对骂的终结，而是对骂的复制。对我们不好的人，我们不要太介意，我们活着不是为了那些不喜欢我们的人。
36、(1)逻辑思维。研究的基本就是逻辑思维，不管你做什么研究，首先你必须要具备逻辑，很多人说学术论文都像“鸟语”，抛开其他学科不说，单就心理学而言，我认为这不外乎有两个原因，①别人写的论文没有逻辑；②看的人没有逻辑。心理学的研究一定是有其逻辑在里面的，只要明白了作者研究的逻辑也就明白了整篇论文，至于什么专业术语其实并不用太纠结。因此，对于研究而言，我认为逻辑是第一位的。
37、觉得别人对不起自己的人，都是放在别人身上的希望太重了。别带目的性去和别人相处，你会发现自己收获的都是惊喜。
38、爱情里面所有的迁就都是甘心情愿，甚至了无痕迹的。有时候，并不是你喜欢的东西我刚好全都喜欢，而是你喜欢的，我也愿意去喜欢，然后就真的喜欢了。
39、在内心深处，应该始终有一面镜子，照着自己，固然它也会反射外界的光，但大的力量，就是来自于内心。
40、无聊的学习生活是需要调节的，而我的调节就是自我挑战。进入大二以后，接触到了老师的实验心理学，我逐渐发现咨询似乎并不能解决“为什么”的问题，而实验才能探究人的内在心理。实验心理学有挑战的当然是写实验报告，因为虽然大一我们学了统计，但是根本不会用，甚至根本分不清一些概念，比如，如果你现在已经学完了心理统计课的话，请问假设检验的基本原理是什么？或者怎么理解两种错误类型？又或者什么是样本平均数分布？实验报告开启了我大学的科研经历，还记得当时的第一个实验是“触棒迷津”，我好像是写了十几页的实验报告吧，之所以那么长是因为当时我采用了不同的分析方法，并且在那些方法后面都写了各种解释，这么干是为了让我知道我知道了，并且也可以让老师帮我分析我的理解是否正确(给大家一个更好的建议是用关系图来描述你的理解)，就这样我得到了“啰嗦”的称号，不过这让我学会了很多常用的统计方法，像独立样本t检验，单因素方差分析，多因素方差分析等等，但这仅仅只是能用。同时，这时候我也申请了大学的第一个课题。
41、淡淡的寂寞不是放纵，是独品生命中的无奈和凄苦。
42、人生是一场相逢，人生又是一场遗忘，心无旁求，万物皆美。
43、可以解释为觉得别人对不起自己的人，都是放在别人身上的希望太重了。别带目的性去和别人相处，你会发现自己收获的都是惊喜。要做个文明人，就要以静默抱怨，不要让别人的没品格，导致了自己的没品格。不用解释，也不用抱怨，静默如初。
44、这句话的意思是，就像儿时无知的时候。无知便无畏，不争，不抢。一切随缘。
45、禅师说：“像你这样说，是你粗还是我粗呢？”学僧问：“什么是粗？”禅师放下锄头，学僧又问：“什么是细？”禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”
46、(基本解释)常用来形容玉，并进一步引申为对温和美好的性格的赞美。
47、生命是一场只来不去的旅行，所以留心和感谢每一道风景，没有能回去的时候，所以做想做的事，说想说的话。
48、第心理学并不只有科研，如果你不感兴趣真的可以不做。这句话我并不是开玩笑，也并非是反语。正如我开篇所说，科研是很艰苦的，尤其对不喜欢的人而言那简直是折磨。因此，我必须告诉大家做你感兴趣的事情，否则就是在浪费生命。当然，请不要告诉我，你感兴趣的是窝在宿舍打游戏。
49、我以为科研对我就是一个挑战自我、完善自我的过程，大学时期的学习和科研经历伴随着我对科研认识的转变。
50、类似诗句为：惟愿时光清浅，将你温柔以待“惟愿时光清浅，将你温柔以待”的意思是希望从此之后的时光清清白白，如水一般静静流过，浅而清澈，而你体会到的都是人间的善意，不碰触那些生活深处的悲哀与困难。
51、此年，做不美却善良的人。此年，做平静少厌烦的人。不解释。不抱怨。静默如初。
52、之后是数据分析，麻烦的自然是中介效应分析。当时AMOS还不是一个普及的结构方程模型软件，只有0和0两个版本，而这两个版本时常会出一点幺蛾子，因此，单是画模型我就折腾了一个星期。顺利完成第一个课题后，我除了对SPSS有更深的了解，也学会了结构方程模型。
53、该句出自清代范寅的《越谚》，《越谚》是清代范寅写的关于越地方言词语和谚语的著作。它以记录口头俗语为目的，对于越地方言词语、歇后语、惯用语、成语、谚语均有大量记载。
54、人们常说以德报怨，其实可贵的是以静默抱怨，就是别人做错了事或者说错的话，我不去跟他争辩，而是沉默以对。而等而下之的，就是以怨抱怨。“善者不辨，辩者不善。”做不辩却善良的人，做平静少厌烦的人。不解释，不抱怨，静默如初······
55、 智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”学僧毫不客气的道：“当下！”智常禅师用训诫的口气道：“你『当下』不见到自己，却来见到斩蛇做什么？”学僧终于有省。
56、刚进大学的时候，我对心理学的研究一无所知，甚至对心理学也是一无所知，因为当初心理学并非我的选择。当时学校外面还是一片黄土，东区还在建设中，学习大概是可以做的事，不像后来建起来了各种娱乐设施，搞得像“娱乐场所”似的。经过了一段时间的学习之后，我开始对心理学有了兴趣，之后甚至萌生了将来做心理咨询师的想法，因为我想知道那些产生心理问题的人到底在想什么，以及为什么要这么想？有一次，偶然听说了大学生科研训练的事，就想去试一试，可是后面知道大一的学生是不能申请课题的，并且当时也已经过了申报时间。于是无聊的我只好去找老师和高年级的同学让他们带我一起做课题，结果是——都没有被待见！
57、此生，做不美却善良的人，做平静少厌烦的人。不解释，不抱怨，静默如初······
58、科研是什么？我并不想用什么学术化的定义来解释它。科研用五个字就可以概括——寂寞空虚冷，这就是普通人对它的看法。而实际上，科研确实有苦逼的地方，和搞物电的管自己叫“电工”，搞编程的管自己叫“码农”一样，科研工作者也自嘲是“科研汪”，因为这些工作都有一些共同的特点，单调、乏味、不断的重复。所以，这篇文章并不是要鼓励大家去做科研，更加不是鼓励大家要成为科研工作者。
59、静好，安静美好；一般形容人或者物如当初一般安静美好，亦或形容心态一如既往的清净美好。出处《诗经》之《国·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。”
60、白隐仍然是淡然如水,他只是在交回孩子的时候,轻声说道:“这样吗?”仿佛不曾发生过什么事;即使有,也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！
61、女孩生下孩子之后，她的父母就把孩子带到禅师身边，让禅师带这个孩子。禅师也没有拒绝，虽然他的名誉已经扫地，但是他也没有和任何人解释，悉心照顾着孩子。
62、范寅(1827-1897)，语言学家。名广济，字仰川，榜名寅，又字虎臣，号(啸)风，别署扁舟子。浙江会稽(今绍兴)皇甫庄人。
63、智常禅师之所以要修理信徒，就是在告诫他，不要因为觉得别人做错了事，而导致自己犯错。
64、范寅也是一个热心地方公益事业的人。往昔，皇甫庄的祠堂、庙宇等公共场所里的匾额、楹联、碑记之类大多出于范寅之于。著有《越谚》一书。
65、智常禅师用训诫的口气说：“你当下见不到自己，却见到斩蛇做什么呢？”学僧终于醒悟了。
66、轻拾一段宁静时光，安之若素地度过一段温柔的流年。
67、其次，静默如初一般用来表述美的事物。也指平淡的性格，平淡的的愁不会刺伤千丝万缕的心，平淡的寂寞不是放纵，是独品生命中的无奈和凄苦。平淡生活犹如一颗如莲花的静心，淡淡的清香雅韵，淡淡的品味生活，像美好的年华时候依旧那么沉静，没有岁月铅华褪去的荣光。
68、悄悄消逝，静静流淌，渐行渐远的来处，越来越近的归途，横亘在眼前的是人生，萦绕在身边的是岁月。
69、淡淡的牵挂不强求，却悠远于心底而时隔经年也久久回味。
70、人生是一场相逢，人生又是一场遗忘，心无旁求，万物皆美。
71、有一位白隐禅师，无论别人误解他也好，诽谤他也好，他都不去辩解。
72、希望时光温柔待我,也希望我的岁月不辜负我这些年的付出。
73、很快又是毕业季了，给大家个好消息，我在2016年3月份成立了“BestTime心理工作室”的淘宝店，本工作室专业提供数据统计分析，本、硕毕业论文指导，实验程序编写，心理咨询等服务。各位同学如果有需要的话可以联系我，但是需要先声明的是：第我们提供的是论文指导而非代写，数据统计分析也仅以报告的形式呈现，所以找枪手的请绕道；第我们是分析数据，而非编造数据，所以要改数据或者编数据的也请绕道。
74、如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。——摘自《你若安好便是晴天(林徽因传)》前言
75、每个人总会有和别人有矛盾，意见不合的时候，年轻时候总会与人争辩，待到年龄大了，大多数人会选择沉默，就像是那句话说的“知我者为我心忧不知我者谓我何求”，太多的时候我们不需要解释，更不用去抱怨，用一颗平常的心去对待，你会得到你想要的。
76、人们常说以德报怨，其实可贵的是以静默报怨，就是别人做错了事或者说错的话，我不去跟他争辩，而是沉默以对。“善者不辨，辩者不善。”做不辩却善良的人，做平静少厌烦的人。不解释，不抱怨，静默如初······
77、智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”
78、佛说,与你无缘的人,你与他说话再多也是废话。与你有缘的人,你的存在就能惊醒他所有的感觉。
79、不惧生死，无畏离别。因为这是世间自然的轮回。哭着来到这个世间，又在哭声中悄然的从这个世间离去。虽曾经过，似曾未来。
80、译文——君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
81、在我讲述我的科研经历之前，我必须先感谢两位老师。
82、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。愿每个人在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，醉倒落花前。
83、对你不好的人，你不要太介意，任何打击都不应该成为你堕落的借口，你改变不了这个世界，但你可以改变自己，选择一条正确的路，坚定的走下去。
84、在面对羞辱、误解、背叛的时候，沉默本身就是一种宽容。世间芸芸众生，能做到遭误解,毁谤,不仅不辩解、报复,反而默默承受，这样的人有几个呢?
85、很多人不明白这点，看到别人实行暴力和谩骂的时候，觉得不妥，便骂回去，想将那人制止。这种做法，不是在制止骂，而是在施行和助长骂。他们做的不是对骂的终结，而是对骂的复制。
86、版权说明：本文来自网络，如涉及侵权，请联系我删除，版权归原作者所有，向作者致谢。
87、《文子·微明》：“圣人深居以避患，静默以待时。”
88、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
89、生命是一场只来不去的旅行，所以留心和感谢每一道风景。
90、(7)同理心。学心理学的学生都知道心理咨询中有“共情”这个词，但我以为共情并不止适用于咨询，做科研也是一样的。心理学研究伦理中强调知情同意，事后解释，避免身体和心理的伤害等等原则，而我总结为同理心，也就是共情。这就是说我们对待参与研究的人时，必须要尊重他人，包括尊重他人的选择。同时，你有必要考虑参与者的感受，所以每当我进行问卷调查或者实验研究前，我都会自己先多做几次，一来是检验问卷或者实验程序中有没有错误，二来是体会别人做的时候的感受，如果一个调查或者实验连你自己都不愿意做的话，别人也是一样的。此外，任何时候都请不要把别人当做小白鼠，你做的是人的实验，而不是动物实验。
91、活成自己想要的模样。心中有个日月山河，能够被世界温柔以待，能摆平眼前的苟且，也拥抱田野诗和远方。不回避，不逃离，保持热情，拥抱未来，绽放美丽的自己。珍惜当下，不负流年，静默如初，不畏将来。
92、安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。形容安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
93、当我开始以问题为导向之后，我明白心理学不论是基础还是应用，终所要关心的还是人的问题，基础研究关注的是人的问题背后的心理机制，应用研究关注的是如何解决人的心理和行为问题。而作为一个学习心理学的学生，我以为无论你将来要从事什么职业，有一点是必须要具备的，那就是当某人向你咨询或者求助的时候，即便你并不能实际解决他的问题，也要能够分析出他存在的问题是什么，我想这应该是一个学习心理学的学生基本的素质。
94、原文——夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
95、第二位是老师，我两次的校级课题指导老师都是老师，除此之外，老师也是在我大学期间一直帮我解决各种疑问的老师。虽然老师对我的指导都不是手把手教的那种，而且我也并不喜欢那样的方式，但是每当我遇到自己解不开的问题时，老师总能够提供给我一种新的思考方式或者新的方法，而这些东西并不是固定的，甚至有时候不一定是对的，它们都需要我去实践、去理解。因为老师的关系，我逐渐掌握了心理学的研究方法。
96、第科训也许可以给你带来成就感，或许将来也可以为你的保研或者研究生面试加分，但我以为这不应该成为你参加科训的终目的。15年的时候有一篇很火的文章叫做《精致的利己主义者》，之后很快便又出一篇也很火的文章叫做《做一个精致的利己主义者》，对此我很不以为然。心理学的学习动机理论告诉我们，人有三种内驱力，无论是认知内驱力、自我提高内驱力还是附属内驱力当然都无可厚非，就像能力增长观的人学习是为了提高能力，能力实体观的人学习是为了表现能力一样，我们并不能用对错来衡量。但是，就科训而言，我相信如果你是本着学习东西的目的去做的话，你一定会收获颇丰。
97、人生是一场相逢，人生又是一场遗忘，心无旁求，万物皆美。每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
98、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤！
99、说了那么多，后我想对大学科研训练说一些自己的看法，也想给本科生们一些做科研的建议。
100、第在我以往帮助或者指导过的本科生包括研究生在内，存在的一个大的问题是——十分缺乏研究的逻辑。比如，本科生写研究报告经常干的事情是写完了结论再来假设，或者根本不知道怎么假设，还有一些具备“未卜先知”能力的人，正文还没写，摘要就已经写完了；又比如说，老是问老师我研究的问题是什么或者题目是什么，或者题目写好了不知道要研究的问题是什么了；还比如分不清自己研究中的自变量、因变量和控制变量等等。这些都是缺乏研究逻辑的表现。研究逻辑其实并不难，你可以简单的把它概括为一种先后关系。以如何做一个研究来说，(1)你要明确你要研究的问题是什么？三种方式：经验、文献和理论；(2)提出问题、建立假设，既然你选择研究某个问题，那就说明你希望去验证或者讨论一个观点，这个观点就是你的问题；(3)验证问题，采用你学过的方法收集数据去讨论和分析这个问题；(4)分析结果，根据你得到的结果运用你学过的知识去解释为什么。当你经过了一些训练之后，研究的逻辑就自然而然形成了。另外，《认知心理学》是一门不错的锻炼你研究思维能力的课程。
101、人生是一场相逢，人生又是一场遗忘，心无旁求，万物皆美。
102、第虽然科训只是一个训练，但是作为科研你必须具有严谨性，包括研究逻辑的严谨、方法的严谨、研究过程的严谨以及结果和结果解释的严谨。科研训练除了是一个研究逻辑的训练，也是一个严谨性的训练。
103、在生活中难免会因为小事与别人发生摩擦，当别人对你出言不逊的时候，你应该如何自处呢？骂回去？然后他在骂回来，反反复复的，冷静下来之后你会发现，除了每个人被骂了几十句之外，什么都没得到，不是么。那么，在生活中遇到这种事怎么处理呢？
104、希望时光能够温柔地对待我们。这句话也表达了岁月静好的状态，追求一种平平淡淡的生活，希望没有生活深处的悲哀与困难，自己或他人遇到的、体会到的都是人间善意和温暖。
105、(6)规范化。既然是一个研究，规范化是必须的，无论你的题目有多么的经验化，又或者理论性很强，都必须要规范化，这个规范除了上面说到的操作规范，还包括写作的规范和用语的规范，就比如上面第三个例子中，男性女性化你不能用“娘”这个词，女性男性化你不能用“女汉子”这个词。我之所以举这个例子，并不只是调侃，而是一些学生确实把写研究论文当做了“吹散牛”。