王朔经典语录百度文库
1、王朔经典语录百度文库网盘
(1)、人生不过百年，后仍要分手，永世不见，我们不过提前了5分钟而已。
(2)、(26) 转引自欧阳江河：《谁去谁留》，第245页，长沙：湖南文艺出版社，19
(3)、你爱我?你也不问问我是不是爱你!(《过把瘾》)
(4)、我曾经以为日子是过不完的，未来是完全不一样的。现在，我就呆在我自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还像小时候一样遥远，不同的是我已经不打算实现它了。
(5)、郭敬明，完全一小偷，怎么那么不要脸?他那帮“粉丝”、小偷团伙的。郭敬明说，我又有名又有钱。你有什么钱呀?别不要脸了，写那点东西能挣几个钱呀?那几百万算钱吗?太可笑了。
(6)、我们就是这样紧紧地捆在一起,生于温情,死于温情。——王朔那就这样吧，别悲天悯人，自叹命薄了。
(7)、我们中国人比你们看的透，历史感比你们强，从来都是让历史告诉未来没现在什么事。
(8)、22)保育院阿姨太凶，爸爸妈妈有点陌生，好吃的东西总是太少，小朋友们动不动翻脸，这生活听上去不尽如人意，但总比没有强。虽然不是我自己选的，既然在号院里开了头，省事的办法就是在这儿继续下去。
(9)、新锐作家和传统作家的区别是：新锐作家是装逼让傻逼们评价，传统作家是装逼还不让傻逼知道。所以，传统作家现在明显干不过新锐作家。
(10)、我希望能够活在电影里，所有生活中遇到的不如意，到电影里都被简化成一行字幕：很多年以后。
(11)、到头来你会发现,人之不自由,大的挣不脱就是人与人,亲情,友情,爱情——所有别人为你的付出。
(12)、叫我深深感动的不是什么炙热呀，忠贞呀，救苦救难之类的品德和行为，二十她对我的那种深深依恋，孩子式既纯真又深厚的依恋。
(13)、余秋雨在文学界真的不入流，写点游记，那叫作家吗？一个小说没写过，你配称作家吗？散文作家，青春作家，我觉得余秋雨已经是一个不青春的青春作家了。还来这一套，席慕容他们早搞过了，比你搞得地道多了。
(14)、夏天在我看来是个危险的季节，炎热的天气使人群比其他季节裸露得多，因此很难掩饰欲望。
(15)、11)我知道他的绝望，如此漫长一眼望不到头又不可省略的一生真叫人不堪重负。
(16)、草根就没有话语权吗?是沉默大多数吗?不是皇家生下来的都是草根，我这样理解。你怎么理解?
(17)、而且，金星本身也是一个比较有“争议性”的人物，在《金星秀》如此火的时候，金星依旧没有收敛，而且大胆展现自己的个性，大谈对社会事件的一些批评，这可就显得有些高调了。
(18)、新诗的现代性除了强调词语的一次性原则外，理论上任何词语皆可入诗——这当然是真实的，因为这体现了新诗的胸襟和开放性，却并不意味着某首具体的诗作依据自身的语境，不会、不该和不敢禁用某些词语，尤其是当某些词语既不带来欧阳江河拒斥的“优美”，又不能对现代经验进行精确转换的时候(117)——这当然也是真实的，因为它体现了新诗必须具备的伦理原则。词语本该自有禁忌，因为人伦必有禁忌。或许，就是在这个意义上，莱昂内尔·特里林(LionelTrilling)才深有感概：西方自古推崇的是诚挚(Sincerus)，追随着资本主义而来的，则是对真实(Authenteo)的过度推崇。莱昂内尔·特里林不无坚定地认为：后者是前者的堕落形式，因为真实仅仅是认识论层面上的观念，没有估算或者拒绝估算其伦理价值(118)。在古代中国，诚首先跟宗教有染(119)，所谓“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”(120)。这意味着：诚从初始处，就与心相连，并在世俗而非宗教的层面传至当下(121)。在古典中国，甚至还不乏“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”(蒲松龄：《聊斋志异》卷一“考城隍”)之类的极端言论，它强调和倡导的，无非是心与诚连，善莫大焉。一向与美、善相并列的真需要的，似乎是计算和算计，更多与脑相关(122)；在古典中国，善与美相等同(123)，这刚好与西方之美出源于真大异其趣(124)。心关乎温度(125)，更有可能成就善，但并非不戴面具的所有诚都必然为善，因为心并不能善自动成立、自动成真，“坏心眼”、“心存歹念”之类的构词法就是明证。圣奥古斯汀(St. Augustinus)从神学的角度说得更为笃定：“婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱，而不是本心的无辜。”(126)脑倾向于拒绝温度，因为温度会烘烤冷静，以致于变得又“热”又“躁”，后，既失去了“冷”，又消灭了“静”(127)。脑更愿意经由计算和算计而关乎面无表情的真，但并非所有因面具而来的真都无关乎善，无关乎诚。欧阳江河冷静得近乎刀刻的如下诗句，就有不易察觉的善与诚弥散其间：
(19)、标准必须攥在自己手里，我觉得好就好。我把标准交给你了，你还不把我弄死了，我还得听。我还真不信这个了，我走个人路线，我就不跟你们同流合污，跟谁都不是一头的。
(20)、13)我干嘛不对她宽容?我干嘛要对她严厉?我希望她干嘛呀?我什么都不希望她。我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。我恨这词儿了。什么成功，不就挣点钱，被SB们知道吗?
2、王朔经典语录百度文库下载
(1)、天下无大事无非是些空欢喜和空悲切不知道也就不知道了。
(2)、毕竟感动来是一瞬间的情绪波动，而大部分时间在理智地权衡。
(3)、我希望能够活在电影里，所有生活中遇到的不如意，到电影里都被简化成一行字幕很多年以后。
(4)、《满城尽带黄金甲》我没看。地主才认为金子是好的，就跟镶了一口大金牙似的，土鳖。国产的SB大片我不看。
(5)、5)基本上，当我空虚的时候，想要加倍空虚，我就读小说。在没有流行音乐安慰我们的时代，小说差不多是引导我脱离现实、耽于幻想的惟一东西，总能满足我精神上自我抚摸的愿望，不跟人在一起也不惊慌。
(6)、我前些年一直演一个北京流氓王朔，其实我不是。我是一个有美德的人，我内心真的很美，我没有害过人，没有对不起人。我没有欺负过比我弱小的人。
(7)、我压根儿对文学没什么认识，不知道什么是文学，自己想自己写。说实在文学的认识是一个很复杂的事情，没有什么标准，每个人都可以有自己的标准。
(8)、2)我自己选中的我自己感到失望。我尽了大努力一切都是零。
(9)、成名以后特别没劲，那是一帮什么人呀？是一帮幸运儿，都没什么真才实学，包括我。
(10)、易中天，我以前以为他是个说书的，后来发现他很贫。
(11)、而且，《金星秀》从开播到结束，也仅只维持了近三年的时光，这对于当年如此红火的真人秀节目来说，算是一个年轻的节目了。只是自上播开始收视率如此之高，却突然叫停，难免给人留下不少猜测。
(12)、真希望在电影里过日子，下一个镜头就是一行字幕：多年以后。——王朔
(13)、2)在永恒中，人生没有长度，因为永恒没有时间，都在一起，不分你我，不像人可以留意，有属于自己的回忆。那就是善，泰然的，不针对任何东西，又包罗万象，因而壮美，可叫世界。也可叫我，我们，反正一样。我们都是上帝，人这一生，是我们精神分裂时的一个浮想。人生的意义止于人生，你不要悲切，有不做梦的，没有梦不醒的，你要这么看。
(14)、杨澜、她老公、红十字会、中非希望工程、达芬奇、阳光基金、等......很多真相无法还原，是因为人们不愿意接受它。
(15)、本来挺浅一池子水，前两年开始往外冒所谓国产商业大片;所谓美元上了千万的，亚洲一线红人到齐的，吊起来打的，宣传忠孝节义的。遭到狂宣，争挂票房红旗，好像中国人忽然会拍电影了，忽然爱看电影了。
(16)、时间是个收破烂的，你本想将破烂扔给他，却不小心把自己也扔了。
(17)、我压根儿对文学没什么认识，不知道什么是文学，自己想自己写。说实在文学的认识是一个很复杂的事情，没有什么标准，每个人都可以有自己的标准。
(18)、(73) 参阅西川：《诗人观念与诗歌观念的历史性落差》，《今天》2008年春季号；参阅姜涛：《浪漫主义、波西米亚“诗教”兼及文学“嫩仔”和“大叔”们》，孙文波主编：《当代诗》第1辑，北京：文化艺术出版社，20
(19)、17)演员们的成名戏是怎么拍的?%不是睡觉睡出来的。你这孩子不能演戏就不能用，你睡出大天来，你把自己给睡烂咯，都没有用。不比其他行业更黑，都是公开的。
(20)、(31) 韩少功笔下没多少文化的农民随口就能杜撰毛主席语录，而且像模像样：“毛主席说，今年的油菜长得好；”“毛主席说，要节约粮食，但也不能天天吃浆；”“毛主席说，地主分子不老实就要把他们吊起来；”“毛主席说，兆矮子不搞计划生育，生娃崽只讲数量不讲质量；”“毛主席说，哪个往猪粪里渗水，查出来就扣他的口谷粮……”(参阅韩少功：《马桥词典》，《小说界》1996年第2期)不用说，这些酷似毛主席语录的语录，正是毛文体精神辐射力的鲜活证据。
3、王朔经典语录之二
(1)、17)他说爱你了吗?一定要逼他说出口，这样他将来反悔，你就可以拿这话羞辱他。
(2)、一些连街边小偷都不敢呵斥的人，却勇于高呼灭了小日本！一帮连活着的人民的痛苦都漠不关心的人，却有脸说不忘死去的同胞。
(3)、一帆风顺也是一种乏味。主要还是要看结局，结局可观，过程有些起伏将来都是谈资。
(4)、标准必须攥在自己手里，我觉得好就好。我把标准交给你了，你还不把我弄死了，我还得听。我还真不信这个了，我走个人路线，我就不跟你们同流合污，跟谁都不是一头的。
(5)、可能是腼腆的天性，或是从小就善于习惯于再执有坚定道德观的大人面前作伪，我一向能很好地掩饰自己的兴趣所在，愈是众目睽睽愈是若无其事。时至今日，这已经成了一种顽固的本能，常常使人误认为我很冷漠或城府颇深。
(6)、什么也瞧不见还站在那瞧，仰着脖子，瞪着白内障，这叫信仰。
(7)、27)我只是喜欢不高兴，不高兴的时候踏实，看什么都很清楚，不会做出将来可能后悔的事，兴高采烈的时候往往控制不住。
(8)、21)张艺谋是该灭了，所有人都觉得他是臭大粪，这话如今都在小声说，就差大声说了。要不灭，影响极为恶劣，如今只等待着一个契机。还特别指出《我的父亲母亲》“极度虚假，假”。
(9)、孩子生下来都是天使，大人把他们教育成“人”。
(10)、(欧阳江河：《后的幻象·落日》，1988年)
(11)、我当然不看自己的书，谁自大看自己的作品，写完都写恶心了，还再回头看?
(12)、(48) 连英语里面的每一个词在祈使性的句式中都如此迅速：Godsaid,“Lettherebelight”,andtherewaslight.当然，更多的人以为这是简练。但这个句子的汉语译文，却给汉语带来了神性和超验性(参阅敬文东：《杂七杂八何成整体？》，《中国艺术报》2016年2月24日)。由此可以看出，词语的直线原则自有其用处，不可一概抹杀。
(13)、9)我们受的教育一贯是把个人置于一种渺小的境界。这是我们的悲剧也是我们的习惯，很明白却无能为力。
(14)、其实并无龙门，人只不过给自己制造幻境，一时一地称雄，自以为与众不同。
(15)、19)人生的意义止于人生，有不做梦的，没有梦不醒的。
(16)、死一王小波，把人王小波抬出来供出来，你别招人王小波讨厌了。
(17)、以你的理解能力，我解释了你也不见得懂。所以，你继续渺茫吧。
(18)、(50) 参阅欧阳江河、傅小平：《欧阳江河访谈录》，《诗歌月刊》2013年第6期。
(19)、5)我不想谈过去，穷途末路的人才对过去眷恋不已，可不谈过去，又没的说。
(20)、(152) 这几行诗具有强烈自动写作的特性，比如由“买”到“租”，由“画”海水而“裸浴”而上升至“三十三层”，都是自动的。但这个极为重大的问题只得容后探讨：这正是本文的主旨所在。
4、王朔语录 王朔的经典名言语录
(1)、(150) “乾坤大挪移”神功乃金庸的杜撰，出自其长篇小说《倚天屠龙记》。
(2)、我知道世界上没有鬼魂，但有噩梦。假若那些身临其境般又极为逼真的梦中场面日复一日地再现、强化，便足以使人大白天也产生带有强烈真实感的幻觉，特别是梦中的环境和气氛与现实中的环境和气氛完全一模一样。
(3)、一个好作家心理完全健康是不太可能的，心理健康有时意味着庸俗。国外的卡夫卡，中国的韩寒，都是例子。
(4)、(69) 当然，欧阳江河偶尔也会写一点抒情诗，比如《放学的女孩》(1986年)、《春天》(1990年)、《春之声》(1995年)以及组诗《后的幻象》(1988年)等，但确实数量很少，而且抒情性已经少到了不能再少的地步。欧阳江河也承认它们是抒情诗(参阅欧阳江河、张学昕：《“诗，站在虚构这边”——欧阳江河访谈录》，《诗人空间》2005年第4期)。
(5)、(65) 韩少功：《日夜书》，第8页，上海：上海文艺出版社，20
(6)、青春的岁月像条河，流着流着就成浑汤了。——王朔
(7)、7)那是一个明白无误的虚点，像袜子上的一个洞，别人看不到，我自己心知肚明：我标榜的那一路小说其实是在简化生活。
(8)、上床睡觉时，我翻来覆去地想，我们过去说过什么山盟海誓的话?大概真没说过，可那，还用说吗?
(9)、我觉得中国人的家庭关系不太正常，孩子承担这么多的义务，父母拼命来要求孩子，说什么赢在起跑线上我特别讨厌这种说法，把孩子训练成一个赚钱机器，这就叫成功，表面是为孩子好，其实是想自己将来有个靠山，无情剥夺孩子童年的快乐。这是一种颠倒，颠倒的人性，这不是爱孩子，所以就会出现那样奇怪的逻辑，就是我为你好我可以打你，我爱你我打你。
(10)、王朔，1958年8月23日出生于南京，中国内地作家、编剧。下面是我为大家整理收集的王朔的经典语录大全，欢迎大家的阅读。
(11)、时间是个收破烂的，你本想将破烂扔给他，却不小心把自己也扔了。
(12)、(132) 所谓短暂的游弋可参阅张松建：《抒情主义与中国现代诗学》，第9页，北京：北京大学出版社，20
(13)、夏天在我看来是个危险的季节，炎热的天气使人群比其他季节裸露得多，因此很难掩饰欲望。
(14)、那就这样吧，别悲天悯人，自叹命薄了。你还年轻，依旧漂亮。
(15)、我们受教育一贯是把个人置于一种渺小的境地。这是我们的悲剧也是我们的习惯，很明白却无能为力。
(16)、我们种种不顺和苦恼归根结蒂一个穷字。为挖这个穷根，我什么都不吝，就是搭上一切也在所不惜。
(17)、(145) 钟鸣：《旁观者》，第262页，海口：海南出版社，19
(18)、(85) 参阅敬文东：《兴与感叹》，《首都师范大学学报》2016年第3期。
(19)、(115) 从北岛那一代诗人开始的艰难努力，至今尚不能说已经彻底完成了转换(参阅敬文东：《用文字抵抗现实》，第41-43页，北京：昆仑出版社，2013)。
(20)、11)文化太可怕了，像食物一样，不吃，死，吃了便被它塑造了。
5、王朔经典语录王朔惊人的名句
(1)、纯洁的关系是金钱关系，平等的关系是契约关系。——王朔
(2)、(89) 也许正因为如此，才有人伪托李白而做《笑歌行》，很可能是为了跟太多的悲叹与哀叹开玩笑(认为《笑歌行》是伪托李白之作的古有苏轼，近有钱钟书(参阅钱钟书：《七缀集》，第118页，北京：生活·读书·新知三联书店，2002)。
(3)、(42) 参阅韩少功：《暗示》，第20-50页，北京：人民文学出版社，200
(4)、(33) 柏桦：《左边：时代的抒情诗人》，第155页，南京：江苏文艺出版社，200
(5)、虽然“一滴墨水就足以将它涂掉”确实把前面那几行诗句暗含的抒情色彩给成功地“涂掉”了(128)，但毕竟在被“涂掉”之前，抒情性确实存在过，一首诗必不可少的诚和善也存在过。《落日》甚至对词语的瞬间位移也做了必要的限制，词语奔向词语的速度大为减弱，不那么猴急和蛮霸。这意味着，在理想状态下，在词语不严格遵照直线原则的诸多时刻，跟脑靠得更近的反抒情诗学更有可能，也更有机会对新诗做出贡献：在抑制滥情的基础上，深入作为现代经验的落日，并且仰仗词语的一次性原则，准确、细致地解剖仅属于当下中国的那轮落日。由此，将现代“落日”同“落日照大旗”、“长河落日圆”的“落日”彻底区分开来。这颗“自咽喉涌出”的“落日”，再也不是古典的“落日”，因为后者只能在词语的当下直观或直寻中徐徐落下，激起感伤、生命苦短等古典诗绪(129)，不可能分析性地被“涌出”。“涌出”不仅与直观中的下落方向相反，它体现的，还是词语的炸裂能力，既抽象，又饱满多汁，还展示了脑对现代经验的算计才华。很难想象，作为词语的“涌出”会再次和“落日”相搭配；这种情况如果再一次出现，就是僭越，就是对新诗现代性的有意挑衅。
(6)、一帆风顺也是一种乏味。主要还是要看结局，结局可观，过程有些起伏将来都是谈资。
(7)、本来挺浅一池子水，前两年开始往外冒所谓国产商业大片;所谓美元上了千万的，亚洲一线红人到齐的，吊起来打的，宣传忠孝节义的。遭到狂宣，争挂票房红旗，好像中国人忽然会拍电影了，忽然爱看电影了。
(8)、理想主义者内心永远不认同这个世界，永远伸着脖子在向世界的尽头眺望。
(9)、(25) 关于这个问题，参阅敬文东：《作为诗学问题与主题的表达之难》，《当代作家评论》2016年第5期。
(10)、草根就没有话语权吗？是沉默大多数吗？不是皇家生下来的都是草根，我这样理解。你怎么理解？
(11)、你必须内心丰富，才能摆脱这些表面的相似。煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。——王朔
(12)、我的人生理想不是小说家，而是酒店大堂副经理，这样可以不负责地任过一辈子。
(13)、所有人都想拯救世界，而我想留下来给妈妈洗碗。
(14)、(49) 任何教义性的表述都必须仰赖词语的瞬间位移，以促成独断以及独断的性。对于如此这般的独断能起到的作用，作为红色话语前掌门人之一的有直观的评价：“在群众一切争斗中，口号的作用极大。它包括争斗中群众的要求和需要，它使群众的精神特别振作，特别一致，发生强有力的行动。”(：《文选》上卷，第10页，北京：人民出版社，19)
(15)、我去过一次什么大学，年轻特别不自重的时候，一上台我就觉得自己正一脸媚笑，想控都控制不住。
(16)、(124) 参阅约翰·济慈：《济慈书信集》，傅修延译，第51页，上海：东方出版社，200
(17)、既然我已经在一种势力下面低了头，我宁愿就此尊重所有势力的，对一个已然丧失了气节的人来说，更坏更为人所不齿的就是势利眼。
(18)、想开点，现在刻骨铭心的惨痛，过个几十年再回头看看，你就会觉得无足轻重。
(19)、纯洁的关系是金钱关系，平等的关系是契约关系。初次见面无从识别时，我一般倾向相信女的，女的里倾向相信年轻女子，年轻女子中又倾向相信那些漂亮姑娘，漂亮姑娘中又倾向相信生活无忧的。因为这类人群社会压力比其他人群要小，人性得以保存相对完好，环境允许她们善良，她们也没理由不善良。再说如果被人欺骗是注定的，与其让别人骗，不如让漂亮姑娘骗！