芸芸众生沧海一粟下句
1、芸芸众生,沧海一粟诗句
(1)、《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
(2)、为了尽早纳编入职，事事谨小慎微，处处卑躬屈膝，生怕一不留神，捅了娄子，前功尽弃，打回原形。这种压力是无形的，甚至无孔不入，加之长期蜗居集体宿舍，没有一点自己的私密空间，无处宣泄，无法解压，甚至没办法将工作和生活分离，获得短暂地喘息，也就是所谓的5加白+黑，脱发日益严重，早生华发是必然，积劳未成重疾，已是万幸。
(3)、中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
(4)、只要说起七八十年代，多数人都是一个苦字相喻，而我却认为那是个有童真童趣和充满情感的年代，我永远忘不了我同学的母亲我一生都应感恩的亲人，她用母亲的胸怀在我落魄和无助的时侯接纳了我，给我和自己孩子一样的温暖和关爱，没有她如山似水般的母爱，也不可能有自己的今天。人间如此无私的大爱受用于我，这也是自己的幸运，但内疚的是自己对她老人家却少尽孝心，真是不知该怎么说自己。所以，要感谢那个爱意满满的年代，永远铭记那份沉甸甸的大爱无疆，无私无求的亲人和朋友。
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(6)、一个集体里面，“佛系”人生，千姿百态！明确交代过的事，却还要有人推一下、才动一下，不催，就拖着、放着，火烧眉毛了，也不急不躁，甚至嘟嘟囔囔还有一堆理由；上面过问一下，半天才能答上一句，甚至，一问三不知；有事请个假，也是语焉不详，含混不清，甚至招呼不打，说走就走，煞是潇洒。这种人，你奈他何？
(7)、立秋了，虽然只是秋天出场前打的一个呼哨，看到的，还不是他的真实身影，甚至也难以闻到他的气息，但他必竞己敲响了盛夏谢幕前的锣鼓，我仿佛己听到秋风出发的脚步，仿佛看到她端着果盘盈盈地脚步。现在的科学虽然把季节揉的有些零乱，但依稀的春花秋实，萄萄熟了，梨子熟了，大枣红了，苹果熟了，核桃自然的落在地上，石榴张开大嘴像要吐出满腹的玛瑙……古板的柿子不受干扰的红了。虽然现在走南闯北可以四处闲转，但却怎么也看不见童年故乡那成片笑弯了腰的谷子；涨红了脸的高粱；露着颗颗白牙笑脸迎客的苞谷，还有许多现在的孩子叫不出名字的五谷杂粮，那长在崖壁上黑红黑红的大酸枣。只有秋天，才会无私的把这些大自然的珍品送到我们的眼前，送到我们的口中，说话间，立马令人垂涎欲滴，恨不能再回从前！
(8)、五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。
(9)、个性化特色教育，真正的因材施教，以学定教的课外辅导.
(10)、舞台上的轮盘缓缓转动，如巨大的齿轮拨回往日时光，多层环形隔断又恰似了那上好的定窑白釉瓷瓶。
(11)、(3)辛弃疾擅长描写战争场面，抒情意象的军事化是其词风的突出个性。他在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》用“________”五个字描绘出盛大的阅兵场面；又在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“________”这个比喻句形象的描绘出当年刘裕率军北伐、收复失地的威猛气势。
(12)、我认为茨威格在写这部书时一定很理智，他因英雄凭借一已之力扭转乾坤而感慨，但没一味地对那些王宫贵族歌功颂德。他笔下的英雄有时而的怯懦，时而的冲动，更有对暴力的厌恶。他笔下的英雄用执着去完成使命，用良知对抗压迫，他用文字写下了对人文主义者的向往和尊敬。茨威格说：“一个人类的群星闪光时刻出现以前，必然会有漫长的岁月坞有的流逝。......我们要做的，大概就是在这等待的过程中，努力地成长，期待成为那灿烂群星中的一员。”
(13)、苏洵的《六国论》从________的角度立论，论证六国破灭的原因，后引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。苏辙的文章则从 的角度立论，论证六国相继破灭的原因，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。
(14)、(13)母亲的头发全灰白了，剪得很短，干干地贴在头上，像一蓬沾了雪的枯草。
(15)、勤奋无需表现，无谓地努力只能感动自己。过程会被肯定，结果会被承认，吹嘘却不会被认可！
(16)、怕只怕，口若悬河，华而不实。一张嘴，上知天文，下晓地理，真遇到点事，就无所适从，无所事是。只知道默守陈规，闭门造车，连基本的大局形势也不掌握，更谈不上顺势而为，遇事就生搬硬套书本经典案例，在现实营销中，自然屡屡碰壁，好比抓了一手好牌，却打得稀乱，还一味埋怨对手，不按常理出牌。
(17)、沧海一粟的恍惚中，生命就结束在神明的俯视下。笛安
(18)、A.“砒霜调节白血病、石杉碱甲调节失忆、青蒿素抗疟疾”错误，由“中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入调节后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低”可知，只有芍药苷防止血管再狭窄是医活血化瘀治则。
(19)、不要整天埋怨，生不逢时，英雄无用武之地。只要有足够的知识储备，并且还能适时更新，任何时候、任何地方，都能派上用场。只有从井底跳出来，才能发现，乾坤朗朗，机会常常，位置多多，地球只是一个村，是金子，总会有绽放光彩的村落。
(20)、《说岳全传》“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”
2、芸芸众生中的一粟
(1)、
(2)、本题考查学生分析和鉴赏文本艺术特色的能力。
(3)、A．林黛玉看到贾宝玉把花放到水里，担心花随水流出被弄脏，就比较委婉的批评了贾宝玉。
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(5)、《朝花夕拾》用通俗易懂的文字，活灵活现的人物，富有饱满内涵的童年故事，抨击着监狱般囚禁人们的旧社会。一切的感受，都是这么天真，都是这么的烂漫。值得赞叹的是，作者以一个小孩的眼光去看待世界，读起来让我感到无比的亲切，时不时还会引起我心中的共鸣。
(6)、小河之恋，跨越千年的美丽--诗经·郑风·溱洧
(7)、《撒哈拉的故事》主要写了三毛和荷西在撒哈拉沙漠期间的遇到听到和看到的事情，以及与当地人相处的故事，全书由十余篇引人入胜的散文组成，每一位阅读过此书的人都会对撒哈拉无限向往。
(8)、虽然这次活动在宇宙的永恒里只是沧海一粟，但是我深信，爱的种子已经深植在印度人民的灵魂里。
(9)、《百年孤独》以一个家庭为主线，时间跨度一百年，描述了一家人与孤独相关的种种经历。为爱疯狂是因为孤独吗因为同时爱上皮埃特罗贝丽卡和阿玛兰妲展开爱的角逐，当得知皮埃特罗和贝丽卡订婚后，阿玛兰妲甚至不惜一切代价阻挠婚烟。奥雷里亚诺爱上蕾梅黛丝后，迫不及待期望将还是孩子的蕾梅黛丝娶回家。梅梅爱上巴比伦后，整个心思都掏空了，全都放在与情人的欢爱之中。庇拉尔年轻时，与无数男人欢爱，老年后，还为年轻人带给欢爱的场地。为爱疯狂不是因为孤独吧，是因为爱火中烧，是因为人的欲望。相反，没有爱的潜力的、从来不会爱上别人的人，才注定了一生的孤独。奥雷里亚诺上校，从出生起，就不曾爱过任何人，晚年靠制作小金鱼排遣孤独。
(10)、本文的说明对象是什么？有什么特点？(3分)
(11)、在这茫茫大海中，我才深切领略到沧海一粟的渺小感觉。
(12)、中午，娃她妈单位聚餐，只有爷俩儿在家吃饭，备料本是按两人份准备的，点火前，突然改变主意，要再加一个碗，再加一个蛋，硬是均成了三份儿——留一碗，给妈妈！
(13)、在强手如林的车轮行业，真是微不足道的沧海一粟！
(14)、故，晏某人以为，五岁以前的小儿，节假日，玩玩游乐场就行了，爬山涉水，四处游历，大可不必。心智、体格都尚未健全，一则，日后不会留下多少记忆，也许能记住的，也只有某地的美食美味；二则，若途中再来个水土不服，大人小孩都遭罪。
(15)、人要花半年，才学会说话，却用一辈子，学会闭嘴。
(16)、(1)太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。
(17)、真希望这位作家也能好好地了解中国的历史。如果他对我们这片古老大地的悠长岁月有研究的话，中国历史群星一定会让他写出更多部著作：孔子、嬴政、林则徐、......东方大地中华民族也是群星闪耀，指引着中华儿女一步步走向光明。
(18)、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
(19)、该回去了。我依依不舍的收回自己贪婪的目光，一条小路宛延曲折，从密林中穿过，直通山下。虽然难度增大，曲径通幽处，虽有荆棘，但时刻会展现另一番天地，虽无坦途，但却会让你体会人生百味。我依然选择了这条小路。上山容易下山难！但难易其实也是相对和转化的，它只不过是一种心的感受罢了。
(20)、晏某人特别推崇“晏平仲善与人交，久而敬之”。“务民之义，敬鬼神而远之。”
3、芸芸众沧海一粟的意思
(1)、当下的教育，论人才以分数，论素质以琴棋，唯独少了凛冽，少了苦寒，少了挫折，少了内心的阳光与强大！目光长远的父母，会教育孩子通过读书，提高适应社会的技能；小富即安的长辈，不忍后代重受，自己曾经吃过的苦，一味宠溺，只关心成绩好坏，分分分，成了孩子的命根，以致陷入“死读书——读死书”的懵圈，低效的努力不过是感动了自己，讨好了长辈。
(2)、礼拜也是一种修行。敬天法祖，敬的不是那些牌位石碑，而是为了培养孝心，传承孝道，用心灵承接祖宗的精气神。人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者(被拜者可以是神、土地、祖宗，也可能什么都不是，道具而已)在心灵上合一与连接。这就是心灵的锻炼。
(3)、有些人可能更过分，稍对他脸色好点，久了就蹬鼻子上脸，甚至口不择言，特别是酒后失言，虽说说者无心，但耐不住听者有意，更何况还有“酒后吐真言，酒醉心里明”呢，一句不经大脑的话，也许就成了朋友间永远的疤。
(4)、其实，不用弄得那么复杂。如果一个人清楚了对自己来说，什么是重要的，就可以干净利落地，砍掉那些生活中不需要的东西。与其说是“化繁为简”，不如说是“刻意放手”更贴切。或者说，不要太过委曲求全——“宁愿清醒忍痛地放弃，也不在爱的梦中委屈”。
(5)、现下的农村也不是当初那个封闭自守的鸟笼村，由于改革开放的影响和西方经济潮流的带动下，农村人也不得不走了出来。为何农村和城镇都有私的现象，其实根本原因还是竞争带来的副产品。费孝通先生说的认为，打个比方来理解，就是说明"当一群鸟是一个团体的，因为熟识而在无形中有了一种关系，有了这个关系就减少了不良竞争"，而一只只不相联系的鸟之间，由于没有这种关系，就容易产生"私"的现象"。人也一样，俗话说的好："芸芸众生，皆为利来"，这里的"利"是泛指对自己有好处的事物。如果没有好处的事，从相反角度就是无益之事，试想谁愿意做对自己无益的事呢。有句话也说的蛮有意思，就是"一人吃饱，全家不饿"。如果连自己也吃不饱，又怎能照顾到别人的肚子呀。要人做好事，也必须先自己做好事，做表率。
(6)、一)参与不干预。一旦正职做出决策，就要毫不讲价钱地去执行，切不可评头论足，说长道短，散布与正职决定不一致的言论。特别是对那些涉及到个别部门利益，容易引起非议的事项，副职必须严格按照正职的要求，积极搞好协调，同时，抓好执行和监督检查，全力维护正职的。
(7)、我记忆深的是82年我在县上二中上学，那时住在学校里。有个星期天回家没有拿上吃的干粮，我沮丧的回到学校，开晚饭时饥肠噜噜独自坐在教室发呆。就在这时，我听到学校广播喊叫我的名字:'董荣生同学，请到值班室，你妈给你送馍来了'！我先是一愣，然后又冲出了教室，我远远地看见被风吹乱头发的姑姑，怀里抱着鼓鼓的布袋。看到这一幕，我鼻子一酸，一行热泪早己遮住了一切，我真想抱住姑姑喊一声妈妈！
(8)、起承转合，移步换景，在构图上尽显徽宗在书画一途的巧思。既为技法传授，在内容上做到承上启下，又暗合了这部舞蹈诗剧的创作审美。行过曲径通幽处，自花木掩映之中分花拂柳而来，在不经意的一错身抬首间，邂逅了湛湛春光的全貌。整部剧营造出媲美画作的质感，充分借鉴运用“平远”、“高远”、“深远”等技法结合，层次皆分明，色如宝石，光彩夺目。
(9)、如果“风”也有年龄，《七月》一经开卷扑面而来的便是诗经国风中老的风――“豳风”。作为诗经中着墨多的长诗，《七月》以朴实的宏大叙事徐徐展开，一幅时光的长卷再现了西周早期的农耕生活，田园风光，社会制度，快乐悲伤。
(10)、某人的行事原则是，受人之托，忠人之言。言必信，行必果。答应替人办的事，就会把事情当成事业干。当然，甩开膀子干的时候，不喜欢旁人指手画脚，并无它意，只是特立独行惯了，个性使然。既无野心，自然甘愿打工，“吃人饭，服人管”，不好好干，不好意思。干得太好，自然遭人猜忌，这是几个意思——疑人莫用，用人莫疑——有点小清高，又还自认为高度自觉自律，所以容不得旁人聒噪啰嗦，做事不求人人理解，只愿对得住天地良心！
(11)、十多年前，我还是一名军人，每逢中秋，在夜深人静的夜晚，面对明亮如镜的的洁白的圆月，走在通往哨所的小路上，两边的野花在静夜里散着沁心润肺的花香，虫儿此起彼伏的一会合唱一会独鸣，风儿掀动着树枝，那飒飒作响的声音好像观众的呐喊和掌声，让中秋的夜晚充满了诱人的诗情花意，看着月宫中的桂花树下忙碌的玉兔，好像那飘香的桂花也扑鼻而耒，真是飘飘欲仙。真好似喝过桂花黄酒一般，醉眼中嫦娥翩翩起舞，演绎着花好月圆。微风拂过，吹醒了陶醉在梦中的自己，不由得有了举头望明月，低头思故乡的愁绪心肠。一阵孤独裹上心头，传遍全身，使人不由自主的想到了不在身边的妻儿，思念起远在故乡的亲人。别人是月圆人更圆，而军人却是一人不圆万家圆，舍小家为大家，驻守边关卫国家！那时诗意的中秋节也就是在下哨的路上低唱一段:十五的月亮，照在边关照在家乡，宁静的夜晚你在思念我在思念……唱在动情处，好似心己飞回故乡，和亲人并肩相坐，欣赏故乡那轮磨盘般的明月，你一口我一口分享着月饼的甜蜜，搀扶着年迈的父母一同在如银的月光下散步，去享受那柔柔地天轮之乐。
(12)、所谓天生丽质，虽可赏心悦目，却又着实不省心。倚其姿色，卖弄风情，依附权贵，呼风唤雨，甚至假传圣旨，颐指气使。无奈，为大局想，只得忍气吞声，即使满腹冤曲，也只能自我安慰——好男不跟女斗，你做你的正宫娘娘，我当我的嫔妃丫环。井水不犯河水，好！
(13)、虽然对于这本书，我还有许多不太理解的地方。00后的我没有经历中国传统社会，对于中国的一些独特现象往往熟悉却不知其因。《乡土中国》帮助我了解到一些未曾体验过的传统，总的来说让我对传统中国社会的内在体系有了一定的了解。
(14)、常听见有些《红楼梦》读者说：“我爱史湘云！”这是说黛玉和宝钗各有其不可爱的地方。
(15)、晏某人面善心也慈，一直坚信，相由心生——心中有佛，慈眉善目；心中有莲，鹤发童颜；心怀叵测，满脸皱褶；心怀天下，早生华发。
(16)、二之日凿冰冲冲(chōng)，三之日纳于凌(líng)阴(yìn)。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场(cháng)。朋酒斯飨(xiǎng)，曰杀羔羊。跻彼公堂，称(chēng)彼兕(sì)觥，万寿无疆。
(17)、回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
(18)、千古多少英雄，时间的长河中，我们扼腕英雄泪，感慨入心豪情澎湃，岁月洗礼中他们是人类永远不能忘却的明星！虽然在人生旅途中，我们不能迷信英雄主义。但时代变迁的风口浪尖，在重重困难中坚持自己的信仰，让人为之动容。从这些故事中，我看到了生命中，信仰成为他们取得成功的重要的支柱。想来大家记得语文课本中关于英国探险家斯科特的故事吧，(《夺取南极的斗争》)探险小组在后关头的沉着与勇敢，不惜牺牲自己的生命，这就足以让我们惊叹了。但让我感叹的是另一位明星：菲尔德三次铺设才铺设连接欧亚大陆的海底电报电缆，成就跨越大洋的第一次通话。几次的电缆失灵，六年的持续试验，人们的炮轰抨击都没有改变他努力的方向。菲尔德人生大起大落，在流言和赞美中起伏，是信仰一直指引他前进的方向。
(19)、不要放松对自己的要求，空闲的时候继续学习，不要过度娱乐；工作的时候极度真正，对新项目对未来有彩色的构想，极度才能终实现梦想。
(20)、但也还是会有些不和谐的地方。譬如：红灯能否右转，就饱受垢病。交通法规有明确要求“红灯亮时，右转弯的车辆在不妨碍被放行的车辆、行人通行的情况下可以通行”。在悬挂有“红灯亮时禁止右转”的路口，红灯亮时禁止右转；在箭头信号的路口，右转箭头为红灯时禁止右转，圆形信号的路口，红灯亮时可右转”。这些交通法规，已经很明确了，有的地方却偏偏画蛇添足，又加装文字提示牌(红灯亮时，允许右转)过两天又拆掉了。一会儿，强调车辆优先通行权，曾经有过“撞了白撞”的规定；一会儿，又强调行人优先通行权，要求车辆必须“礼让斑马线”。然而，社会进步了，人的素质一时半会儿还跟不上呀！
4、芸芸众生,沧海一粟下一句
(1)、冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。孤灯翳复明，惆怅独看画未成，案边犹带纸墨香。少年还未习得应对坎坷从容自如的能力，却已开始品尝屡屡受挫、郁郁不得志的苦闷与凄惶。漫天风雪是内心愁绪的具象化体现，他如同遍寻出路而不得的旅者，雪夜里踽踽，跋山涉水只为捕获一点稀薄的晨光。
(2)、从小到大，我们都怕别人说自己“土”，所以总想拼命把自己打扮的“洋气”一些，如果有一天别人夸我：这小姑娘真漂亮，个洋娃娃！我就会高兴半天。相反的，谁也不希望被别人说成：“土包子”、“土掉渣”。现在想想，是不是因为只要跟土沾了边，就代表着愚昧了？在《乡土中国》这本书里，可以找到很好的解释。说乡下人愚，多指他们知识不及人，但至多只能说，乡下人在城市生活所需的知识不及城市里人多。在乡土社会里，人都是在熟悉的环境、熟人中长大的，这就形成了很多习惯。比如：直到现在，我回家敲门，妈妈问：谁呀？我一定会回答：我呀！联想起英语的中的对话：who’s that? It’s me!不也是一样吗？这么一说，不仅我们大家都脱离不了“土”，老外也没有洋到哪里去啊。所以，现在一提起“土”字，我就没觉得有什么不好，反而觉得是有些亲切、熟悉的味道了呢。
(3)、漫步胡杨林，我像穿越了时空。我从它每一棵树的枝枝干干上，都看到了坚韧不屈的精神和生命的顽强。它不会消极为权势低头折腰，不会低俗的随波逐流，而是超脱世俗，傲骨面对狂虐和挑战，不是顺势而为屈从逃避，而是不屈不挠迎难而上……
(4)、劳累半生，碌碌无为，老来伏厩，壮心不已。多少还有点追求，说好听点是不忘初心，实际上是不甘心，同时也明镜在心——许多人可遇不可逑，许多事大可不必强求。
(5)、然而，单一药物调节某一特定疾病的现象在中医实践中少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辩证施调节法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青萵素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。
(6)、⑥幽默是“好的良药”，无论何时，人类都需要制造快乐的能力。而在节奏紧张的现代生活中，不管是缓解压力，还是融洽气氛，幽默显然具有更为重要的现实意义。一项国外调查显示，无论择偶还是身处职场，幽默感都是为很多人所看重的一项个人素质。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂挑一”，为生活多添加点意趣，人生才能更立体、更丰润。
(7)、即使是性本善，如不加以修养与教化，一味地放纵和宽容，一味地鼓动和忍耐，一味地娇惯和宠爱，只会种下暴戾的种子，培育出温室里的孽花，无法滋养出谦恭的大爱和慈悲的灵魂。成人后，也很难经受环境的考验和利诱。
(8)、阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。
(9)、女人担心的是，男人有钱就变坏，所谓的坏，无非也就是“吃喝玩赌抽”——出格犯点错儿，一般也是罚款了事；反过来说，男人没钱，可能变得更坏，“坑蒙拐骗偷”——一旦穿帮进局子，花钱也不一定能捞出来。笑话尔，笑话尔！当然，人到底是做好变坏，全依本性，其它都是外因，但是财务自由度，是很重要的影响因素——管家婆的手也要松紧适度哟！
(10)、B．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤/西向以攻山西/千里之秦而不免于死亡/
(11)、日常生活中，时有矛盾和分歧，有时甚至是苦难，而这些都是磨练自己心性，提升内在修养的机会。每天都认真做功课，学习控制情绪，为自己和他人带来平和，感谢磨练。
(12)、C.“给我们展现了一个‘多愁多病身’的林黛玉形象”错误，文中节选部分，只写出了多愁，比如“仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”，但是看不出多病。
(13)、真有本事，犹如锥处囊中，还怕什么怀才不遇，迟早会脱颖而出！
(14)、别人在努力，你也在努力，这只叫本份；别人在休息，你还在努力，这才叫勤奋！随叫随到，劳即必有得，只是钟点工的情怀；不计得失，任劳任怨，才是主人翁的胸襟。
(15)、无论是领导、上级、同事的呼唤，一定要迅速回应，既是一种礼节尊重，也是领受任务地一种积极态度。
(16)、现在的娃呀，真有主见：颜色式样自己定，钱从压岁红包出，根本不用老爸操心！坐垫放到底，踮起脚尖，勉强着地。不像我们当年，28大杠，车与人一般高，大人哪有时间陪练呀，自己偷着骑，学会自行车，磕坏俩门牙，膝肘留下疤。
(17)、读完这首诗，我们不禁感叹，唯有生活，才是史诗。《豳风·七月》就是这样一篇古老、详尽地描述西周先民们一年四季辛勤劳作的叙事长诗。我们也忽然发现，《七月》其实就是一部3000年前的“人世间”哪！史书里轮番登场的，是将相帝王，诗歌里万古流传的是烟火日常。历史终归是由不起眼的小人物创造的，正是普通的芸芸众生，用勤劳的双手支撑起历史的天空，衬托出大人物的光辉闪耀。
(18)、 (2) ，闻道龙标过五溪。
(19)、头一天就提醒老爸，记得买粉丝，指定要“龙口粉丝”——新生代，生活在，无孔不入、扑天盖地的广告年代。
(20)、丈夫懒床不起，妻子温柔劝慰--诗经·郑风·女曰鸡鸣
5、大千世界芸芸众生我只是沧海一粟
(1)、A 辄叱遣之 辄：就 B然少蕴藉 然：……的样子
(2)、从11年到现在，人生有几个八年十年的，我在应该被安慰被保护的那一段漫长的时间里，从来没有得到，所以现在也不再需要了，的出路就是不再提起。寻找我的人，看到这条，以后都别再来了。
(3)、四月远志开了花，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。
(4)、还有，无论白天黑地，戏匣子里的梆子，花鼓、折子戏，豫剧、京剧、黄梅戏，你方唱罢我登场，那叫一个热闹！晨练(广场舞)时的背景音乐声音也不小，殊不知，这是人员密集的居民小区，不是四敞八荒的庄户院，人们的作息，各式各异，也许您起床的时候，别人忙完通宵刚躺下，不像农耕生活，日复一日，年复一年，千篇一律的“日出而作，日落而息”。
(5)、这本书一共记录了12个决定人类历史瞬间，带领读者穿越时空，从不同的时代、不同的地点回顾那些杰出人物在决定人类历史走向，排除万难的伟大决策。这里有穿越丛林，发现太平洋和掀起淘金热的探险家(西班牙的巴尔沃亚和美国的苏特尔)；有创作《浮士德》、参加过政变的诗人和作家(歌德和陀斯妥耶夫斯基)；有对法国将星陨落的悲歌(拿破仑)，有赞美开往新世界的列车(列宁)......这些历史大部分都是从平平凡凡的小事说起，小人物在一定的机遇下成为时代的弄潮儿。即使在当时，他们的行为不足一提，但在时代的长河中，却扭转了今后几十年甚至几百年的社会发展走向，成为世界史上具有重要意义的一刻。
(6)、
(7)、亟：极速，赶快。乘(chéng)屋：登上屋顶修理自己的房屋。
(8)、费老的文字中乡下人好像都十分羞于读书，而我认为你是不可以说乡下的孩子人一定比城里的孩子笨，而是乡下里的那一些人都是每天接触到的那些人，接触的时间一长，他们自然就可以通过足迹、声迹来判断人，同时古代的乡下人也会通过打结的方式来进行交流，就比如当我每逢春节回家过年的时候，看见爷爷和村民们打招呼的时候都是从很远的地方开始打招呼，我记得有次盛夏的中午，爷爷通过小河谷的呼唤判断出来那一个声音就是刘爷爷的声音，我很好奇爷爷怎么会分辨出来，原来爷爷对他已经的熟悉了和了解了。
(9)、七月大火星向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。
(10)、家更不是讲公平、论正义的地方——再刚正不阿，断案如神的清官，你来断一桩家务事儿，试试？！恐怕也只能休庭，谋求庭外和解吧！
(11)、路是自己选的，必须咬牙坚定的走下去。我对着天空，像对她说，又像对自己说。凭着不懈地努力，新兵训练结束后我便被新兵连选送到司训队去学开车，终成了一名汽车兵。第二年我又参加了军考考上了军校。接到录取通知书，终于圆梦了，这时的我己没有了忘形的欣喜。回头望去，这一路走过，除了C姑娘在我入伍后的一路鼓励，我忘不了新兵连扶我一程像大哥一样关心和照顾我的胡班长，是他为我修筑了起飞的航道；忘不了在老连队一同种菜的蒋班长，他自己包揽了所有农活却让我躲在大棚看书复习；更忘不了我至今还不知道姓名的山东大嫂，她像姐姐一样关心和照顾我、鼓励我。我忘不了是她在我犹豫报考军校还是报考士官学校的时候，一个劲地给我打气做工作，极力鼓励我报考军校，考完了试，在等待录取通知书那段煎熬的曰子里，是她催着老公为我打听录取分数线；是她拿着话筒逼她的爱人为我请假才没有耽误去兰州送档案；是她为我留了当时部队服务社内供首长的二条香烟怕我办事时急用！直到临走，还忘不了包顿饺子为我送行。一路走来，每段路都少不了陪我跋山涉水扶我一把的贵人，自己是幸运的，从走上这条军旅之路，便有了无数个默默相助的好心人，上军校那几年，我根本适应不了南方的生活，连长的家正好在那个城市，一到学校连长的夫人孙姐就来看我，还拉着我去她家过了离家后的第一个中秋节，从那以后，每逢周未和节假日，孙姐都把我叫到家里和家人一起过节，她们想方设法的改良生活，像家人一样的关心我，照顾我，帮助我！使我感觉比自己家里都温暖。这种生活一直到我毕业离开。大爱无疆！这种无私的爱更是恩大如山却无以回报，我知道这种亏欠相伴终生也难以回报。
(12)、关于人才——接班人的问题，马云在2016年曾对外宣称，“我们的梦想是，有一天阿里巴巴良将如草，美女如云”。今天正在变为现实。
(13)、④作为智慧的标志，幽默不分国界，但会因民族、文化的差异，呈现出不同的特质。比如，大不列颠的幽默有不少反讽、奚落、荒诞和双关，中国等东亚国家的幽默则较为含蓄，需要读出字面意思背后的内涵。如果对当地文化不够了解，理解其幽默自然也会“差点意思”。换句话说，幽默中包含了一个民族的鲜明个性，抓住笑点，读懂幽默，其实是在体味不同国家的文化精髓。
(14)、有车一族，难免夜归，却常常遭遇人影幢幢，惊悚莫名，特别是冬天，地下车库真暖和，却并不适合老人散步，一则尾气淤积通风差，二则避让不及难免刮擦 。
(15)、手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集，原名《旧事重提》一向得到极高的评价。
(16)、阅遍古籍，去寻一个在历史里如谜的你，想读懂数百年前你在绘制时的一片真心。小心翼翼走进画中天地，随你泛舟同看春江碧色、在江南聊寄一枝春；与你穿行山野市井间，观芸芸众生之百态；翰林院内品鉴了焚香、点茶、挂画、插花的四般闲事，在满怀风雪里也想为你默默披一件衣。
(17)、当下生活，节奏更快，压力更大，谁还会为爱问真情？无非买车买房，生儿育女，为菜米油盐焦头烂额后，夜深人难静时，在朋友圈装扮些许，阳光明媚的小资情调。
(18)、记得小时候在家乡，这个时侯的孩子正是玩的发疯的时候，正值署期，大人都忙着修水利平梯田干农活去了，无人顾及的我们像脱缰的野马，除过睡觉和吃饭，剩下的时间都成了我们支配玩耍和疯跑的时间，不是去池塘游泳，就是在高梁地和苞谷地里捉迷藏，甚或在雨天一动不动的爬在地上等雨浇透小鸟然后再去捉，到后来鸟没淋着反倒是我们被雨淋的直打喷嚏……累了，折一个没结苞谷的空杆像吃甘蔗一样的吃起耒，吃的比吃甘庶还享受、还要甜。完了，就势往阴凉处一躺，不等合上眼睛，不远处知了撤开嗓子叫了起耒，循着声音，有伙伴悄悄接近那爬着知了的柿子树，轻手轻脚的爬上树干接近它，手从知了身后扣过去，树下的伙伴从知了的叫声变化中就知道了捉住沒有。捉完知了，路过的苜蓿地紫色的小花招耒一群群舞动的彩蝶，阳光下掀动着美丽的翅膀翩翩起舞，小伙伴们丟下篮子(家乡叫笼)，用衣服去罩蝴蝶，追了大半天，蝴蝶飞高飞远了，大家才悻悻的走出苜蓿地，张怨王，王怨张的争论半天也就结束了。信步由缰的转过一个弯，看见了邻村的西瓜地，大家立马精神一振，几个人围着看瓜的人叔长爷短的套着近乎，点烟倒水摇扇子，忙的不亦乐乎。机灵的二虎早绕在瓜庵后边摘下那藏在瓜秧下个大西瓜，并迅速放进笼里，上面用草遮的严严实实，一声咳嗽，大家交换一下眼色，相互间便说，再不割草天就黑了，相继提起笼向外走，二虎装做轻松的样子走在中间，后边的人还在若无其是的和看瓜人道别，等转过弯，几个人抬着二虎装瓜的笼飞奔而去，只怕看瓜人发现追上来。走到高粱地旁，几个人魚贯而入，钻到玉米地的中央，估计路过的人不会看见我们了，几个人便急不可待取出西瓜，一人一拳把西瓜砸了个粉碎，不由分说各自拿起一块就狼吞虎咽的吃起来，一个瓜瞬间便被吃个精光，至于瓜甜不甜，熟不熟，也不会有一个人在乎。
(19)、潮汕地区寺庙随处可见，只是而今已不是那么清净啰。着僧衣，穿袈裟，挂单者众，每天满大街都能看到——不由得回想起当年，西安、洛阳、开封一周游，在那些高山险峰上、名寺古刹里，一些不愉快的经历。想象中的清静修身之所，却到处摆放着功德签名录，开光加持物，高香灯油壶……
(20)、我们干部同志要认识到群众的力量是无穷无尽的，而个人的力量只是沧海一粟。
(1)、费老认为乡土社会过的比现代社会慢，在城市现代化的快速发展中，乡土社会仿佛变得漫长起来，无论是从发展还是从生活节奏上来说，乡土社会的人们更加懂得如何生活。同时乡土社会也是一个安定的社会，它也是一个很少领袖和英雄的社会，而这种安定是相对的，是指变得慢，而他所说的社会变迁是指的能够吸收社会交替之中的时候，就叫做社会的是安定的，书中举例了英国，说英国正是由于社会中的领导阶层却又是能适应环境变动的，环境变动的速率和领导阶层能够适应变动速率配得上才不致发生流血的革命，英国的大革命再一次验证了乡土社会的安定。
(2)、如今，当爸的手艺不咋的，娃倒是学得很快，真的是看也看会了，而且“青出于蓝胜于蓝”。不仅仅学得认真，还有自己的主见和创意，配料、调味又有了新花色。
(3)、有句歌词写得好，“想要忘记你，可是回忆回忆回忆……”正如，有时想要放下，却有太多太多太多不舍得。
(4)、在我很小的时候，母亲就去世了，所以姑姑便在我和二个弟弟身上串角成了母亲。那时年令小，母亲一走，我和二个弟弟就象没飞出窝的小鸟一样没了依靠，没妈的孩子像根草。那时侯又缺吃少穿，日子的艰辛更是难以想像。我们家在乡下，姑家在城里，相距三十里地，当时交通又不便利，来回都是靠一双脚走路。姑姑是从旧社会过耒的人，留着一双小脚，每次走这三十里路都是走一段歇一会，然后再走。反反复复每次到家都累的不行了，就这还要当天不管早晚再赶回去，有时实在晚了才在我敦住一晚。我到现在都不明白，她是怎样每周用那双看似走路颤颤的双脚走完这三十里路的？而且多数情况下还得走个来回！
(5)、经过这次的事情有些感慨，同样的时间，为什么有人月入几十万？你所有的努力都不会白费，但是绝不能浪费时间。现在的时间是做减法。人生有几个十年呢？来来往往的人都是过客，一些人出现是一阵子的交集，一些人出现却是一辈子的交集。
(6)、随性人生，本应是如歌的行板，却时而不靠谱，时而又不着调，唉！谁没年轻过、谁又没发奋过，又有谁没冲动过、气馁过？！
(7)、群众力量、集体力量才是创造世界和创造历史的伟大力量，个人的力量只是这个伟大力量中的“沧海一粟”。
(8)、人生有几个十年，错了就是错了，我不逃避勇敢面对，努力去改变自己的现状，慢慢的去释怀，慢慢去成长，原来成长真的需要10分悲亲跟10分绝情，剩下的都需要自己坚强面对.....
(9)、如果纯粹是为了给老板看的，以证明自己多积极，多努力，那就真的大可不必。老板只看结果，没有心思问过程，连跟你好好说几句话的时间都没有，哪有功夫听你，磨磨叨叨，邀功请赏。
(10)、在《红楼梦》中林黛玉有一个名桥段就是“黛玉葬花”——《红楼梦》第二十三回中写道“流水之音，惜花惜人”，第二十七回中写道“感化伤己，葬花词吟”，其中出名的便是林黛玉的《葬花词》了“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。”几句，林黛玉怜惜花，觉得花落以后埋在土里干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是美丽的诗歌之一。
(11)、写作于我，不过是承载念想，寄托，忏悔等等情愫的方式而已，正如顶礼膜拜一一心理历炼的一种形式罢了！
(12)、随着时间的推移，童年渐渐远去，留下的只是些朦胧的记忆。细细的品味着《朝花夕拾》，感受着那段不同年代的人的成长经历，与鲁迅先生一起热爱自然，向往自由吧！
(13)、鲁迅的作品可以说是的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感了。我又一次对她敬佩。后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
(14)、人与人相处，理解、信任很难。但是，每个人又都渴望，而且也应该得到别人尊重，哪怕是再微不足道的小人物，也是如此。做人难，难做人。人字好写却难做，心字简单却难懂。且行且珍惜，各自多保重。
(15)、A．李诗颔联使用拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。上句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。
(16)、人生能有几个十年，当我遇见你的时候或许已经用去了一个或两个。所以，在剩下的这为数不多的几个十年里，必要好好珍惜，浅望幸福，不写悲伤。
(17)、退役后，终于闲下来，家庭内部感情债，欠账太多也要还，除了陪吃、陪喝、陪玩，整天琢磨着拾掇点啥，讨好娘俩，赚点笑脸。
(18)、生意场如战场，先决条件是生存下来，才有可能寻找机会，壮大自己。要想好好活下来，找准定位很重要，比如智慧居家养老服务中心，项目本身标的很小，几乎无利可图，想要做得，不计成本投入的结果，就可能真的只是个名副其实的慈善小点。当然，做好了，却也完全可能打造成为精品，极小规模项目开班设点的样本示范基地。
(19)、情书，貌似也在与时俱进，花式更多，包装更光鲜，其实不过是华词丽藻地堆砌，纵是有“情”，也不过是油腻的矫情。
(20)、“以攻山西千里之秦”，“以”表目的，之前断开，排除B。
(1)、该放下了，为往事干杯。沒有必要为不值得的人纠结，天下没有不散的筵席。释然一笑，背起行囊，愉快的旅行，面向大海，拥抱醉人的春暖花开！
(2)、C．林黛玉听到贾宝玉的道歉，也和贾宝玉开起了玩笑，说明林黛玉性格是比较活泼可爱的。
(3)、这种修辞手法叫“双关”，即在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有两种意思，言在此而意在彼。双关手法丰富了文章内涵，使表达更含蓄，使读者反复品读才能悟出深意。“人会顿然觉得眼前一亮，心胸开朗”，可知史湘云很是被读者喜爱。