木心谈木心经典语录
1、木心语录 火的语录
(1)、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
(2)、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观.**观.爱情观。
(3)、我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。
(4)、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会。——木心
(5)、在你悲伤的时候假装很快乐，这并不困难；在你缺憾的人生中假装很圆满，这并不困难；在你一遍又一遍地失去、在你注定充满罪行的生命中用平凡顺利的生活来掩盖，这并不困难。没什么不能原谅，没什么不能将就。
(6)、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜沧桑，就怕心已苍老。
(7)、19)宽容的夜色遮掩了河水的污浊。--木心《宽容的夜色》
(8)、我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
(9)、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》
(10)、其实这就是人的好奇心，对新鲜事物，都会有一种好奇心，特别是自己喜欢的，那更是兴趣大增。就好比很多男人看到很漂亮的女人，就很有欲望想要占有。就会想尽千方百计方法，想要得到这位漂亮的女人。
(11)、17)现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》
(12)、20)个人主义是把每个人都当作诗人来对待。--木心《巴黎--法兰克福》
(13)、10得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养的提现，心有所住，被一个东西困住，真正学佛法，并不是崇拜偶像，不是迷信，应无所往而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。
(14)、回忆吧，那份恬静的重现与脑中呼吁你的声音，永远的青春淳朴，天使的魔法温暖中慈祥。忘记吧，那个命运不堪人的身影，看见小时候与现在的过去，痛苦的呻吟，魔鬼的诅咒被风雨摧残的人生。
(15)、所谓无底深渊，下去，也是前程。——木心《素履之往》
(16)、17)现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》
(17)、(9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》
(18)、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。
(19)、24)五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。--木心《惠特曼》
(20)、7)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。--木心《即兴判断》
2、木心谈木心经典语录图片
(1)、13)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。——木心《素履之往》
(2)、读木心的作品，发现汉语有无限表达的可能，他对汉语的表达是苦苦摸索出来的，或者说，他是一个孤独的实验者。对于中西方文化的融合，他找到了属于自己不同于别人的表达方法，他对于汉语修辞内在可能性的探索，延续了民国的古朴之风。
(3)、天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。
(4)、10)才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。--木心《琼美卡随想录》
(5)、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
(6)、没本事过上好日子，那就先降低标准把日子过好，等攒足本事之后再挑三拣四。
(7)、有些事情不是说不想就能不想的，有些话不是看过之后就会忘记的。
(8)、他走走停停，写写画画，也办过美术展，名噪一时，文学作品却鲜有发表，他写作不是为了名，也不是为了利，或许只是给自己热爱的艺术一个交代，也或许只是给懂的人看。
(9)、我是一个在黑夜里大雪纷飞的人呐这句话是先生对人生坎坷的诗意表达。
(10)、22)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。--木心《即兴判断》
(11)、每次听到往事一幕幕，伤心一幕幕。总是有一些伤感泛起眼底。尽管歌声里沉重的伤心与往事不属于这个年龄的我们。青春如此绚丽，又如此忧伤。记起了稼轩先生的词，少年不知愁滋味，独上层楼，独上层楼，为赋新词强说愁。
(12)、毕业留言经典回忆录同学啊，让往日夕暮中那些甜蜜的低语，都埋在心底，化作美丽的记忆吧!光阴似箭，一转眼，4年的同窗生涯已成为过去。但教室里，还回响着我们朗朗的读书声;操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。这里的草坪、小溪、竹亭，是我们永远依恋的百草园。毕业了，多么想留住那些温暖的日子，但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫芦;那迷人的甜与酸，将永远回味不完。采撷一串串的梦，学校的嬉戏，回想起是那么缤纷绚丽;而成长的追逐，竟已一跃而过。世间的尘嚣喧扰，似乎沉寂，让我重新拾取记忆的落英。我们拥有4个在一起的春秋，每一次游戏，每一次探讨，每一次争吵，都将成为我记忆中珍贵的一页。还记得吗?军训场上的一顶顶红帽，阅兵场上嘹亮的口号，是的，从那时起，我们共同踏进了这片令人神往的天地还记得那一天的摄影留念吗?我的瞬间意识连同闪光灯一起亮了：你的倩影留在底片上，同时也深深地烙在我的心灵里。红叶纷飞的枫林里，我们曾拥有多少回忆。那飘舞着的枫叶，将我们带进一个无比美妙的境界。雪花乱飞的季节，我们也曾陷入迷茫的困惑，感到孤独和凄凉，但我们毕竟走了过来。生活的海洋已铺开金色的路，浪花正分列两旁摇着欢迎的花束。勇敢地去吧，朋友!前方，已吹响出征的海螺;彩霞，正在将鲜红的大旗飞舞从五湖四海来，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么岗位，让我们继续填好人生的履历表，交出事业的优秀答卷，为母校的旗帜增辉添彩。愿你作一滴晶亮的水，投射到浩瀚的大海;作一朵鲜美的花，组成百花满园;作一丝闪光的纤维，绣织出鲜红的战旗;作一颗小小的螺丝钉，一辈子坚守自己的岗位今天，我们是亲密的同学;明天，我们将是竞争的对手。愿友谊在竞争中更加深厚。竞技场上讲谦虚，无疑等于宣告自己的失败;该需要毛遂自荐时，就要当仁不让。生活需要自己主宰，请珍惜大写的我。聚也不是开始，散也不是结束，同窗数载凝的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中2020火的回忆录句子
(13)、1)美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥伦比亚的倒影》
(14)、听众人数呢，木心本人说“风雪 夜，听我说书者五六人，阴雨， 七八人，风和日丽，十人，我读 ，众人听，都高兴，别无他想。 ”
(15)、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心
(16)、弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫，只会更弱。——木心
(17)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
(18)、1几许学者、教授，出书时自序道：“抛砖引玉”。于是，一地的砖，玉在哪里？
(19)、14)活在自然美景之中，人就懒，懒就善。--木心
(20)、10很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了，于是我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。
3、木心经典的一句话
(1)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
(2)、静静的看着天空，回忆过去的点点滴滴，发现，原来已渐渐老去。
(3)、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》
(4)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心
(5)、文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性大的就是文学，你感动了——就几个字啊!
(6)、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
(7)、乾隆时期的文字狱，主要和重要文人都没受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，顾晚明尽出小品。
(8)、我们对年龄的恐惧，其实并不在于年纪增长所带来的苍老，而是恐惧随着年龄的增长，我们仍然一无所得。
(9)、You never wrong to do the right thing.
(10)、20)思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》
(11)、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
(12)、12)评定一个美子，无论是男是女，后还得经过两关：笑。进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。——木心《素履之往》
(13)、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
(14)、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。——木心《再访帕斯卡尔》
(15)、这个世界上没有的善恶，善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场，一个善，在下一瞬间也许就转换成恶，反之亦然。陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中描写的正是这样一个世界，重要的是，要维持转换不停的善与恶的平衡，一旦某一方过度倾斜，就会难以维持现实中的道德，对了，平衡本身就是善。
(16)、5)昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。”--木心《很好》
(17)、各造各的宝塔。不怕孤独，不怕单干，这是非黄金期的艺术家的特征。
(18)、(2)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心 《琼美卡随想录》
(19)、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。——木心《鱼丽之宴》
(20)、学习绘画，师从林风眠。生不逢时，遭遇文革，软禁，出狱平反之后，母亲和姐姐都去世，在那个年代，老舍投湖，傅雷夫妻自缢，他用笔写下热爱的艺术。平反之后也曾有过光鲜的日子，上海工艺美术家协会秘书长，出任上海市工艺美术中心总设计师，交大的美学理论教授，甚至成了主修北京人民大会堂的"十大设计师"，然而，他在辉煌的时刻选择出走异国他乡。因为：他觉得现在的人都变得虚荣了，浮躁了，追名逐利。是的，这不是他喜欢的环境，所以他要出发去寻找新的归宿。
4、木心 经典语录
(1)、也只有想明白，看透，你就不会那么生气。甚至还能找到挽救的方法，就是及时改变自己。发现男人对自己很厌烦的时候，一定是自己一成不变，天天就这样，让男人看厌倦了。倘若你今天再重新打扮一下自己，或是下个厨房，做一道好菜，弹一首好曲子，跳一支好舞，做一些你之前没有为男人做过的事。
(2)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将浮云一眼看开。
(3)、回忆，渐行渐远，回忆与现在永远隔着一层捅不破的窗户纸，永远也不可能划上等号，因为回忆永远只能是回忆，只能储存过去，而现在永远是现在。
(4)、一个人到世界上来，来做什么？爱可爱的，好听的、好看的、好吃的。
(5)、24)你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。——木心《素履之往》
(6)、0不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
(7)、7)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
(8)、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
(9)、ᵀʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ ⁱˢ ᵖʳⁱᶜᵉˡᵉˢˢ, ᶠʳⁱᵉⁿᵈˢ ᵃʳᵉ ᵃᶠᶠᵉᶜᵗⁱᵒⁿᵃᵗᵉ.
(10)、我们十分感激马基雅维利，他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。
(11)、勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
(12)、3)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。--木心《眉目》
(13)、23)文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。--木心
(14)、一个有趣的灵魂往往能看到许多东西纯粹的部分。
(15)、18)都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。——木心《素履之往》
(16)、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。
(17)、美国前总统林肯曾说:“与其说与狗争论，被它咬一口，还不如让它先走。要不然就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤”。
(18)、18)那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈--木心《温莎墓园日记》
(19)、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》
(20)、5)宗教是梦，在梦中坚持醒着。--木心《埃及。拉玛丹》
5、木心经典语录大全100句
(1)、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》
(2)、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。
(3)、15)又来一个羞答答的厚颜无耻者。--木心《云雀叫了一整天》
(4)、说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。
(5)、11)我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。——木心《文学回忆录》
(6)、3)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
(7)、16)哲学作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。——木心《素履之往》
(8)、19)这样一种人，很不容易道破。试道而破之--只有正义感，没有正义。--木心《即兴判断》
(9)、 句句唯美有深度
(10)、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心
(11)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
(12)、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》
(13)、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
(14)、10)弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
(15)、28)凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。--木心
(16)、任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别，悲从中来，觉得就像踏入早已失去的撩人情思的房间，理所当然，这样的心情不是你发明的。
(17)、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心
(18)、历史书告诉我们从前和今天基本相同这个事实. 人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑。遗传因子从不思考什么是善什么是恶,或者我们幸福还是不幸。我们不过是一种手段。它们只思考一点：什么东西效率高。——村上春树
(19)、信任就像一张纸，皱了，及时抚平，也恢复不了原样。
(20)、这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，急转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然，过后都是天不然而不然，唯少数中之尤少者，将坯炼为器，料提为品，种开花结果，于是其纯真益粹，其激情愈湛，其向上尤峻，其爱美至挚。原来天赋的本钱可以用的如此的阔绰。
(1)、一个人在d性，真诚与智慧三样东西中，当中只可能拥有两样。——乔治•奥威尔
(2)、藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。一一出自先秦《晏子春秋.外篇.重而异者》
(3)、9)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
(4)、我们人生中大的懒惰，就是当我们明知自己拥有作出选择的能力，却不去主动改变，而是放任它的生活态度。
(5)、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
(6)、人生纵使有再多的欲罢不能，后都要归于无声无息的宁静。一一《睡美人》
(7)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
(8)、14)哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。--木心《素履之往》
(9)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
(10)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
(11)、.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
(12)、想说的话拖着不说，久了自然心事重重；想做的事拖着不做，久了自然压力重重。当拖延成了习惯，疲惫不堪就成了常态。
(13)、一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心;不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，只是很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。
(14)、的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
(15)、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
(16)、知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
(17)、你们这样好，我不能来参加你们的宴会。我来了会死的。
(18)、4)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》
(19)、(7)：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。--木心
(20)、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。
(1)、真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。
(2)、1我的幸福是“幸福”，去掉了“ ”就不幸福了。
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(5)、8)生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。--木心
(6)、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
(7)、2)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。--木心《即兴判断》
(8)、感谢你给我的美好的，有希望的，温柔的时光。
(9)、存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。——王小波
(10)、他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。
(11)、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你务必发奋，否则结局就是被压在社会的底层。
(12)、22)到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。——木心《哥伦比亚的倒影》
(13)、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。——木心《云雀叫了一整天》
(14)、11)裘马轻狂的绝望总比筚路蓝缕的绝望好--木心《我纷纷的情欲》
(15)、的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
(16)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
(17)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
(18)、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。