二十句曾国藩家训十六字书法精选
1、南宋女词人李清照，别号易安居士。其父是当时著名学者李格非，其母王氏亦甚有才情，所以李清照自幼便受到良好的教育。她的词作感情真挚，语言雅隽，善于使用白描手法，为文俏奇，情调低回缠绵，有许多传世之作。
2、郭子仪听说了，把郭暧绑起来，带他上殿去请罪。代宗见状，说道：“民间有句谚语说：‘不痴不聋，不当老公公。’儿女闺房里的事情，不值得一听。”
3、认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？下面是我为大家收集的《曾国藩家训》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《曾国藩家训》读后感篇1一千年前，一位儒家学派的一代大师孔子将儒家学说发扬光大;而在一百多年前，又是同样一位身怀着儒家学理念的智者站在历史的风头浪尖上，将儒家的思想贯彻得淋漓尽致。他用他的赤胆忠心，为当时在炮火连天的中国点燃了星星之火，将中国引领向世界，向世界看齐;他的人才观念更是造福了一代又一代人;他的学习方法更为后代的我们树立起了一座永恒的丰碑。翻开《曾国藩家训》，领略曾国藩一生的旅程。
4、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
5、0熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
6、对于我们所追求的事，曾国藩用一句话表明了其想法:君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。意义是君子只关心自己的耕耘，为了自己想要做的事情，尽全力，不问收获，不去计较天意。
7、我与沅弟讨论治家之道，一切都以星冈公所定的办法为准，大约有八字诀。头四个字，即上年所说的书、蔬、鱼、猪；另有四个字称早、扫、考、宝。早就是早起，扫就是扫屋，考就是祭祀祖先，敬奉显考、王考、曾祖考，说考也就包括妣；宝，就是亲族和乡里之人，经常互相来往，贺喜吊丧，询问疾病，同济急难。星冈公曾经说：“人待人是无价之宝。”星冈公生前对于这些事都极为认真，所以我把它总结为“书蔬鱼猪，早扫考宝”。这句话虽然近于谐谑，但我想把它写在屏上，以祝贺你们夫妇的寿辰，使后世的子孙知道我们兄弟的家教，也知道我们兄弟的风趣。你认为对吗？
8、那些明知有些事无法改变，却不撞南墙不回头的人，不是执着，是偏执，是死脑筋。
9、兄弟，是同一父母所生，血缘关系极为密切，在幼年时期，父母左拉右扯，兄弟前偎后依，同一个桌上吃饭，同一件衣服传递着穿，读书使用同一本书，游玩同去一个地方，即使是无理昏聩之人，也不能不相互友爱。但等到成年以后，分别娶了妻，生了子，即使再忠诚厚道之人，对兄弟之间的感情也不能不有所衰减。因为妯娌关系和兄弟关系比较起来，毕竟要疏远淡漠多了，现在让彼此疏远淡漠的妯娌来制约深厚的兄弟感情，就像用圆盖去覆盖一个方底的物体一样，必然难以完全吻合。只有那种友爱之情特别深厚牢固，不为妻子所动的人，才不会受到影响。
10、有人曾说过曾国藩是一位备受争议的人，既是同治中兴第一名臣，又是卖国贼。我想说莫让那点滴的瑕疵遮没了他的赤诚之心。30万湘军立克太平天国起义军，他的“神州第一幕府”更是培育了无数的有才之士，李鸿章、彭玉麟等报国志士都是出自于此。他博大的胸襟更是换来了无数的人才蜂拥而至。容闳、李善兰等都为他尽心竭力，江南制造局是他们的杰作，中国机械厂是他们的结晶，更是中国科技史上一道绚丽的里程碑。洋务运动是他的峥嵘里程，忠君报国是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。
11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
12、第三部分：居家之道八本三致祥(2)
13、这些看似简单却又复杂的问题，千百年来一直困扰着每一个民族、每一个国度里的每一户家庭，乃至每一个为人父母的人。而中国传统儒家所提倡的以家训教育为主体的家庭教育却给出了佳答案。
14、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。
15、第三部分：居家之道八本三致祥
16、九年中使国荃疲于奔命的“艰难”，固然在于与太平军的刀来枪往，更在于对付统治阶级内部的“漫天箕口”。同治三年四月初三日，曾国藩写信告诉老九说：“近来外侮纷至迭乘，余日夜战兢恐惧，若有大祸即临眉睫者。”金陵之战既已得手，曾国藩暂时渡过了这些“艰难”与“大祸”，而这竟使曾国藩称为“更生”！回首往事，简直令人再度战战兢兢。然而曾氏兄弟当前仍然“左列钟铭右谤书”，誉和毁同时并生，不得不令人相信：“人间随处有乘除。”后，曾国藩终归道出了自己写这些寿诗以劝谕老九的本意：“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”，“已寿斯民复寿身，指衣归钓五湖春”，让曾国荃懂得功成身退的“长生诀”。
17、从事学业，是中华民族的优秀传统和习惯，这个习惯，不仅存在于士大夫之家、耕读之家，即使贵为天子，也无法不去遵行。刘邦在临终前谕告太子的文书中，表达了他对太子学识浅薄极为不安，告诫太子要立志治学，处理朝政要自己亲自动手，不要使人代劳，要尊敬老一辈开国元勋：
18、第三部分：居家之道严——不严之流弊不可胜言(1)
19、有一个倡导家庭和睦的著名的例子，就是“单箭易断、众箭难折”：公元424年11月，吐谷浑威王阿柴临终前把自己的20个儿子叫到床前，让他们每人拿出一支箭来。阿柴从20支箭中拿出一支来，让弟弟慕利延把箭折断。慕利延很轻易地就把箭折断了。阿柴又把其余十九支箭让他一齐折断，慕利延费了很大力气也没有把箭折断。阿柴对儿子们说：“你们都看到了吧，一支箭很容易折断，很多支箭则不易折断。这说明你们只有团结起来，力量才会强大，所以你们应同心协力，保国安家。”说罢气绝身亡。
20、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
四十句曾国藩家训十六字书法精选
1、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。
2、7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
3、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
4、第一部分：养心修身课程——十二条课程终日惕厉(3)
5、自从我识字有各种经历，至今已有二十八年，却没有增添什么知识，以前所赞同的东西，过了一段时间后又加以鄙弃。既抛弃了以前的东西，新增加的东西又得而又抛。自己没有恒常的德性，常为外物所左右。一粒一粒的黍积聚起来，时间长了就能装满一斗。希望天君司命能告诉我其中的道理。
6、⑤古⽂：唐代时称秦汉之⽂为古⽂，即以⽂⾔写成的散体⽂。
7、曾国藩曾留下十六字家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
8、10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,容易溺心丧志。
9、马皇后生于1332年，比朱元璋小４岁，安徽宿州人。祖上曾是当地有名的富户，“以资豪里中”，到了父亲马公，“善施而贫”，家业日衰，马公后因杀人避仇出逃，临行时把爱女马氏托付给生死之交郭子兴。马氏的母亲郑媪早在她出世不久即已去世，后来马公也客死外地，郭子兴夫妇悉心抚养她，收其为义女。马氏虽然长得不十分漂亮，却也端庄温柔，加上她“善承人意而知书，精女红”，精明干练，举止从容，深得郭子兴夫妇的钟爱。
10、读书的方法，看、读、写、作这四个字，每天都缺一不可。看的，就是像你去年看《史记》、《汉书》、韩文和《近思录》，今年看《周易》折中之类。读的，就是像四书、诗、书、易经、左传等经典，昭明文选，李白、杜甫、韩愈、苏轼的诗，韩愈、欧阳修等人的文章，不是高声朗诵，就无法体会其中雄伟的气概；不反复吟咏，无法掌握它意味深远的音韵。用有钱人家积贮米来作比喻：看书，就是在外贸易，可获三倍之利；读书，就是在家慎守家财，轻易不去花费。用战争来比喻：看书，就是攻城略地，开拓疆土；读书，就是深挖沟、高筑垒，得地以后能守护。看书与子夏的“日知所无”相近，读书则与“无忘所能”相近，两者不可偏废。
11、第三部分：居家之道孝——独孝友则立获吉庆(2)
12、 ①谚：长期流传下来⽂词固定的常⾔。
13、处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除“劳”字“俭”字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一篇，此外亦别无遗训之语。尔可禀告诸叔及尔母无忘。
14、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
15、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
16、静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须常有满腔生意。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！
17、光绪十年(公元1884年)三月，曾纪泽卸驻法大臣职，旋晋兵部右侍郎，仍为驻英俄大臣，与英国议定《洋烟税厘并征条约》。几经周折，终于为清政府争回每年增加烟税白银200多万两的权利。
18、就全体人类的文明史来看，就无数个体的成长史来看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！
19、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也; 以德薰人，是以善养人也，
20、所有事情都有至深至浅的道理，片刻都不能离开，因此想命名所居之堂为八本堂，其条目为：读书以训话为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晚起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。古人的格言很多，关键是每件事都有其至关重要的意义，不能不竭力去做的。得到了它就好比探骊得珠，失去了它则好比舍弃根本而贪图枝叶。古人的格言虽然很多，也在于我们谨慎地加以选择。
六十句曾国藩家训十六字书法精选
1、腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
2、处人处事之所以不当者，以其知之不明也。若巨细周知，表里洞彻，则处之自有方术矣！吾之所以不能周知者，以不好问，不善问耳。
3、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
4、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
5、少不自立，荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中才，而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉！其难之欤！作五箴以自创云：
6、朱元璋做皇帝后，经常回忆起早年艰难岁月的经历，把马皇后“比之芜蒌豆粥，滹沱麦饭，每对群臣述后贤同于唐长孙皇后”。史家称明代“后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，无敢恃宠以病民，汉唐以来所不及”。这和马皇后的表率作用是分不开的。
7、洪武三年(公元1370年)，诸将击败残元势力，俘献宋元以来的传国玉玺，举朝庆贺。马皇后却说：“元有是而不能守，意者帝王自有宝欤。”元璋会心地说：“朕知后谓得贤为宝耳。”马后拜谢道：“诚如陛下言，妾与陛下起贫贱，至今日。恒恐骄纵生于奢侈，危亡起于细微，故愿得贤人共理天下。”
8、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
9、0恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;
10、①主敬∶ 整齐严肃，无时不慎。无事时心在
11、第二部分：学问为学之道——吾人为学要虚心(1)
12、参羊倚衡，忠信笃敬，庶可行圣人存而不论之邦。
13、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
14、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;
15、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强; 三曰求仁则人悦; 四曰习劳则神钦。
16、作为一名教师，我常听到一些家长皱着眉头、忧心忡忡地说：“只要老师能教好孩子，我们做家长的花多少钱都愿意！”其实，这样心甘情愿的表白大错特错。错在只知学校教育，不知家庭教育。孩子该由谁来教？谁该是孩子重要的老师？什么样的老师，怎样的教育，才能教好孩子呢？
17、曾国藩就是出生在这样的家庭中，受祖父曾星冈、父亲曾竹亭的影响很深。
18、另外，曾国藩认为，在温室中培养出来的道德修养毕竟是十分脆弱的，只有在激烈的矛盾冲突中仍能保持高洁的操守、圆融的处事手腕，才是一个人道德修养的真境界。这个问题，在曾国藩投笔从戎，亲自领导镇压太平天国运动的过程中反映得极为明显。
19、读史——丙申年，购念三史。大人曰尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。尔能圈点一遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十页，间断不孝。
20、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
八十句曾国藩家训十六字书法精选
1、6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
2、在一次训练中，岳云违章操练。骑马下坡，本应放慢速度，他却疾驰下坡，由于坡陡路滑，连人带马翻进沟里。岳飞见了怒气冲冲训斥道：“若是同敌人作战，你这样岂不坏了大事！”说完，不顾众将的劝阻，坚持军法从事，打了岳云100军棍。此举使全军上下皆受震动，将士们训练更加刻苦认真了。
3、所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理理财;在物资上，珍惜资源。
4、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
5、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
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7、过去的事情你考虑再多，也是沉默成本了，不可能挽回，只能坏了你自己的心情，你的能力也不会全部发挥出来，这又何苦呢？！
8、③早起∶ 黎时即起，醒后不沾恋。
9、11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
10、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
11、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
12、不是我们太善变，是日子都是往前走的。
13、这句话的意思是说，事情来了就去顺应面对，对于未来的事不过多考虑，专心处理好眼前事，过去了的事就不要去纠结。
14、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,简简单单的十六个字,是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练,也是他自己做事做人的准则和原则,更是对我们的一种告诫和劝导。
15、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
16、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
17、第一部分：养心修身课程——十二条课程终日惕厉(4)
18、在生活中我们经常遇见一些人因为过去某些沉重的经历，就一蹶不振开始逐渐颓废，不论别人如何相劝，他们都不愿意走出。其实那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。并且吃掉烂苹果的做法我们不仅损失了钱财还吃坏了自己的身体。对于已知的坏事物，何不选择遗忘，选择丢掉。
19、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。
20、朱自清的《背影》一文，相信经历过九年义务教育的我们都应该很熟悉了，要说将这篇文章推向舆论高潮的，是一位来自北外副教授丁启阵曾经在博客中的文章：《我赞成把朱自清〈背影〉从语文课本当中删去》，文中指出父亲跨越车站、攀上月台买橘子的行为违反了交通规则，对于这样的说法，网络上曾经掀起了一阵争论热潮，而那些在校的学生们则更多的是持否定的态度，他们的说法是，学习《背影》这篇文章，是为了让他们更多的去体会朱自清与父亲之间浓浓的亲情，体会即使父亲的爱并不时常宣之于口，但却能从父亲的一言一行中体会到父爱如山的稳重与大气，让他们明白，父亲的爱多半隐藏在生活细节中，也提醒他们多关注父亲、爱父亲。
一百句曾国藩家训十六字书法精选
1、曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。《曾国藩家训》有“千古第一家训”之称，其修身之道、修心之道、劝学之道、交友之道、兴家之道中不乏精粹，为弘扬中华民族优秀传统文化，积极传播好家风、家训起到了很好的引领作用。
2、我的祖父星冈公在世时，不信医药，不信僧人巫师，不信地仙。其远见卓识，坚决的意志，丝毫不加动摇，这确实是子孙所应当遵守的。近年来家中的兄弟子侄对于这三不信，都有相反的看法。我不信僧人巫师，不信地仙，较能遵守祖父和父亲的训诫，只是不能不信医药。从八年秋天起，我常常服鹿茸丸，这是我不能继承遗志的一个方面。以后应当慢慢戒除，并去函告诚各位弟弟，戒除信僧人巫师、地仙等方面的事，以承续我家传统。
3、日有所获。一是用日记反省不足。二是静坐30分钟。三是完成一篇文稿、一次公务活动等较大工作量的须在日记进行总结。四是每日梳理所学，并纳入知识结构。《曾国藩家训》读后感篇10利用十余天的时间读完了《曾国藩家训》，对曾国藩的成长过程与为官的经历有了浅显的了解，更对曾国藩的为人处事之学有了进一步的认识。
4、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;
5、他的子女因从小受到良好家训家风的熏陶，长大都成为了国家的栋梁之才。
6、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，
7、孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。吾早岁久宦京师，于存养之道多疏，后来展转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身残之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家，则处处从厚。待堂兄弟以德业相劝，过失相规，期于彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富。常常以吉祥善事代诸昆季默为祷祝，自当神人共钦。
8、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受
9、该来的总会来，与其把精力放在无用的幻想上，不如多关注当下，珍惜眼前人，抓住眼前的幸福。
10、曾国藩是清末中兴通讯第一任部长曾国藩，他取得了三项不朽的壮举，是和蒋介石的朝拜对象。 《曾国藩的家教》为子孙后代留下了无尽的财富。
11、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。
12、第二部分：学问读书之法——看读写作四者缺一不可(2)
13、保身。一是节劳。保持专注力，勿分散精力；中午午休，工作间隙运动10分钟。二是节欲。只问耕耘，不问收获。三是节饮食。不饮酒、不吃辣；早起一杯温水、一碗黑米粥；晚饭吃中饭一半并不吃肉；饭前喝汤。四是锻炼。早起做2次平板支撑、俯卧撑、下蹲各10个；下班后跑步30分钟及以上；每周打一次羽毛球。
14、“吾少受先君之教，能言之年，便召以典文；年九岁，便诲以《诗》、《书》，然尚无乡人之称，无清异之名。今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。吾不如先君远矣！汝等复不如吾。咨度弘伟，恐汝兄弟未之能也；奇异独达，察汝等将无分也。恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动，若言行无信，身受大谤，自人刑论，岂复惜汝？耻之祖考思乃父言，纂父教，各讽诵之。”
15、孝为百行之首，所以曾国藩的家训中，不会少了这一条，他称孝为“家庭之祥瑞”，这确实是不错的，在一个子女不孝的家庭中，是不可能和睦吉祥的。
16、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
17、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。
18、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
19、住在日观，听见天鸡鸣叫。万籁俱寂，只闻观中的钟声。身后是毒蛇，身前是猛虎，但只要神定心泰，谁敢欺侮我？难道不是它们避人？好比面对三军，我的思虑专不会因为他们的纷扰而动摇。半辈子心意驰突，还未曾自己作过主，现在已经老了，难道能让心情纷乱地度过一生？
20、凡子之孝父母，必作人有规矩，办事有条理，亲族赖之，远近服之，然后父母愈爱之，此孝之大者也。若作人毫不讲究，办事毫无道理，为亲族所唾骂，远近所鄙弃，则贻父母以羞辱，纵使常奉甘旨，常亲定省，亦不得谓之孝矣。敬神者之烧香酬愿，亦犹事亲者之甘旨定省，实无大益。若作人不苟，办事不错，百姓赖之，远近服之，则神必鉴之佑之！胜于烧香酬愿多矣。