道德建设的名言警句(前20句)
1、●美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运能显露恶德而厄运能显露美德也。(培根)
2、说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩
3、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
4、0道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
5、“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”
6、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
7、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
9、“出入相友，守望相助”(P70阅读感悟)
10、应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力
11、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用
12、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
13、在对待文化多样性的问题上，他还引用过林则徐的对联“海纳百川，有容乃大”、朱熹的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和法国作家雨果的话“世界上宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。他总结道：“对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。”，做到平等交流、对话，做到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
14、●不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。(张衡)
15、道德的大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
16、一个人务必把他的所有能量用以勤奋改进本身，而不可以把他的能量消耗在一切其他事儿上。
17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
18、11)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
19、一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做
20、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
道德建设的名言警句(前40句)
1、遵照道德准则生活就是幸福的生活。————(希腊)亚里士多德
2、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
3、不积跬步，无以至千里。
4、与其说衣服是习惯还不如说习惯是衣服。亚兰
5、(解读)出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。
6、●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。(泰戈尔)
7、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
8、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。——乔吉拉德
9、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊
10、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠
11、志不强者智不达。——墨翟
12、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。
13、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔
14、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦(课本P10相关链接)
15、“大道之行也，天下为公”(P70阅读感悟)
16、●火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。(彼得·阿柏拉德)
17、止谤莫如修身。中论
18、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》
19、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
20、羞涩是惧怕或担心侮辱的心态，这类心态能够 阻拦人没去犯一些卑劣的个人行为。
道德建设的名言警句(前60句)
1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
2、(解读)翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。
3、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基
4、“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。
5、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
6、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
7、《论语·学而》；朱熹《集注》
8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
9、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。 ( (宋·李觏) 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
10、———赫尔岑读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
11、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
12、0即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
13、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者：乌申斯基
14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 (明·薛喧)
15、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
16、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?
17、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
18、教材第35页“己所不欲，勿施于人”
19、“人心齐，泰山移”(P12教材探究与分享)
20、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。
道德建设的名言警句(前80句)
1、不诱于誉，不恐于诽。 (荀子)
2、 求名莫如自修，善誉不能掩恶也。
3、无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。——沙姆福尔
4、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。
5、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
6、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
7、(解读)出自诗词《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。解读：一九二九年初，湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次”会剿“井冈山。一月十四日，率红军主力下山，意图将敌军引离井冈山。离山后红军在赣南数战不利，直至二月十一日，得以在大柏地歼赣军刘士毅二个团，才打破危局。这是赣南、闽西的红军根据地创建之始。这首词是重经大柏地时所作。空中有赤橙黄绿青蓝紫，而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?在这里解读为民族复兴的愿望原来越近，回望历史，这是我们创造出来的成就得自豪感。
8、良知是一种依据社会道德规则来分辨自身的本能反应，它不只是一种工作能力；它是一种本能反应。
9、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语为政》
10、出自《孝经·开宗明义章》。这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。 到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。
11、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
12、修养的本质如同人的性格，终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
13、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
14、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
15、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
16、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。作者：曾国藩
17、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。
18、用鼓励和说明的言语来造就一个人的道德，显然比用法律和约束更能成功。——(古希腊)德谟克利特
19、敬人者，人恒敬之。——孟子
20、不学礼，无以立——孔子
道德建设的名言警句(前100句)
1、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔
2、●礼貌使人类共处的金钥匙。(松苏内吉)
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4、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
5、“言必信，行必果”(P70阅读感悟)
6、(解读)出处孙中山建国方略之三《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。
7、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。——格言
8、“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
9、人不可能离开社会独自生存，必须先融入群体才能独立。这说明集体对个人的重要作用，个人只有在集体中才能成长
10、国之本在家，家之本在身。孟子
11、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。
12、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——(德国)布莱希特
13、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——沙甫慈伯利
14、大道之行，天下为公。——《礼记》
15、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子
16、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。
17、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔
19、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
20、礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美礼貌是容易做到的事，也是珍贵的东西。——冈察尔