孟子关于道德的名言(第1段)
1、孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。
2、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
3、“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。
4、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子名言
5、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子.离娄上》
6、孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣(3)； 人不知，亦嚣嚣。”
7、0001中原孔子书院负责人：焦金鹏
8、(13)尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
9、孟子认为，犬之性与牛之性不同，牛之性与人之性不同(《孟子·告子上》第3章)。人有自然的食色之性，但人之所以为人，或者说人与禽兽的本质差异，在于人有内在的道德的知、情、意，这是人所固有的道德属性。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”故曰：“求则得之，舍则失之。”(《孟子·告子上》第6章)
10、简析：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈词穷的地方。
11、夫子言之，于我心有戚戚焉。
12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
13、把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。大丈夫应该住进天下宽广的住宅——‘仁’，站在天下正确的位置——‘礼’，走着天下正确的道路——‘义’。
14、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。
15、简析：利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
16、非礼之礼，非义之义，大人弗为。
17、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》
18、(赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
19、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
20、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
孟子关于道德的名言(第2段)
1、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
2、(释义)无论是灾祸还是幸福，都是自己做事得到的结果。
3、释义：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑了，只是跑得远近不同罢了。
4、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
5、8) .赤诚者，天之道也；思诚者，⼈之道也。⾄诚⽽不动者，未之有也；不诚，孟子把仁义看作高道德原则，提出了以仁、义、礼、智为基本内容的道德规范体系。“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.”1持志养气
6、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使内心震动，坚韧本性)，曾(增)益其所不能。
7、贤者在位，能者在职。
8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、得道多助，失道寡助。——《孟子·得道多助，失道寡助》
11、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
12、0011河南信阳分院负责人：张芳
13、与人为善是一个人身上可贵的品质，无论什么时候都应该保持一颗善待他人的心。唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简喝后酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简也日益受到官兵爱戴。后人崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，称他为“呷醋节帅”。
14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
16、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。——《为政》
17、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18、不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与
19、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)
20、释义：即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
孟子关于道德的名言(第3段)
1、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
2、(22)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
3、无为其所不为，无欲其所不欲。
4、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
5、这两天，关于“斯人”还是“是人”，网友们已经吵翻了天。话题#故天将降大任于是人还是斯人#10月27日登上微博热搜榜第一位，当天阅读量直逼四亿。
6、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。
7、(释义)不得志的时候就要提高自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
8、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
9、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
10、成语出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
11、(9)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)
12、浩然之气：浩然之气，是孟子对儒家伦理思想的重大发展。他提出了君子应该拥有的一种独特精神气质。那就是浩大刚强的精神。
13、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
15、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
16、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》
17、尊贤使能，俊杰在位。
18、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓为重要。
19、孟子强调个人品德修养，从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法，其中有不少的观点蕴含着历史的真知灼见，今天读来，仍洋溢着智慧的灵光。
20、(24)天时不如地利，地利不如人和。
孟子关于道德的名言(第4段)
1、李氏子蟠年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2、穷则独善其身，达则见善天下。——《孟子.尽心上》
3、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
4、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
5、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
6、(释义)正人君子所能做到大的事情，就是用善意对待他人。
7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
8、孟子被称为“亚圣”，在传统儒家中，地位仅次于孔子。
9、诗词丨她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上，这个比貂婵还美的女人，活成了三国大的悲剧
10、恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
11、哲学思想及认识论
12、(译文)修养心性的办法好是减少物质欲望。
13、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
14、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^g()不入洿(w&)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
15、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
16、(1)不以规矩，不成方圆。
17、简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。
18、(14)民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
19、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
20、(译文)君子不抱怨天，不责怪人。
孟子关于道德的名言(第5段)
1、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
2、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
3、待人以善者，善亦所趋。西汉名将韩信年少时生活贫穷，为了生计，有次到淮阳城下的河边钓鱼，一个洗衣老妇看他可怜，便主动把自己饭食分出一多半给他吃，一连十几天都是如此。韩信感动地说：“我将来一定会报答你。”不料洗衣老妇却以很平淡的口吻说：“男子汉大丈夫应当自食其力，我是见你可怜才给你饭吃，看到别人挨饿我也会这样。我根本不希望得到你任何回报。”多年以后，韩信飞黄腾达、衣锦还乡，他特地在泗口南岸拜见当年的洗衣老妇，并赠黄金千镒，以报她的赐饭之恩。与人为善、施恩于人，说明乐善好施、善心常驻。受恩不忘且知恩图报，同样是心存善良，这既是做人原则，也是处世之道。
4、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)
6、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
8、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
10、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
11、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
12、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
13、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”在老子看来，至善之人犹如水。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是为谦虚的美德。
14、0022河南沈丘分院负责人：焦运成
15、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)
16、(释义)诚信是自然万物的规律，追求诚信是做人的道德准则。
17、往者不可谏，来者犹可追。
18、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
19、今吾于人也，听其言而观其行。
20、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。