下笔如有神的前一句是什么(第1段)
1、此诗作于公元748年(天宝七载)，时杜甫37岁。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。
2、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
3、焉能心怏怏？只是走骏骏。
4、主上顷见征，燊然欲求伸。
5、李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
6、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)
7、全诗表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情。
8、民间谚语：读书破万卷,下笔如有神
9、杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。
10、我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
11、读书破万卷，下笔如有神。
12、读书破万卷，下笔如有神下一句：赋料扬雄敌，诗看子建亲出自杜甫(奉赠韦左丞丈二十二韵)纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，谁能驯？
13、原句出自于《奉赠韦左丞丈二十二韵》，原文如下：
14、赋料扬雄敌，诗看子建亲。
15、骑驴十三载，旅食京华春。
16、“读书破万卷”当何解?”
17、富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往
18、先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
19、作者杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
20、但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
下笔如有神的前一句是什么(第2段)
1、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。(宋 范成大《寄题王仲显读书楼》)
2、把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
4、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
5、此诗作于唐玄宗天宝七载(748年)，时杜甫三十七岁，居长安。当时韦济从河南尹迁任尚书左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。
6、我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
7、此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。
8、天宝十四载(755年)，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年)杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。
9、常拟报一饭，况怀辞大臣。
10、“读书破万卷，下笔如有神”出自唐朝诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，全诗内容如下：
11、知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。想效法贡禹让别
12、下笔如有神前面一句是：读书破万卷。奉赠韦左丞丈二十二韵(作者)杜甫(朝代)唐。节选：纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。译文：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
13、朝扣富儿门，暮随肥马尘。
14、所谓：“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大学，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
15、纨绔不饿死，儒冠多误身。
16、(译文)富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
17、纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，谁能驯？
18、每于百僚上，猥诵佳句新。
19、白鸥没浩荡，谁能驯！
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
下笔如有神的前一句是什么(第3段)
1、李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。
2、吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
3、相看两不厌，只有敬亭山。
4、辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
5、《奉赠韦丞丈二十二韵》是杜甫自叙生平的诗作。叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的宭状，并且抨击了当时社会的黑暗和政治现状。
6、常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，谁能驯。
7、读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手,有如神助一般。
8、所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所谓“韦编三绝”。根据实际需要，先出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸;读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益?
9、纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈：甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，歘然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏?只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，谁能驯!
10、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。(清 彭兆荪《读书》)
11、敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，
12、尚怜终南山，回首清渭滨。
13、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》)
14、(作者)杜甫(朝代)唐代
15、dúshūpòwànjuàn，xiàbǐrúyǒushén
16、“读书破万卷，下笔如有神”揭示了阅读与写作之间的关系。
17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
18、青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
19、(解释)(读书破万卷=博闻， 下笔如有神=强记) 博闻强记。
20、伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。我很惭愧，你对我情意宽厚，我深
下笔如有神的前一句是什么(第4段)
1、杜甫(712～770)字子美，诗中常自称少陵野老，祖籍襄阳(今属湖北)，自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载(744)在洛阳与李白相识。后寓居长安(今属陕西)将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。一说死于耒阳。
2、自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
3、此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
4、(出处)《奉赠韦左丞丈二十二韵》——唐代：杜甫
5、间，飘浮有谁能把我纵擒？
6、下笔如有神上一句：读书破万卷来自百度汉语|报错(作者)杜甫(全文)纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，谁能驯？
7、他困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
8、纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
9、(释义)：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
10、下笔如有神的上一句是读书破万卷，读书破万卷下一句是下笔如有神。
11、丈人诗静听，贱子请县陈：甫昔少年日，早充观国宾。
12、下笔如有神上一句是读书破万卷，读书破万卷下一句是下笔如有神。“读书破万卷，下笔如有神”是出自唐代诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。译作我读了万卷书，下起笔来仿佛笔是活的有神韵。“读书破万卷，下笔如有神”相关赏析：“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说：一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。”
13、读书能养气，乃为善读书。(清 汪莹《示儿》)
14、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋 朱熹《观书有感》)
15、韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
16、尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退
17、让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮有谁能把我纵擒？
18、平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
19、(解释)(读书破万卷=博闻， 下笔如有神=强记) 博闻强记。
20、杜甫24岁，在洛阳应进士考试落榜，就一直在长安写诗长达十三年，这期间，他寻求功名到处受阻，青少年时期的壮志，已化为满腔牢骚悲愤，为了抒发凄怆惆怅之情，于是挥笔写了《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗，而“读书破万卷，下笔如有神”就是这首诗中的名句。
下笔如有神的前一句是什么(第5段)
1、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。(唐 杜牧《读韩杜集》)
2、我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
3、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋 陆游《冬夜读书示子聿》)
4、下笔如有神的上一句：读书破万卷。
5、不论取“破”字的何种含义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其多之意，即“多读胸有本”。
6、赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
7、混。我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭
8、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》)
9、致君尧舜上，再使风欲淳。
10、读书破万卷下笔如有神出处：奉赠韦左丞丈二十二韵作者：杜甫 (唐代)纨绔不饿死，儒冠多误身。
11、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
12、我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
13、王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在
14、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。(清 萧抡谓《读书有所见作》)
15、己所不欲，勿施于人。——孔子
16、上一句：读书破万卷奉赠韦左丞丈二十二韵(作者)杜甫(全文)纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，谁能驯？
17、一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动的多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
18、写起文章，下笔敏捷好像有神。
19、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。(宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》)
20、致君尧舜上，再使风俗淳。