20条陶行知的教育思想和现实意义
1、Tao Xingzhi&#xs Educational Thoughts行知教育思想3)Teacher&#xs Professional Ethics In Tao Xingzhi&#xs Thought陶行知师德思想4)Ideological Behavioral Education思想行为教育5)Perception And Practice Idea知行思想6)Thoughts Of Tao Xingzhi行知思想
2、陶行知，汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。
3、IEGS动态||周洪宇寄语《宁波大学学报(教育科学版)》开设“生活·实践”教育研究栏目
4、*发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
5、现在大部分幼儿园都很重视幼儿的创造性思维的启发，幼儿的发散性思维创造性思维都需要引导和激发。在教学活动中，教师让幼儿表达自己的想法，让他们会说敢说，不管对与否都要鼓励他们。在游戏活动，尽量的让幼儿进行自主性游戏，教师不能太多的干扰，给他们自由发挥的空间，适当的引导。
6、陶行知所处的时代，教育积贫积弱，广大百姓受苦受累，但却过着食不果腹的艰辛生活，而封建统治阶级较多尸位素餐、却过着人上人的生活，劳心与劳力严重分离，“劳心者治人，劳力者治于人”现象普遍。为改变这一现状，富有责任感和奋斗精神的陶行知先生对教育要培养怎样的人和怎样培养人做了有益的探索。
7、其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。
8、“教学做合一”用陶行知的话说，“即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
9、文思精深，知类通达——评《陶行知教育名篇教师简读》《陶行知教育思想教师简读》
10、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
11、其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育。
12、你自己有没有个思路还是什么都不会?要是确实自己写不了就找个职业的个人写手吧，祝你顺利通过毕业！
13、陶行知的教育理念放在今天的社会上来讲，仍然是让人很受益的，特别是对于当下的教育环境来说，它的教育理念可谓是毫不过时。陶行知提倡爱的教育，希望老师能够平等的对待学生。其实就这两点上来看的话，他已经抓住了教育的精髓。为什么现在很多的学生他们之间和老师的关系更加的紧密呢？就是因为现在老师的形象其实也是在不断的转变的。
14、生活教育思想对现代教育具有普遍指导意义
15、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。
16、教育与生活脱节、与生产劳动相分离促使陶行知关于儿童“生活、教育与劳动三结合”思想的形成
17、学校管理应根据社会发展的需要，从学生发展实际出发，走出一条与现行应试教育不同的“生活教育”道路。社会需要有担当、能创新、负责任的全新的人才，学生管理需要讲究先学后用，学以致用，鼓励学生实践调查，探索创新，服务社会。
18、“管”“放”结合，注重常规管理
19、(2)这一原理将“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的。
20、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
40条陶行知的教育思想和现实意义
1、寇崇玲：《陶行知与幼儿教育改革》，《幼儿教育》，1985年，第7期
2、陶行知特别将学校分为学习理论知识的后方和教学实践应用的前方两个部分。当前社会需要学生有手脑并用的能力和改造社会的精神，学生管理应落实好理论学习和实践运用，注重学以致用，做到“前”“后”结合。所谓“前”，就是积极参与社会实践服务；所谓“后”，就是学校管理严格地指导学生系统学习各种基础知识，建构人文、科学知识体系，提高核心素养。学校应改变评价体系，注重多元评价，注重过程评价，综合素质评价。学生管理不能重“后”轻“前”，不能急功近利，片面追求高分，否则教育就会与生活脱节，陷入“教育就是考试”的怪圈。
3、教师对教育事业要有赤诚之心
4、管理方法是否违背“生活教育”要求
5、陶行知“生活教育”思想对学生管理的启示
6、陶行知的“生活教育”给了我很大的启发
7、理论基础之二:追求教育平等
8、政治经济背景。陶行知所处的半殖民地半封建社会的中国，许多有识之士均将改变落后状况的希望放在了教育事业之上，陶行知正是这些知识分子中的代表。这个时期中国采用旧式教育的方式方法，陶行知自身的求学经历使他充分认识到这种教育是无法“救国”的。唯有让教育走向大多数的平民，从根本上改变广大民众的精神面貌，才能实现教育救国的梦想。
9、我国近代落后的幼儿教育现实。我国近代的幼儿教育是在二十世纪初才刚刚开始，但是学习的内容、方式，不是照搬日本的幼儿教育，就是带有西方宗教色彩的文化渗透。民国以后，虽然政府提出要加强幼儿教育，但缺乏具体的实施办法，国内幼儿教育的发展主要靠一些私人的资助和提倡，或是教会办学。五四运动后，新式教育开始在国内兴起，但是农村幼儿教育仍几乎为零。于是，陶行知提出并亲自实践建设中国的、平民的、乡土的、省钱的幼儿教育。
10、第“行”“做”和“实践”能够启发学生思考，培养学生的动手能力、实践能力和创造能力。陶行知说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。诚然，在今天的教育中，学生主动解决具体的问题时，不仅动手能力得到了培养，而且在行动中存疑，动脑动手、知行合有益于创造力的培养。
11、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
12、陶行知对中国教育史优点鲜明继承
13、陶行知先生是一位毕生致力于教育的“伟大的人民教育家”，他在教育方面作出了可贵的探索和实践，提出了独特精深的“教学做合一”理念。他说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”先生用种田、游泳为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教；游泳是在水里做的，便须在水里学，在水里教。在他看来，“教学做合一”既是生活法，也是教育法。
14、生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯
15、在幼儿教育教学的方法上，陶行知一直在不断地创新改革，他注重启发，提倡培养学生的学习乐趣。坚决反对教、学、做分家，他说教学做合一是一件事，不是三件事，要在做上教，在做上学，“做”是这个整体的核心。“做”指的是“在劳力上劳心”，教学做都要以事为中心，即以实际生活为中心。比如种田这件事是要在田里做的，便必须田里学，在田里做。
16、他的幼儿教育思想与实践至今仍是可以借鉴的，对幼儿教育有着很重要的现实意义。当前，我国的学前教育正在稳步发展，各界都关注和重视幼儿教育。陶行知的幼儿教育思想对现代幼儿教育的启发是多方面。尤其是陶行知先生的“生活教育”，“教学做合一”理论。
17、陶行知认为，人生的价值在于开拓和创造。他以人生要“为一大事来，做一大事去”自励和勉人。他形象地在《三代》一首诗中写道：“行动是老子。知识是儿子，创造是孙子。”这是说要从行动中获得知识，再用知识去指导行动。只有这样，才能推动社会不断进步。
18、陶行知不看重成绩，不看重分数，他真正看重的是南开学校认真的办学态度和学校精神。他认为，正是南开在教课之外，相当注意学生整个的生活，不把学生当作书呆子教，成就了南开精神。陶行知给当时应试教育开的药方正是生活教育，强调教学做合重视“行”，把实践放在第一位，从实践中学习，再返回实践。
19、要了解陶行知的艺友制教育，必须先明白它的内涵。所谓“艺友制教育”，陶行知先生解释得清楚:“艺者艺术之谓，亦可作手艺解。友为朋友。凡以朋友之道教人艺术或手艺者，谓之艺友制教育。”
20、以往的"教师中心论"，容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张，而"学生中心论"又削弱了教师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是"主体间性"。这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。这就特别需要教师具有宽容、温厚之心。努力减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。努力从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的情绪，能选择恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。这样的教师才会获得学生的尊重，教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。
60条陶行知的教育思想和现实意义
1、解放儿童的时间，给他们自己学习，活动的时间，有时间做自己喜欢和感兴趣的事。
2、作为一个伟大的文学家、思想家，鲁迅对体育极为关注。他认为，全民族人民的身心健康是立国立民的根本。鲁迅对中国传统文化研究得很深，又学到了不少西方文化，所以他对中国人思想中的惰性是比较了解的，研究体育精神必须从改良人的思想开始，把握对那个时代人的精神的重新塑造技巧，将其融合到文学作品中，利用全新的概念，将自己的体育精神见解激发出来，找到相关的建设效果，为社会的整体进步有较好的帮助。
3、现在很多幼儿园在幼儿入园前都会进行家访，事先了解每一个幼儿的情况，这样做的有意义。对每一幼儿都有一定了解的基础上，就能实现对他们的个性化培养。例如有的可能比较喜欢科学方面的，喜欢探索等，教师就可以多让他表达自己的想法;有的孩子在家会帮助妈妈做家务，就可以适当安排他们值日，为其他小朋友服务;有的在家喜欢画画，在环境布置上就可以多让他参与。尽可能调动每一位幼儿的积极性，让他们敢想敢说敢玩，从而激发他们的创造力。
4、陶行知“生活教育”理论与“素质教育”相通之处。
5、甚至不仅我自己，连他们的抚养人都对他们丧失了教育的信心。我不禁在想，在这些孩子的身上有多少可能性等待我们去唤醒。既然教育是建立在对人性尊重的基础上，我们对特殊孩子的教育就应该是建立在孩子存在着特殊性的基础上，即智障的儿童学习能力较差，注意力持续时间较短，我们怎么能根据普通学校的课程时间安排学生的课程呢？
6、共同批判应试教育，传统教育的弊端。陶行知把“传统教育”称作“吃人教育”，“应试教育”带有传统教育的许多弊端，脱离实际，重书本，轻实践，忽视手脑结合的能力培养，违背了人的全面发展规律和因材施教的原则。
7、陶行知认为教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。
8、发展期。1926年开始，陶行知发表了多篇关于幼儿教育的文章，这一时期的陶行知已经深刻认识到了幼儿教育的重要性和改革的必要性，并且开始针对当时幼儿教育存在的主要问题制定了具体的改革措施。将女子幼儿教育和农村幼儿教育看做未来发展幼儿教育的重点，认为幼儿教育应该切实保护好幼儿的身心健康，加大对平民幼儿教育的投入力度。
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10、周家庄乡劳动教育实践基地
11、书中，令我骄傲的是我国创造教育世界和探索教育的先驱——陶行知。他指出“儿童是有创造力的”。他通过“六大解放”：解放孩子的眼睛、头脑、双手、嘴巴、空间和时间。培养儿童创造力的“三个需要”，即：一是需要充分的营养，二是需要建立基础的良好习惯，三是需要因材施教。详细的阅读后我知道了，创造力虽然不完全是由教育创造的，但教育能启发、培养、解放儿童的创造力。教育工作者和受教育者之间一定要有民主的关系。由此我也明确，在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱、耐心启发、因材施教。如果对受教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺、墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才。
12、陶行知的儿童劳动教育思想
13、“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。
14、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。
15、他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。
16、儒家的“学而优则仕”思想长期占主导地位，读书就是为了做官，“君子远庖厨”，做官就是为了远离劳务，脱离劳力，成为劳心者，“劳力的人只管闷起头来干，劳心的人只管闭起眼睛来想。”所以传统教育的目的就是让人成为统治“劳力者”的“劳心者”，但是陶行知却提出了与之截然相反的观点，他主张教育者要教儿童“在劳力上劳心”，教育者“所要创造的是真善美的活人”。所以他认为“劳动教育的目的，在谋手脑相长，以增进自立之能力获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦。”
17、首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步"，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神；要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。
18、鲁迅深知健康的身体对人生至关重要，不仅有利于事业，还能给下一代遗传优良基因，所以他在体育教育和儿童培养上具有前瞻性。他特别注重年轻一代的德、智、体全面发展，始终认为：“运动原是很好的”。他身体力行地重视体格锻炼，任教岁月里热忱赞助学生体育，文学生涯中注重体育宣传，在重文轻武的社会环境中，大声疾呼文而兼武，恳请全社会都来关心民族体质的增强。在鲁迅强国健体的精神影响下，我国也加大了对体育的重视，开展体育教学、兴起体育活动等，在文学上也涌现了大量的体育文学著作，在众多文学作品中体现了这种积极向上的体育精神，为近现代社会的体育文化奠定了一定的基础。
19、社会即学校是生活即教育的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。
20、社会即学校的意思是社会其实是就是一个学校，社会是教育的范畴。通俗来说就是我们的教育要扩大到整个社会，而不是只局限与一部分。我们既要注重学校的教育，也要注重社会的教育。同时一个人在社会中可以学习到很多东西，而且学习也不能不考虑整个社会的环境。
80条陶行知的教育思想和现实意义
1、陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。
2、陶行知是安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。陶行知是个鞠躬尽瘁、死而后已的人；是一个捧着一颗心来、不带半根草去的人；是一位能够虚心接受别人意见的人。
3、陶行知是我国近代著名的教育家，他在教育实践中形成了丰富的劳动教育思想。探索陶行知的儿童劳动教育思想对于当下儿童劳动教育的实施具有很好的借鉴和参考意义。研究陶行知的儿童劳动教育理论产生的历史背景，弄清陶行知儿童劳动教育观，并分析这一理论的现实价值，有利于我们更好地实施儿童劳动教育。
4、“心”的准备。请学生说说自己想要观察蜗牛的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？
5、再次“生活教育”提倡“为民族，为大众求解放，谋幸福，培养生活力。与今天素质教育，职业教育，农村教育，终生教育息息相关，其内容博大精深，影响广泛。“生活教育”主张“现代人”要过现代的生活、就要受现代教育，联系知识经济信息化社会远程开放教育提上日程，学习“生活教育”对电大远程开放教育具有深刻指导意义。改革开放为中国教育创造有利条件，我们应该努力学习先进教育理论和思想，先进科技和教育技术，为中华民族伟大复兴贡献力量。
6、所以说“生活教育”包含主要精神有：
7、*现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：
8、陶行知幼儿教育思想的基本内涵主要有：强调早期教育的重要性。主要强调对人的教育要从小做起，重视人格的培养；强调儿童是祖国未来发展的希望，尊重儿童的人权，培养和鼓励儿童创造性的思维。在中国普及幼儿教育。他认为幼儿教育是基础教育的根本，要改变过去忽视幼儿教育的思想和态度；要改变办园的方式方法，普及农村幼儿教育，普及女子幼儿教育；要改变教师的培养制度，形成专业化的幼儿教师队伍。要创办中国的、省钱的、平民的幼儿园。
9、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
10、陶行知主张：“学生结起团体来，大家学习自己管理自己。”社会给予公民自治权利，学校就应该从小培养学生自治的习惯和能力。提到“自治”，学生害怕能力差，管不了；社会害怕失去控制，管不了，所以“自治”在现行管理中仅是一个口号，很难实施。“自治”和“监督”结合，才能实现真正的民主管理。
11、重视孩子主动性、创造性的培养
12、每个孩子都有着自己的强项和弱项，他们都会以自己独特的方式来展示自己特有的天赋，因此，多加观察孩子，从中发现孩子的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练，使每个孩子的天赋潜能得到大程度的发挥。在孩子上身上其实有着异乎寻常的潜能，关键是父母和老师们如何去挖掘。如果我们每一位老师和父母能够带着赏识的眼光去看待孩子，总会发现，其实我们的孩子就是一个天才孩子。
13、陶行知作为我国伟大的教育家，他的相关理论在教师考试中是重点考察的内容。今天就让我们一起了解一下他的思想理论中的核心内容——生活教育理论。
14、所以说“教学做合一”实质是：
15、结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。而“社会即学校”他的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
16、根据陶行知在《生活教育之物质》一文提出的生活有六大特质即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。人们给出生活教育的七大原则：
17、作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，在教育实践中边学边做，细细体会，定然会有新的发现，新的启示。《陶行知教育名篇》读后感2“捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，走进了《陶行知教育名篇》。细细品读文集，崇敬和敬仰之情由然而生，我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。
18、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
19、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。
20、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”
100条陶行知的教育思想和现实意义
1、创办新型的试验学校，探索教育改革新路子创办晓庄师范，山海工学团，育才学校。
2、我们应该“以陶为师”、认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验、锐意教育改革，不断探索创新。
3、陶行知的生活教育理论过去为改革脱离生活、脱离大众的旧教育，探索具有中国特色的教育理论，指导当时的实际生活，发挥过不可磨灭的重要作用；即使到现在，它同样具有旺盛的生命力，因为它符合当前中国教育改革和世界教育潮流的发展趋势，能给当前教育改革许多启示教育必须回归生活主题。
4、教师要友爱同事，团结合作
5、陶行知是我国近现代著名的教育家，一生为我国的教育事业历经磨难和艰辛。在他逝世后，他的教育理论和实践仍然受到我国教育界的广泛关注，是我国教育史永远的精神财富。他关于幼儿教育方面的思想、理论和实践，对于今天我国开展幼儿教育仍然具有很高的研究价值。本文主要分析了陶行知幼儿教育思想产生的背景、形成过程和基本内涵，希望能够给相关的研究和实践提供一定的理论价值。
6、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。
7、教育来源于生活，生活教育理论的主体是“生活即教育”，这是对教育本质的一种诠释。生活本身就是教育，幼儿的一日生活皆课程，对幼儿的教育有效的实施就是他们的所有日常活动。
8、如何在教学中体现“教学做合一”呢？以指导学生“观察蜗牛”为例，可以分为以下三个步骤：
9、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
10、“生活教育”的范围不局限于学校生活，还包括社会生活。首先，社会本身就是学校，整个社会便是一个大学校。其次，社会决定学校，学校服务社会。
11、总书记在同北京师范大学师生代表座谈时强调，教师要做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师。在讲话中，总书记多次引用陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”“千教万教，教人求真”“千学万学，学做真人”“爱满天下”等名言警句，充分体现了党中央对伟大人民教育家陶行知的高度肯定，对其作为老一辈教育家师表示范的大力提倡，也充分证明了陶行知先生的教育思想在当下仍具极强的现实意义。
12、(2)是生活决定了教育，教育不能脱离生活；
13、(3)是“生活即教育”主张是对传统教育脱离实际，脱离生活的批判
14、IEGS动态||活动预告|学习贯彻总书记教师节讲话精神，以陶为师，做“四有”好老师暨陶行知思想研究新书式来了
15、生活即教育的意思是说生活其实就是教育。一个人他拥有什么样的的生活，他就有什么样的教育，生活和教育其实是分不开的。当你想拥有一个好的生活，你就要有一个良好的教育环境，就要受到好的教育。同时，生活中也蕴含这各种各样的教育，教育和生活是贯穿的。个人认为，这些教育可以是学校老师的教育、家里人的教育或者是某个人、某件事的教育。除此之外，教育是离不开生活的，教育不能只是纸上谈兵，要把教育带到生活中去，让教育影响生活。
16、世界大战及世界经济危机的相继爆发，促使中国必须加速发展经济，提高新生代劳动者素质的需要尤为迫切
17、在孩子的成长过程中，我们不仅要教会孩子如何学好科学知识，更重要的是要教育孩子如何做人，这是值得每一位教育者关注及深思的问题。对此，我们要教会孩子做好以下几点：
18、陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。
19、(1)学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。
20、实践期。1927年，陶行知在南京晓庄师范学校成立幼儿师范学院，并且在他的奔走努力下，个乡村幼儿园成立。陶行知强调要将生活材料用于教学之中，在实践中积极探索幼儿教育的方法。后来在他以及一些幼儿教育先驱者的努力下，以陶行知具体鲜明幼儿教育思想为目标的幼儿园纷纷建立，给当时的中国幼儿教育，尤其是农村幼儿教育带来了曙光和希望。