20条民谚
1、在古代，万事万物皆以阴阳而论，南为阳，北为阴。就如我们的房屋坐北朝南一样，都暗含着阴阳理论。无论男人也好，女人也罢，都要适当的享受阳光的关爱，切不可规避阳光的一面，总活在阴影当中。
2、“种瓜得瓜，种豆得豆。”
3、污坑即粪坑。新排设的粪坑因所存尿屎较少，故或许还能闻到搭建茅厕所用材料如木头、茅草等的香味，但时间一长，便被臭味覆盖了。由此一般用以形容：对刚接触的事物表现出很高的热情，但这种热情来得快去得也快，不久便衰退乃至消失殆尽。
4、会哭会闹的小囡往往会得到大人更多地喂养、照顾，而不声不响的小囡常会被扔在一边。在现实社会中，那些将困难尽量讲得严重或将成绩尽力夸大的人，常常会获得更多的支持和重视，而那些默默无闻、埋头苦干的人，则很难被人发现。外界品论川沙人是做功、三流唱功，所以就很吃亏。
5、 但存方寸地，留与子孙耕。
6、B.天上鱼鳞云，地下鱼淋淋
7、烂饭厚米粥，吃死不长肉
8、后来，本句民谚的意思得以扩展和延伸，对那些应以某种指向为目的而又以违背这种指向的实际过程来坑害、欺骗、捉弄别人的行为，人们都以这句的民谚来予以指谪。比如，当麻将挺“嵌档”牌时，该捉冲却不捉反被人“杠开”、吃“辣子”，陪冲的另外两家就可对“嵌档”牌友说：“嫁人不嫁，害人！”
9、钉头碰铁头——硬碰硬，针尖对麦芒——刺对刺。其通常用于指两个同为犟脾气的人之间互不相让、针锋相对、唇枪舌剑的情景，以及双方在策略、论点和行动方式等各方面尖锐对立的局面。
10、本句民谚侧重于强调大人以及家庭因素对下一代的成长具有十分重要的作用。
11、 集韵增广�o多见多闻。
12、俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。当一个人突生疾病、痛苦不堪时，却遇到了一位慢条斯理、蜗行牛步的郎中，让人干着急，也很无奈。其通常用来形容那些哪怕遇到再大、再急的事都永远也不急或急不起来的人，侧重强调急性子人和慢性子人之间的矛盾和对立。
13、磨刀不误砍柴工——减小受压面积增大压强。
14、“赤籽烂污”意为拉了烂屎。而在军阀混战、世道颠沛的旧时，一个人出去当了兵，往往再也找不到他了，即便找到也不敢对他咋地。本句俗语广泛流传于江(镇)施(湾)六(团)一带，意在贬谪那些做了坏事不敢不愿负责、一走了之的人及其事。
15、九九有雪，伏伏有雨。云朝东，一场空;云朝南，水漂船;云朝西，淋死鸡;云朝北，大水推。早烧(霞)不出门，晚烧(霞)晒死人。春(立春)寒不算寒，惊(惊蛰)寒得半年。八月初一下一阵，旱到来年五月尽。大暑小暑，灌死老鼠。早上凉，晌午晒，后晌刮风日大怪。
16、“矆睒”在川沙本地话中意为闪电，通常读作(fuxi)或(hoxi)，“雷鸣电闪”在川沙就被说成“雷响矆睒”。本句民谚专以用来形容那些在餐桌上不雅观的、极其难看的吃相。当有好菜上桌时，眼睛骨溜溜地透出像闪电般的光线，然后，也不管同桌其他人的感受，心无旁骛，筷子像雨点般来回伸向盘子、塞进嘴里，恰似吹枯拉朽、风卷残云。
17、川沙人对咸菜有着特别的偏好。那时候，每当青菜价便宜时，城内几乎家家户户都会自己动手腌制咸菜。备好一口大缸，置入一层青菜撒上一层盐，然后大人小孩站入缸里用脚踩，以此往复。在川沙民间有传，脚越臭的人甚至有脚癣的人，踩出的咸菜越香。
18、铁搭，又称钉耙，俗称拉拉耙，有四至六个略向里弯的铁齿，主要用于刨土。本地话中，“七搭八搭”一般用于形容讲话不着边际，将毫无关联的事纠缠在一起，或胡乱地主动与他人搭讪。借“锄头铁搭”两种普通的农具来强化“七搭八搭”，突显了川沙人特有的幽默，令人顿感妙趣横生。
19、本地话“爷叔”系指父亲的弟弟即叔叔。但谚语中的“爷叔”、“伯伯”为泛指。旧时，从南京到北京远比现在想象当中要遥远得多。本句谚语旨在告诫人们：一个人出门在外，陌里陌生，要学会多求人，爷叔伯伯要常挂嘴边，唯这样才能顺利走完旅途。
20、雪落高山，霜降平原——下雪天，高山气温低于山下平地气温，下到高山的雪不易融化，而下到平地的雪易及时融化.所以下同样的雪，高山上比平地多.霜是地面上的水蒸气遇冷凝华的结果，山下平地表面上的水蒸气比高山上多，故平地易摻禂霜，而高山不易形成霜。
40条民谚
1、题干强调的是“标准”，“实践是是非的试金石”体现了这一点。BCD在材料中未体现。
2、那时，由于生活艰苦油水差，吃饱肚皮全靠饭当家。而在解放后四十年间，实行粮食计划定量供应，倘若家里有几个“饭榔头”的话，常常会遭遇月底未到、米缸已空的窘境。由此，大多人家只有午饭是吃米饭的，早晚两顿喝粥。假如不小心煮饭时加多了水，或者，熬粥时少加了水，那么饭不饭、粥不粥的，很难吃，由此，便有了这句俗语。
3、初二好天，就代表犬类动物一年之中不会有恙，并且会繁殖很快。
4、四两拨千斤——杠杆的平衡条件，增大动力臂与阻力臂的比，只需用较小的动力就能撬起很重的物体。
5、古人或老人经常讲一句话“积德”，“缺德”或者“造业”。其实德是人身体周围的一种物质，与之相对应的是“业力”。当人做好事或者遭受痛苦时，就会积德；当人做坏事时，就会损德，积累业力。德会带给人幸福，而人的痛苦和不幸就是由人的业力导致的。德和业之间是可以相互转化的。
6、雪落高山，霜降平原——下雪天，高山气温低于山下平地气温，下到高山的雪不易融化，而下到平地的雪易及时融化。所以下同样的雪，高山上比平地多.霜是地面上的水蒸气遇冷凝华的结果，山下平地表面上的水蒸气比高山上多，故平地易摻禂霜，而高山不易形成霜。
7、清晨，一缕缕阳光洒落人间。照耀着万户千家，阳光给予了我们温暖，给予了我们生的希望，正因为阳光的存在，世间的万事万物才能得以繁衍生息。红的花，绿的草，碧绿的庄稼，都需要吸收阳光进行光合作用。我们人类同样得到太阳的恩惠，比如我们洗的衣服，太阳晒一晒，不仅仅是蒸发衣服中的水分，同时也有杀菌的作用。作为我们人类，同样需要阳光的陪伴，比如“晒晒更健康”，又如“面南背北”，可有时，晒太阳要有度，不可从一个极端走向另一个极端，否则对自身的身心健康无益。
8、释曰：正月初一这一天，如果天气晴，就代表着这一年鸡类动物会好养，如果这一年谁家多养鸡，就一定会大发财。
9、以前，川沙偏居一隅，较为保守和封建。一般情况下，在小学三四年级时，男女同学之间就互不讲话。男女同桌时，课桌和凳子上会划上一条“三八线”，以示互不搭理和“互不侵犯”。本句民谚旨在告诉人们：男女授受不亲，要保持距离，就像萝卜和青菜那样互不“轧道”。
10、有句农谚叫“春雨贵如油”，而贵如油的雨水却下在了不蓄水的土壤上或荒摊野地里，纯属白白浪费。本句俗语很直白，那就是好东西要握在有能力的人手里，才能发挥作用。例如：“这么好的一副牌，却摸在了一个不会打牌的人手里，愣是被他打输了，真是好雨落在坏田里。”
11、开水不响，响水不开——水沸腾之前，由于对流，水内气泡一边上升，一边上下振动，大部分气泡在水内压力下破裂，其破裂声和振动声又与容器产生共鸣，所以声音很大。水沸腾后，上下等温，气泡体积增大，在浮力作用下一直升到水面才破裂开来，因而响声比较小。
12、川沙人喜欢斗个地主打个麻将，也喜欢喝个小酒，由此带动了娱乐餐饮业的畸形发展。棋牌室和饭店星罗棋布，不胜枚举。但在赌场和酒桌上，川沙人十分讲究赌德赌品和酒德酒品。有川沙民谚曰：酒品赌品看人品。意即：酒品赌品好的人，人品不会差，反之，酒品赌品差的人，人品不会好。细思量，其语不无道理。
13、长啸一声，山鸣谷应——人在崇山峻岭中长啸一声，声音通过多次反射，可以形成洪亮的回音，经久不息，似乎山在狂呼，谷在回音。
14、再有在古代，古文学当中，北就是背的古字。有败北之说，未战先衰，落荒而逃，岂不让人耻笑？这里的面北就有“败北”的含义，寓意不好。
15、C.东风是个精，不下也要阴
16、川沙俚语“饭瓜”即为南瓜，因过去生活艰难，在青黄不接时川沙人常以南瓜充当主食而得其俗名。长在甏里的饭瓜多只能长到像甏一样大小，由此借以喻指一个人处处事事时时受到外部条件的掣制和束缚、难以施展自己才能的境况和窘迫。有时也用来形容脑子不转弯、死犟、认死理的情景。
17、说到这句民谚很容易让人联想起“文革”中极为流传的一首歌，其中的一段歌词是“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”其虽与本句民谚的意思有所接近，但当时的“唯成份论”和“唯遗传论”显然是错误的。
18、 他人����，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。
19、人中，属于督脉,具有醒神开窍、调和阴阳、镇静安神、解痉通脉等功用，历来被作为急救首选之要穴应用于临床。只要不是畸形，人中穴就在鼻子的下方。本句俗语以鼻子和人中之间位置关系，来表述说话做事不对路甚至背道而驰的情景，与风马牛不相及、牛唇不对马嘴、南辕北辙等的说法和成语意思接近或相同。
20、从前，条件差，弟兄淘多。在各自成家时，弟兄间常会为分家而产生矛盾，有时再加上八姆淘里的龃龉，自然更加深了芥蒂，甚至形同陌路、反目成仇。这句民谚旨在劝解人们，弟兄之间一定要互相团结，要聚同化异，只要齐心协力，劲往一块儿使，心往一块儿想，那么，哪怕再苦、再穷，就一定会迎来由穷变富、由苦变甜的好日子。
60条民谚
1、不知大家注意过没有，清晨的阳光，看似温度不高，人畜无害，可它却极其刺眼。我们早晨骑车上班的朋友都深有感触，面向东骑车，阳光刺的我们的眼睛睁不开，看不清路上的行人和车辆。接触阳光本是好事，可清晨的阳光太过刺眼，容易让人分神，人们往往把注意力过度的集中到躲避阳光刺眼之上，而容易忽略其他方面。稍有不慎就有可能出现交通事故。又如，晨练的朋友，打打太极拳，跳健身操，这些都需要精力集中，只有当达到心神合一的境界，才是好的状态。
2、脚里酸汪汪，要吃咸菜汤
3、十六代表收秫秫(过去农村把高粱叫秫秫)。
4、人往高处走，水往低处流——水往低处流是自然界中的一条客观规律，原因是水受重力影响由高处流向低处。
5、以前，有一些卖芝麻糖的小贩，胸前挂着方形篮框，专门在戏院里走来走去向观众兜售芝麻糖。而有些看戏的根本就不懂戏，上戏院纯粹是附庸风雅。他们不看台上演戏，却一直盯着卖芝麻糖的小贩。所以，“看卖芝麻糖”只是本句民谚的简略说法，完整的应为：“看戏勿看，看卖芝麻糖”。
6、紧慢不紧不慢又十八。泰山十八盘是泰山登山盘路中险要的一段，分为三处。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1600余阶。泰山之雄伟，尽在十八盘。
7、 但行好事，莫问前程。
8、眼睛像矆睒，筷子像雨点
9、 无钱方断酒，临老始看经。
10、就如在古代有这样一句俗语“早不朝东，晚不朝西，午不朝南，永不面北”，这句俗语就具有大的哲理性。
11、不信你翻开行测试卷，每一条都被出卷人写在了常识题里...
12、初三好天，就预示着猫类动物(农村过去把家兔叫猫)会有好运。
13、“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。”
14、大船漏水——有进无出——液体内部存在压强，船破后，船外的水被压进船内，直到船内外水面相平，此刻船内的水也不会向外流。
15、虹高日头低，早晚披蓑衣——当“日头低”时，太阳光线和地平线是接近的，这时出现虹，虹心必然亦接近地平线，在地面上可以看到虹的半个圆弧。若此时空气中水滴很多，分布的空间很广，那么除了可以看到虹外，还可以看到霓，霓顶的半圆弧比虹高且接近天顶，也预示着降雨云已经移近天顶，本地很快就有暴雨下降。
16、在本地话中，老虫即为老鼠。“老虫勿留隔夜食”常用来贬指一些人不懂得节俭、吃光用光、烂吃烂用烂污坯的行为。当然，有时其也用以对小孩见好吃的不肯放手、非吃光为止行为的一种玩笑。据有关资料表明，老鼠其实也并不总是一次吃光的，遇食物来源丰富时，老鼠也有储藏富余食物以备饥荒的习性。
17、 知音说与知音听，不是知音莫与弹。
18、王八初是鳖的俗称，后来是龟和鳖的统称，在川沙王八一般指鳖俗称甲鱼。王八会流“眼泪”，但绝没有人看到过王八笑，特别是还笑瞎了眼睛，以此形容绝不相信、绝无可能发生的事，多用作贬义。如：“侬若能考上大学，那真是王八笑瞎眼睛！”
19、女儿是娘一手拉扯大的，疼爱子女是母亲的天性，所以，娘讲女儿好往往很难服众。而一旦女儿出嫁到了婆婆家生活，那就完全不一样了，即便到现在生活条件好了，婆媳关系依然是天下第一难处理的关系。由此，娘再说自己的女儿如何之好都不管用，唯有婆婆夸耀媳妇好那才算是真正的好。
20、夏天从冰箱里那出的啤酒瓶出“汗”：水蒸气遇冷液化成小水滴附着在瓶子上。
80条民谚
1、“苏湖熟,天下足”据说是南宋时候的民谚.元代任仁发的《浙西水利议答》里提过.意思是：这个地方的粮食丰收,足于解决全国人口的吃饭问题.为什么这样呢,因为：宋元明清时期的中国的粮食供应基地主要集中于长江中下游的太湖、鄱阳湖和洞庭湖等平原和湖沼地区.这些地区不仅自身人口稠密,还要运出大量的粮食供应其它地区,所以从宋代以后就流行有“苏湖熟,天下足”,“苏常熟、天下足”,“湖广熟,天下足”的民谚.
2、 点塔七层，不如暗处一灯。
3、扇子有凉风，宜夏不宜冬——夏天扇扇子时，加快了空气的流动，使人体表面的汗液蒸发加快，由于蒸发吸热，所以人感到凉快。
4、有麝自然香，何须迎风扬——气体的扩散现象。
5、冰冻三尽，非一日之寒——水的温度在0℃～4℃之间是热缩冷胀，4℃时水的密度大，当整个水温都降到4℃时，水的对流停止。气温继续下降时，上层水温降到4℃以下，密度减小不再下沉，底层水温仍保持4℃，上层水温降到0℃并继续放热时，水面开始结冰。由于水和冰是热的不良导体，光滑明亮的冰面又能防止幅射，因此，热传递的三种方式都不易进行，冰下的水放热极为缓慢，结成厚厚的冰，当然需要很长时间的天寒。
6、黄牛和水牛在以前的川沙农村皆为田间耕作的主力牲畜。水牛皮厚、汗腺极不发达，热时需要浸水散热，而黄牛却恰好相反，皮薄、汗腺发达，不喜水。用黄牛和水牛来表达各行其事、互不干预、甚至一刀二段、分道扬镳的意思显得甚为贴切，再加上在本地话中“角”和“各”同音，无疑为一个原本带有点沉重的话题，增添了些许活泼、谐谑的成分和气氛。
7、介绍武安风物弘扬武安文化
8、更看三冬里有災，不止是度年。年本就是温神凶煞。过年过災也。年年三冬前，后都是死亡人数多的季节。也就是年，节，前后走親串友互相瞧看成了公式的主要来意。就象进医院瞧病人类似。久而久之的变迁，只知欢天喜地的吃喝玩乐过年节日，不知原意之苦。
9、但闻其声，不见其人——波在传播的过程中，当障碍物的尺寸小于波长时，可以发生明显的衍射。一般围墙的高度为几米，声波的波长比围墙的高度要大，所以，它能绕地高墙，使墙外的人听到；而光波的波长较短，远小于高墙尺寸，所以人身上发出的光线不能衍射到墙外，墙外的人就无法看到墙内人。
10、 见者易，学者难;莫将容易得，便作等闲看。
11、众所周知，我们从地球上观察太阳的运行轨迹，太阳自东方升起，慢慢的自东向南移动，再由南方移动到西方，终完成一天的使命，日落西山。而午时的太阳正是一天当中，温度高，也毒辣的时候，尤其在炎炎夏日，烈日当头，如果人处在烈日的笼罩当中，还面朝太阳，或许就会迎来太阳的猛烈报复，轻则让你脱层皮。
12、新剃头，不打三记触霉头
13、“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”
14、川沙话中的老婆鸡即为老母鸡。“眼睛一眨，老婆鸡变鸭”，初形成于“古彩戏法”中鸡变鸭的魔术表演，后来得以延伸，一般用以形容时间荏苒、光阴似箭，眼睛一眨间，沧海桑田，白云苍狗，万千巨变。有时也用来贬指那些翻手为云覆手为雨、待人世态炎凉、前倨后恭或前恭后倨的人及其处事态度和行为。偶尔，其还可用于对一些手脚特别麻利、敏捷的人的赞赏、夸奖，乃至啧啧称奇。
15、钉头碰铁头，针尖对麦芒
16、本句乡谚的直意是：一张嘴就那么两囊嘴层，但如何讲，是正着讲还是反着讲，就全靠它了。其就像评价一件事，可以说屡战屡败也可说屡败屡战，但却有着不同甚至完全相反的结果。其也含有诸如成语“巧舌如簧”、“调舌弄唇”的意思。一般用作贬义。
17、照相的底片—颠倒黑白——照相机是应用物体放在凸透镜两倍焦距以外，成倒立缩小的实像原理制成的，故照相底片上的像与人是颠倒的。底片上涂有感光剂，人照相时，由于浅色部位反射光的能力强，反射光进入相机的暗箱与底片上的感光剂发生了光化作用，而深色部位由于吸收光的能力强，只有很少的反射光射入底片。这样浅色部位在胶片上感光强，深色部位感光弱。胶片冲洗时，感光弱的部位的感光剂基本冲洗掉，所以呈浅色，而感光强的部位由于发生了光化反应冲不掉，所以呈深色。
18、按照以前的计量单位，一斗等于十升，以大米为标准，约合现在的5千克。本句民谚带有浓重的宿命论之嫌。总体意思是，一个人的才能、才华是由老天爷注定的，若人有“八升”的才华，即便你再怎样“做遍天下”地努力，其成长也是十分有限的，不可能达到“一斗”的水平。
19、D.空气中水蒸气遇冷液化
20、头勿拉颈啷，脚勿拉膀啷
100条民谚
1、杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。掩耳盗铃：掩：遮蔽、遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密要相关。投鼠忌器：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。亡羊补牢：亡：逃亡、丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
2、现在，在川沙一带平时多用本句民谚的下半句，即“苍蝇头浪剥猪油”，用以讽刺、嘲笑那些极为小气、吝啬、抠门、锱铢必较、斤斤计较和过于强求蝇头小利的行为和做法。
3、纸里包不住火——纸达到燃点就会燃烧。
4、在川沙本地，与本句民谚意思相近的还有另一种说法是“有种像种”，只是其缺少了些许风趣。
5、日出红云升，劝你别远行。太阳反照，晒得鬼叫。日是黄金雨是宝，五谷丰收少不了。日出东南红，有雨也有风。太阳出来探一探，大雨必定落到暗。日落云吃火，明天下雨无处躲。大风虽然能使天空暂时晦暗,却丝毫伤害不了太阳 ，
6、初八天好，谷子会有好收成。
7、早不朝东，晚不朝西。
8、长期艰苦的盐耕生活练就了川沙人藐视困难、不畏失败、勇于探索的铮铮傲骨。川沙人常讲这么一句话，叫做“十网九网空，一网共隆咚”。“共隆咚”可视作收网时网内大鱼挣扎的象声词，为川沙方言所独有。意喻：无论失败多少次都要坚持，只要有一次成功，前面再多的失败都是不足为惧的。
9、每一个人由于成长、生活阅历、经历和环境不同，会养成各自不同的爱好、偏好、嗜好，这就像有人喜欢吃青菜、有人喜欢吃萝卜一样难以强求。由此，当对某事或某物出现不同的爱好和意见、甚至遭遇对立时，人们常用此民谚来表达各有各爱、不必苛求一致的意思。
10、十二天好，瓜果之类的农作物会有好收成。
11、上课时，小明不认真听课，眼神游离，老师发现后批评他说：“小明，侬拉做啥？侬拉看卖芝麻糖是伐？”
12、女大三抱金砖，男大三金银山
13、“天下没有不散的筵席”
14、南方应该是不存在这种情况的，因为四五月的南方已经比较炎热了，普遍穿的都是比较少的，但是在我们北方确实是这种情况，四五月份的时候你走在大街上就会发现大家穿什么的都有，有穿短袖短裤的，有穿外套的、还有穿棉服的，大家就好像是来自于不同的世界，而我就是属于穿得比较适中的那种，没有短袖短裤，也没有棉服，就是一件T恤外加一件外套，我觉得我这样的穿着还算得上是比较正常的了。
15、一只巴掌拍不响——力是物体对物体的作用，一只巴掌要么拍另一只巴掌，要么拍在其它物体上才能产生力的作用，才能拍响。
16、讲述武安故事展示武安山水
17、人，肯定会受遗传基因的影响，包括长相、性格、秉性等。但同时，一个生长在盗窃犯家里的小孩，从小耳闻目染，往往很容易受到大人的影响而走上“贼骨头”的歧路。当然，所谓的龙子凤女，由于受后天不良外界环境的影响也有可能变成曲蟮、草鸡。
18、专指这么一类人：表面看起来淡漠、冷酷、刻板、不苟言笑，整日里拉着一张像柴爿一样的面孔，但内心充满热情、善良和慈柔，有着一副像菩萨一般的心肠。其与那些满脸堆笑、满口仁慈，但时时背后下黑刀、施冷箭、口蜜腹剑的人恰好相反。
19、总以为，世界上可怕的是鬼，但鬼的模样只出现在恐怖电影中，其到底是什么样的谁都没有真正见识过。鬼吓人恐怕更多地只是人们臆想、虚幻中的产物。本句民谚告诉人们，无论有意还是无意，都不要尝试去吓唬他人，因为，人吓人才真会吓死人。
20、川沙人诚实可靠却也不乏幽默情趣。在本句民谚中，将头颈和脚膀两词简单地拆分，使头和颈、脚和膀分离，借以形容某些人貌神、身心分离的状况，常用来形象地贬指那些魂不守舍、颠三倒稀里糊涂、心不在焉、丢三落四的人及其行为。当然有时也仅是好友之间开个玩笑而已。