二十句舍生取义是谁的名言精选
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹
2、文天祥用自己的鲜血和生命谱写了一曲忠君报国的正气歌，他的这种行为真正体现出了儒家舍生取义的思想。
3、欣赏一篇文章不能断章取义，要把全篇文章读完了才去评判文章的好坏
4、舍身取义的事例：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
5、舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”如满意请采纳
6、豫让道：“范氏、中行氏都把我当普通人看待，我也就像普通人那样对待他们；而智瑶却拿我当人才看待，我也就像一个人才那样来报答他！”
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8、一个成语就是一段历史，芝麻告诉你的不仅仅有成语的出处和含义，还有与之相关的历史知识，帮助孩子加深对成语的理解。
9、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲
10、研究者有权他们的研究结果不被资助者操作或被断章取义
11、闻听元军破城，尹毂决心赴死，乃召弟尹岳秀出城以存尹氏血脉，而后“积薪扃户”，举火自焚，“阖门无少长皆死焉。”李芾闻讯赶到，感叹不已，以酒祭奠，叹道：“务实(尹毂之字)真男子也，先我就义矣！”
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13、解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
14、温州越剧团，优秀青年演员，工小生(徐派)。扮相俊美，唱腔高亢有力，韵味浓郁，表演富有激情。曾在《灰阑记》、《红楼梦·哭灵》、《蛟龙扇》、《珍珠塔.失塔》、《天要下雨娘要嫁》、《泪洒相思地》、《香莲案》、《荆钗记》、《薛丁山三请梨花》担任重要角色。曾荣获温州市青年演员大奖赛铜奖、温州市青年演员大赛新人奖、2017“新松计划”青年戏曲演员大奖赛三等奖。
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16、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重(为人民而死)；有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。
17、 生当做人杰，死亦为鬼雄。
18、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。
19、自古以来，为了心中的正义，选择牺牲自己的英雄还有很多。清末的谭嗣同，在戊戌变法失败之后，拒绝逃往国外。他说：”外国的变法，没有不经过牺牲就能成功的，而中国还没有人为了变法而牺牲。那么，就让我谭嗣同来做第一个牺牲者把！“谭嗣同与其他五位维新派人士英勇就义，六人并称”戊戌六君子“。
20、邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标
四十句舍生取义是谁的名言精选
1、孟子说：“……活着也是我希望的，行义也是我所希望的。这两样如果不能同时兼顾，便舍弃生命也要选择行义。”
2、星星姐姐今天要和小朋友们分享的，就是文天祥舍生取义的故事。
3、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
4、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
5、在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。
6、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人
7、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克
8、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。——西汉·司马迁
9、俗语说得好，人和一口气，既是生理之气，更是指精神方面的浩然正气。失去生理之气，多失去宝贵的生命，而一旦失去精神浩然正气，与禽兽无异，似留生命又有何益？
10、举进士时间：南宋咸淳元年(公元1265年)
11、谭嗣同清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
12、舍身取义的事例：解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
13、(由芝麻/编著、化学工业出版社出品)
14、(用法)：作宾语、定语、状语;指歪曲原意
15、投稿邮箱：yueju000@qq.com
16、后两句，以磅礴的气势，高亢的情调结来全文。表现了诗人的英雄气概与舍生取义的生死观。这两句名言流芳百世，感召后代无数志士仁人为正义事业而英勇献身。全篇诗作感情由悲而壮，门郁而扬，形成一曲千古不巧的正气歌。
17、赵襄子的卫士将豫让团团围住。赵襄子质问豫让道：“你先前不是还侍奉过范氏、中行氏吗？他们两人都是智瑶杀掉的，你不去为他们报仇，反而还给智瑶做事。如今智瑶死了，你又为了什么一而再再而三地找我报仇呢？”
18、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克
19、杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。舍生取义((孟子))：指不惜牺牲自己的生命来维护正义但是"舍生取义,杀身成仁"这句话是孟子说的
20、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)
六十句舍生取义是谁的名言精选
1、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》
2、(近义词)：望文生义、穿凿附会
3、我姓曾我自豪，我骄傲！
4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
5、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
6、(中华越剧戏迷联盟)整理推送
7、“舍生取义”是人生大节的抉择。孔子要求“杀身成仁”，孟子要求“舍生取义”，二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，现代人有“砍头不要紧，只要主义真”，。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神，可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时，要好好权衡轻重，不要因利而失大节。
8、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。
9、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
10、生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——战国·孟子
12、如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？
13、岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念
14、文天祥的家族有着深厚的文脉传承，历代文人辈出，形成了忠义、好学、正直的浓郁家风。文天祥的父亲文仪学识渊博，生平酷爱竹，在院子里种了几百棵竹子，把书房命名为“竹居”。他教导文天祥，做人要像竹子一样坚忍不拔、硬朗有节，面对挫折，不忘初心。文天祥的母亲曾氏亦出身书香门第，常给他讲故乡先贤的故事。
15、生动的情景对话模式形象地模拟成语应用的场景，通过正反举例帮助孩子更好地掌握成语的用法，让孩子们能学以致用、举一反三。
16、(蒋荣清，202)
17、孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”(《孟子·告子上》)
18、颜雷焱，字正(震)伯，茶陵潞水人，南宋咸淳元年(公元1265年)进士，初授浏阳尉，后迁醴陵县令。
19、文天祥是南宋时期的丞相，多次组织抗元斗争。南宋被元朝取代后，文天祥也被俘虏。元世祖忽必烈对文天祥早有耳闻，爱惜他是个人才，于是亲自到监狱里劝降。他对文天祥说:“我久闻先生的大名，现在你如果能像对待宋朝那样忠诚于我，我立即封你为宰相。”文天祥义正词严地说：“我除了以死殉国外，别的什么都不会做！”忽必烈恼羞成怒，用尽手段逼迫文天祥，可他都没有屈服。忽必烈后无计可施，就判处了文天祥死刑。文天祥临死前留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名言。
20、由杭州人民广播电台中波954
八十句舍生取义是谁的名言精选
1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——《梅岭三章》
2、豫让想到了一条妙计，他化装成因罪服劳役的人，混进赵襄子的府邸，假装给厕所刷墙，却已经暗藏匕首伺机刺杀赵襄子。
3、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
4、尽管潭州军民在李芾的统领下同仇敌忾，以必死的决心击退元军的一次次攻城之举，双方力量到底悬殊，德祐元年(公元1275年)除夕，元军在付出了主帅阿里海牙重伤的代价之后攻入潭州城中。
5、当时潭州城守将为湖南安抚使兼潭州知府李芾，素有政声，知元军之来势汹汹，四处募兵以为守城之计。醴陵县令颜雷焱被紧急抽调至潭州，授以湖南安抚节判职，协助李芾守城；而本拟去衡州任职的尹毂则因暂无实缺而住在潭州城中，亦为李芾委任为军机参谋，协助一起守城。
6、(拼音)：dunzhāngqǔy
7、因为这些研究的结果，许多跑者就断章取义地截取延伸训练的部份视之为重质不重量的理论。
8、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
9、首先，还是要继续自己的观点。大义者，首先要善待家人、善待亲友和一切身边的人。先把这些人照顾好，照顾好了还有能力去关心别人，再不妨伸伸手去帮帮那些需要帮助的人。而且，我认为不但要帮，还要认认真真地帮，真心实地地帮。有小能力要小帮，有大能力就应该大帮特棒，否则就是为富不仁。你对社会冷漠，是欠社会的债。出来混，迟早是要还的。晚还不如早还，不然那利息也会压死你！
10、别断章取义地引用我的话。
11、读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。
12、与其生而无义，固不如烹。西汉史学家，思想家，文学家司马迁《史记田单列传》舍生取义名言
13、尹毂，字务实，名耕叟，南宋咸淳年间进士，《宋史》有传嘉其忠义，但称其为长沙人，而彭小中主编《茶陵文选》中援引有《茶陵历代进士名录》，表中明确标注尹毂乃茶陵火田人，这就带来一个疑问，尹毂到底是长沙人还是茶陵人？
14、颜雷焱、尹毂，舍生取义的茶陵文士典范
15、内森·黑尔是美国历史上第一个间谍。美国独立战争期间被英军俘获。
16、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——春秋·孔子《论语·卫灵公》
17、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
18、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？
19、荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返
20、1985年被州政府正式授予“康州英雄”称号。美国中央情报局在总部大楼前建立了内森·黑尔的雕像，他的言论经常被引用来作为情报局的指导原则。
一百句舍生取义是谁的名言精选
1、战国时期著名思想家孟子(名轲)的一段论述：鱼，是我喜欢吃的东西；熊掌，也是我所喜爱吃的东西。当二者不能都得到时，我宁愿舍掉鱼，以便获得更为珍贵的熊掌。
2、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——战国·孟轲
3、舍身取义的事例：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
4、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
5、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
6、孟子日：“孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。”“
7、世世代代，文天祥已经成为忠义的化身，永远受到人们的尊敬。
8、尹毂得中进士后授常德推官，后迁崇阳县令，“所至廉正有声”，因母亡故，守制回乡丁忧，以教书为业。守制期满，入著名抗元英雄、两淮安抚制置大使李庭芝幕，因工作突出，李庭芝荐其为衡州知府。
9、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
10、被释放以后，豫让并不领情，还是没有放弃为智瑶报仇的念头。他将自己身上涂上漆，导致浑身长了毒疮；又吞吃火炭，把嗓子烫哑了，形貌大变，连他的妻子也认不出来。他又去刺杀赵襄子。
11、逃亡到山中的豫让听到智瑶被杀的消息，十分伤心，后又听说赵襄子居然用智瑶的头骨做酒器饮酒作乐，更加气愤，哀声道：“士为知己者死，女为悦己者容。智瑶如此优待我，我一定要为他报仇，为他而死，即使死了也有脸面去见他！”
12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
13、这两句慷慨悲壮、语调激昂的诗，选自南宋末年著名的政治家、文学家和民族英雄文天祥的《过零丁洋》，表现了他面对强权的不屈斗志，成为深刻在中国人历史记忆中的名句。作为南宋末年的右丞相，文天祥面对元军的入侵，率领军队顽强抵抗，因寡不敌众被俘，他毅然写下了《过零丁洋》的诗作表明自己的心迹。被押解到元大都后，他更是始终坚持自己的立场，拒绝元人的威逼利诱，终英勇就义，名垂青史。
14、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)
15、自古至今，真正的中国人就明白一个道理，人生的精神价值高于一切苟且偷生的荣华富贵，大义当前，选择舍取义是崇高的光荣的，历史长河中出现了无数可歌可泣的英雄豪杰，必将持续出现。
16、舍生取义，不单是中国古贤德追求的价值取向，也是中国共产党人始终的价值追求，所有丰功伟绩也是凭借这舍生取义理念取得的。舍生取义，是社会主义核心价值观的灵魂，必须推崇和发扬。
17、元军攻城之前，例有招降之举，会分批派人劝降城中守将。主将李芾忠义为先，有来招降者，“杀之以徇”；新任命的湖南安抚节判颜雷焱也碰到了招降使者，不过，比李芾客气点的是，他并没有“杀之以徇”，而是对来劝降者说出了这样大义凛然的词句，“公家之急，弗动非忠也；既委土焉，弗守非义也；民主之而弃之，非仁也；敌至而不武，非勇也；临危而贰，非贞也”，意思是自己奉命守城，自当尽忠职守，投降是万万不能之事。
18、随后，李芾亦效尹毂之举，举家自焚而亡。焚前，李芾劝颜雷焱逃出潭州城，在他看来，自己是守城的主将，城破而死理所应当，而颜雷焱则是自己找过来的帮手，不该跟着自己一块儿死。但颜雷焱不为所动，在李芾举家自焚后，亦跳水自溺而亡……
19、豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智瑶的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智瑶报仇，是因为智瑶重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要用生命扞卫智瑶的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。江淹《别赋》有言：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，擦血相视。”赵厕即指豫让之事。
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