天下兴亡匹夫有责是谁说的意思是什么(前二十句)
1、一个团结凝聚的民族，比一支强大的军队更具有震慑力。只有我们中华民族的每个人都能够团结在一起，把民族的事业当成自己的事业、把民族的利益摆在第一位，我们这个民族才能凝聚起磅礴之力。我们真正的民族复兴，才不仅仅是一个梦想。
2、现在在江苏昆山还有顾炎武的故居，昆山的亭林公园就是为纪念他而建立的
3、南明小朝廷形成后，他为朝廷出谋划策，并针对南明政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议；然而明朝天命所不归，在其准备启程往赴南京之时，南明又被清兵所灭，此时江南抗清义军纷起，顾炎武投笔从戎，加入了轰轰烈烈的反清复明的战斗中，终阻挡不了清八旗精锐，江南之地一再陷落；无奈回老家昆山，与友守城拒敌，城破两个弟弟被杀，生母手臂被砍断，嗣母绝食殉国；后因家仆之罪被捕入狱，又引出了一段“钱谦益白书收徒”的文坛异闻，体现了顾炎武光明磊落之胸怀。
4、一对热爱读书热爱生活的父女
5、把国家的安定，政权的稳固，建立在进行教化，提高人们道德自觉的基础之上，是中华文化在社会治理方面的大智慧和优秀传统。孔子主张“为政以德”，说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；又说足食、足兵、民信三项立国的要素，必不得已而要去其则去兵、去食，“民无信不立”。《大学》说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”；孟子见梁惠王说“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”，指出“上下交征利则国危矣”，“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，都是强调人们的道德自觉和良好的社会道德是立国之基。顾炎武明确地区分保国和保天下，并说明二者的关系，是这一传统的继承和发挥。
6、和平的日子持续了几十年，很多人都忘却了战争，失去了忧患之心，只知道有了节日就庆祝，有了节日就有了假期，没有假期的节日，谁去管他？
7、天下兴亡，匹夫有责。这里的匹夫指什么人？
8、原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：
9、“国家兴亡，匹夫有责”出自顾炎武的名言，八字成文的语型，出自梁启超。国家兴亡，匹夫有责(tiānxiàxīngwáng，pǐfūyǒuzé)：国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。匹夫：古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。责：责任。出自：清代顾炎武所著《日知录．正始》:是故知保天下,然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。语段译文：因此,，首先要知道保天下,然后才知道保国家。保国家,是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的；保天下,即使是地位低贱的普通百姓都有责任。
10、风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。此一二人之心嚮义，则众人与之赴义；一二人之心嚮利，则众人与之赴利。……然转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉。(曾国藩)
11、所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而重要的是要从自己做起，身体力行。
12、明崇祯十七年，朱明王朝正处在岌岌可危之地，闯王李自成率领的农民起义军三月攻破京师，崇祯皇帝在紫禁城煤山吊死。一时朝野各方势力蠢蠢欲动，相互勾结，更有吴三桂引清兵入关，李自成一怒为红颜与清兵开战，五月清兵占领京师，后清摄政王多尔衮进兵中原。于是大好河山满目苍夷，百姓流离失所，承受着战乱之苦。
13、欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)
14、匹夫有责的前一句是“天下兴亡”。天下兴亡，匹夫有责，这句话是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。
15、汤博士人生感悟之二六零
16、当你不再证明你自己的时候你的神性就出来了
17、天下兴亡，匹夫有责这句话早是出自顾炎武的《日知录·正始》。
18、顾炎武(1613—1682)天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责出处清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉.”清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
19、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
20、“国家兴亡，匹夫无责；天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”国家兴亡,匹夫有责以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
天下兴亡匹夫有责是谁说的意思是什么(前四十句)
1、“国家兴亡，匹夫无罪”
2、天下兴亡匹夫有责是顾炎武说的，顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，江苏昆山人，后世称他为亭林先生，与黄宗羲、王夫之并称“清初三大儒”。
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5、“天下兴亡，匹夫有责。”表明了即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的民族气节，历来是爱国者们用来自我激励的名句。
6、“天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。
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8、顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”但孔子却说：“天下有道，则庶民不议。”天下有道，百姓就不要去议论国家的事了。一个说：天下不管有道无道，我们都有责任。一个说：天下有道的时候连议论都不必了。请问：矛盾吗？
9、清朝乃异族所建，非汉人政权，这时候的明朝皇族迁都南京，成为了南明，而异族占领京师惹恼了民间士子阶层，明朝遗老遗少甚为不愤，一些报国爱国之士往投南明弘光小朝廷，正是在这个时候，有一位大儒——顾炎武唱明“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣(语出《《日知录》正始一节)”。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
10、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。
11、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：
12、我们中华民族有着5000多年的文化传统和悠久历史，积蕴了丰厚的精神力量。可以说，我们的精神世界要比其他各个国家都要有底蕴、有内涵、有优势。可是，现在的我们，究竟怎么了？
13、《老年文摘》每周2期，4开16版，全年102期。
14、真是这意思么？我们先来看看此话的出处。
15、完整版：(石国鹏老师——北京四中国际校校长，毕业于首都师范大学历史系)
16、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
17、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，号亭林，后人尊称其为亭林先生。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。顾炎武一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
18、他的意思是国家的生死存亡，作为每个人都有义务作出努力
19、很显然，顾炎武说的这后半句话以及梁启超归纳这句话的意思便是“保卫国家社稷，是位高权重之人的责任，与平民毫无关系”。“天下兴亡匹夫有责，国家兴亡匹夫无罪”涉及到了“天下”与“国家”的联系。
20、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意为保护一个朝代不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下(国家)的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
天下兴亡匹夫有责是谁说的意思是什么(前六十句)
1、灵魂深处的东西，总是安静的……
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3、“天下兴亡，匹夫有责”，可是有多少人懂得什么是亡天下？看看这个视频，相信您一定会有所收获！
4、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，清军入关之后，顾炎武参加了抗清斗争，晚年在自己的书中表达了“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”的观点，原本的意思是“保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。”。后来梁启超对这句话加以概括，以八字成文的语型总结为“国家兴亡，匹夫无罪。天下兴亡，匹夫有责。”
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6、在清军入关的背景下，顾炎武写下了《日知录》卷十三《正始》，其原文为有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
7、进入21世纪，教育部组织编写《中华传统美德格言》时，据说专门对这八字名言做了一番考证：早在梁启超之前，梁氏好友、维新派另一位思想家麦孟华于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超早了整整15年。然而，上海文艺出版社重印了清初署名“空空主人”写的《岂有此理》一书，作者据说是乾隆中期人，该书写好后迟至嘉庆四年才出版。该书开篇第一句话竟是：“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责。’时以为至论。”这样看来，“空空主人”才是第一个将顾炎武名言浓缩为八字成语的人！但是，这“空空主人”姓甚名谁，像《红楼梦》中的“空空道人”一样，就无人知晓了。(《老年文摘》第2430期)
8、出处清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
9、建军九十周年，是整个中华民族共同的节日，是值得每个中华儿女值得纪念的日子，但是，它并不只属于中国军人。
10、45岁之后，六谒明孝陵，以寄故国之思；变卖家产，云游四海凭吊古战场。期间屡次拒绝清朝的征召，康熙二十一年正月初四意外上马失足，初九呕吐不止，后卒，享年七十。据万年历推算，康熙二十一年正月初九为(阳历2月15)，后世以每年的这天为其祭日，昆山故居与北京报国寺故居“昭忠祠”飨祭不断。
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12、2001年的八一节，金一南来到黑瞎子岛(中俄争议的后一块土地)附近，而在这黑瞎子岛对岸，俄罗斯人的教育方式引起了他的注意。无名英雄纪念墓前，幼儿园老师向孩子们讲述历史，说到动情之处，老师痛哭起来，孩子们也跟着一起哭。当时，金一南被深深触动：“这样的民族、这样的教育，怎能不形成他们精神强大的基因？”
13、(2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。
14、(3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。
15、国家是重视了国防实力的提升，提高了军队现代化和科技化的进程，但是，只有强大的军队，而民众沉沦、没有警醒，那就是一片散沙，也将会遭到其它所谓的“大国”的轻视、欺凌、甚至宰割。
16、救国救民是党和军人的职责，但是我们每个人都是凝聚这种民族力量的基础。
17、主笔：60后老汤(汤超义)&90后小汤
18、“天下兴亡，匹夫有责”，是国人耳熟能详的一句名言，长期以来都认为出自顾炎武的《日知录》。其实，翻遍顾氏的《日知录》，也寻觅不到“天下兴亡，匹夫有责”这八字名言，仅在其《正始》篇有一段与这八字名言意思比较接近的话：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
19、但事实上，梁启超归纳的这成语之后还有一句，同样是出自顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，梁启超将其纳为“国家兴亡，匹夫无罪”。
20、今天的人们理解此话，大概都是认为，凡国家大事，普通百姓都有不可回避的责任。爱国，干预国家事务，对普通百姓而言都是理所当然的责任甚或义务。
天下兴亡匹夫有责是谁说的意思是什么(前八十句)
1、此语出自明末大儒顾炎武，原话是：
2、天下兴亡匹夫有责是由顾炎武说的。这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的。以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
3、这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
4、学历史的时候我们知道，明末清初著名的思想家顾炎武曾在他的《日知录》卷十三中提出过这样的观点：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”也就是现在我们所说的“天下兴亡，匹夫有责。”古代人通常将男子或平民称为“匹夫”，为什么要这么叫呢？
5、儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是重要的精神力量。
6、日本，一直在敬拜“靖国神社”，虽然遭到了其它国家的抵制，但是他们依然很任性，而他们的教科书里，依然是不顾及历史的现实，以自己的方式在教育下一代。他们在注重武装储备的同时，也在不停歇地培养和灌输一种“国民信仰”和“民族精神”。
7、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初学者顾炎武的名言，意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关；而八字成文的语型则出自梁启超。其原始出处，出自《左传》、《列女传》。
8、建军节、建党节、抗日胜利纪念日，领着孩子去烈士纪念碑前祭拜英雄的有几个？节假日里，旅游景点，人头攒动、人流如潮，带着孩子去的父母，给孩子讲述中华民族历史的，又有几个？
9、但是，古籍所载，除了这一说法外，“匹夫”还有其他寓意。《左传》中说道：“匹夫”是对人的一种蔑称，也就是身份卑微者的代名词。《论语》中所谓匹夫，指的就是庶人。古书中说，“匹夫者，士大夫以上则有妾媵，庶人无妾媵。惟夫妇相匹，其名既定，随单亦通称谓之匹夫匹夫妇。”这里不单指出夫妻二人的相合，更说明平民因为只有妻而没有妾。夫妻二人相匹配，所以叫“匹夫匹妇”《孟子·梁惠王下》：“抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉’此匹夫之勇，敌一人者也。”这里的“匹夫”指的是不经思考莽撞行事的人。
10、古代汉语中，“夫”是对男子的统称。“匹”其实是古代的一种数量单位，一匹相当于四丈。有人说“匹夫”来源于古词语“匹妇”，原因是古时的布匹是从两端分别向中间卷起，两端分别有两个轴，意为“二”、“两”。古时人们的衣服比较短，夫妻两个人一匹布就够了，是相合的意思，按照这个意义就有了“匹夫匹妇”，以此，泛指一般夫妻，段玉裁注《说文》中说：“虽其半，亦得云匹也，犹人言匹夫也。”也就是说，“匹妇”可以拆开来使用，各指男女，所以后来“匹夫”、“匹妇”就有了普通人的意思。
11、此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
12、顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和政治思想，内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。书中，顾炎武谈到了“保国”与“保天下”的不同：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人将这段话总结为“天下兴亡，匹夫有责”这一脍炙人口的警世名言。01顾炎武
13、以八字成文的语型，出自梁启超。“天下兴亡，匹夫有责”意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
14、在悲愤之下，顾炎武就撰写了《日知录》。他在书中第一次提出了“天下兴亡，匹夫有责”的概念，并强调“即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。”而顾炎武自己直到69岁去世，都始终坚守民族气节。
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17、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。
18、顾炎武(1613年—1682年)著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
19、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超。
20、“国家兴亡，匹夫有责。”这句话，究竟是谁说的？有人说是顾炎武，有人说是梁启超。顾炎武其人，我不甚了解，但是梁启超，其人、其文、其著作，其言辞之铿锵，其思想之前瞻，确无其右。(有思想的年轻人，不妨读一读梁启超《饮冰室合集》，可医浮躁，止小节)
天下兴亡匹夫有责是谁说的意思是什么(前一百句)
1、“国家兴亡，匹夫无责；天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 国家兴亡,匹夫有责以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
2、切磋交流学习经典的心得体会，讨论疑难问题。目前从《论语〉《孟子》开始，日后逐步扩展。
3、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
4、在顾炎武提出“保国者，其君其臣肉食者谋之”这句话之后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
5、(1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。
6、请读者去往离家近的邮局订阅；
7、“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。所以，要先保天下，然后才保国家。所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。”
8、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意为保护一个朝代不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下(国家)的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
9、“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。
10、后来在词语的使用过程中，“匹夫”也曾被冠以“一个人”的意思。但是，在大多数典籍使用中，“匹夫”仍被用来指代男子。在古代文学意义延伸的基础上，近代“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。
11、有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)
12、早是出自在顾炎武的《日知录·正始》，但是由梁启超说出“天下兴亡，匹夫有责”的八字成文的语型。
13、美国科学家震惊发现：人不会真正死亡！
14、另外，到无名烈士墓前献花，已经成了俄罗斯婚礼的标准流程。拥有如此强大民族内涵、精神力量的国家和民族，能被人奴役吗？
15、社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。
16、德国的教育静悄悄(深度好文)
17、天下兴亡，匹夫有责这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。原句是：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
18、匹夫有责的前一句是天下兴亡。全句为“国家兴亡，匹夫无罪。天下兴亡，匹夫有责。”
19、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
20、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？