程门立雪的含义(篇一)
1、(拼音)chéngménlìxuě
2、手不释卷，汉语成语，读音为shǒu bù shì juàn，意思是书本不离手，形容勤奋好学。出自《三国志·吴书·吕蒙传》。
3、伊阙墙门峻，仰止寸心折。
4、那么这首诗究竟是谁作的呢？作者是明代人陆宜春，此诗原名《题立雪阁》。陆宜春曾参与修订《嵩县志》，据明人王守诚《重刻嵩县志序》的记载，宣德年间(1426—1435)邑人胡敏编撰《嵩县志》，由于内容太过简略，陆宜春于正德(1505—1521)初年又将胡志增广为三卷。在重修二程故居时，诸多地方官员及士大夫都题诗作记念，陆宜春也吟了两首诗，《题立雪阁》是其中之他还有一首诗为七律：
5、谢良佐第一次拜谒程子时，程子以待宾客的礼节接待他，而谢良佐则推却谢绝这样的礼遇，希望作为弟子入程门求教，程子同意并让他住在门旁一间很简陋的屋子里，屋顶和墙壁上都有漏洞，当时大风大雪，白天没有碳可以取暖，晚上没有蜡烛照明，买来的饭菜也无法用火温热，但程子连问也不问，谢良佐则泰然处之。这样的生活过了一个月，谢良佐心中豁然有所省悟，然后程子才和他讲话。
6、专业论文、书评及相关学术资讯。
7、游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪深一尺。
8、用法：偏正式；作谓语。比喻尊敬老师。
9、成语是中国传统文化的一大特色，是中华文化中一颗璀璨的明珠。小朋友们，你们了解成语吗？你们知道哪些成语？
10、程门立雪故事：宋代的杨时考到进士后不愿做官，专心研究学问。他起先在颍昌(地名)拜理学家程颢为师，学到了不少知识。程颢死后，四十多岁的杨时又和同学游酢一起到洛阳请教另一位有名的理学家程颐(程颢的弟弟)。他们到程颐家时，程颐正在打瞌睡。两人不敢惊动他，就侍立在门口。程颐醒来后发现门外的雪已下了一尺多深。程门立雪由此而来。程门立雪更多的指学生恭敬受教。比喻尊师。
11、游杨托意远，夷然总不屑。
12、《说文》释为：“立，住也。从大立一之上。”许慎的意思，“立”是站立，会意为“大(人)”站立在“一(地平线)”之上。所以，徐铉在校订《说文》时，补充了“大，人也”、“地也”等句。段玉裁注《说文》时，认为“住也”应该是“竖也”。不管是“住也”还是“竖也”，解释为“站立”、“站住”，是没有问题的。
13、十里桥西别有天，青山欲断翠云连。
14、“程”是指孝感的著名哲学家，“两个凤凰”的弟弟程颐。
15、宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐,程颐瞑目而坐,杨时不敢惊动,在旁站立等待。程颐醒来,门前积雪已经一尺深了(见于《宋史·杨时传》)。
16、现存的秦兵马俑的站立之姿，很好地诠释了“立”字的意义构形。
17、进士第：进士，隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人。进士第，既考取进士，又叫进士及第。翕(xī)然：形容一致，翕，也可以讲聚集。南：方位词做动词用，意思是向南。瞑(míng)坐：闭着眼睛坐着。
18、源承曾脉千年统，派起闽泉有世劳。
19、“立”作部首，称为“立”部，是《说文》第404个部首，在《汉字部首表》为第116个部首。在“义务教育语文课程常用字”中，归于“立”部的字有：
20、上蔡先生初造程子，程子以客肃之，辞曰：“为求师而来，愿执弟子礼。”程子受之，馆于门侧，上漏旁穿，天大风雪，宵无烛，昼无炭，市饭不得温，程子弗问，谢处安焉。如是逾月，豁然有省，然后程子与之语。
程门立雪的含义(篇二)
1、我们在学习和工作当中,应该有程门立雪的精神,虚心向他人学习。
2、程门立雪，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。中文名程门立雪拼音chéngménlìxuě释义旧指学生恭敬受教。比喻尊师。(1)偏正式；作谓语。比喻尊敬老师。出处宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
3、“程门立雪”，就是在程家门口站立等候，等到雪都下到一尺多深了。
4、(释义)：形容尊师重道，恭敬受教
5、文章翻译如下：
6、终于踏上了北宋二程子兄弟的故里——河南省嵩县田湖镇程村。
7、杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。
8、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
9、追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然！
10、《二程外书》记载的“瞑目而坐”就是闭目静坐，静坐乃宋明理学家重要的修身功夫之程颐喜欢静坐并大力提倡，认为闭目静坐可以养心，故每见人静坐便叹其善，在他晚年病重时仍坚持静坐不间断。程颐睁开眼睛后所说的那句“贤辈尚此乎”，意即你们还在这里啊？一个“尚”字说明游酢、杨时刚来的时候，程颐就已察觉到了。试问睡觉的人如何知晓？早在明代，画家仇英绘制的《程门立雪图》中程颐的形象就是趴在桌子上打瞌睡，张岱也说程颐“隐几而卧”(《夜航船》卷五《伦类部·师徒先辈》)。被仇英《程门立雪图》误导的人也不在少数，如清人张四科的题画诗云：“先生隐几虚堂中，两贤拱立无惰容”(《宝闲堂》卷三《题仇十洲画》)，可见误解由来之久。
11、杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。
12、这个短小的故事意义有三：一是赞扬游酢、杨时尊师求道之心虔敬真切，二人的行为正符合古人所谓对于师长、父执的礼节——不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。二是表明程颐性格严厉刚方，其弟子王苹回忆学生们和程颐在一起时，“坐间无问尊卑长幼，莫不肃然”(《二程外书》卷十二引《震泽语录》)。程颐的确做到了其兄程颢所说的那样，能令人心生敬意，尊严师道。后世的学者在评价二程兄弟时，多认为程颐的“立雪”过于严毅，不如乃兄“如坐春风”般的粹然和气，我却不以为然，宽严相济方合教学之道，二程迥异的性格正相互补，故而程门英贤济济，才开创出了儒学复兴的新局面。与此相关，我觉得另外一条有关谢良佐的资料很值得一读，南宋王应麟《困学纪闻》卷十五记载：
13、而番茄妈也认为，把这些成语故事分享给你们是有意义的事。小朋友们可以从小了解这些成语，说不定你们会有很深的感受；你们一定会喜欢这些古人为我们留下的珍贵文化。希望你们一起来听一听，好好了解一下，更希望你们在听完故事之后有自己的思考，以后也可以去跟别的小朋友一起分享这些宝贵的知识。
14、(基本释义)旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。褒义词
15、〔注释〕①选自《宋史·杨时传》。②属(zhǔ)：撰写。
16、(拼音)：chéngménlìxuě
17、“程门立雪”的含义20字：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。“程门立雪”比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”造句：现在的年轻人有程门立雪的精神的已经不多了。那位青年人很有些程门立雪的精神，为了学到知识，总是恭敬地向先生请教。要学好这门技术，就必须拿出程门立雪的精神来，虚心向师傅求教。我们在学习和工作当中，应该有程门立雪的精神，虚心向他人学习。我们向别人求教要有程门立雪的精神。
18、杨时和尤英去拜访了当时著名的物理学家成毅。程毅闭上眼睛，恢复健康。杨时和尤英恭敬地站在一起，等待了很长时间。程毅醒了，门外有一场大雪。后人以“城门礼学”为典范。 “成门立学”也可以称为“成门立学”。
19、风咏舞雩正此日，雪飘伊洛是何年？
20、精美的中华文化的大门向你们所有人敞开，让咱们一起探索这些奇妙的成语故事吧！
程门立雪的含义(篇三)
1、要学好这门技术,就必须拿出程门立雪的精神来,虚心向师傅求教。
2、字表一：立、产、竖、亲、站、竞、童、竭、端。
3、出处：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
4、番茄妈小时候对成语也不感兴趣，觉得有些无聊。但后来在老师的讲解下，我发现成语也有许多有趣的地方：这些成语有的寓意深刻，有的背后还有精彩的、引人入胜的故事。现在番茄妈也发现，这些成语故事不仅有趣，还能给我们许多的启发呢！
5、杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
6、城门立雪的成语来自《宋史·杨史传》。
7、 寒门立雪的含义:寒门立雪这个故事告诉人们，一个人要保持虚心的态度去对待学习，学习才能不断进步。在虚心的同时，还要懂礼貌，在学习中，遇到不懂的问题，我们就应该去请教他人，只有虚心人才会不断进步，只有礼貌，才会得到他人的肯定。
8、程门立雪(汉语拼音：chéng mén lì xuě) 旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
9、指的是宋代学者程颐的家。伊川文化积淀深厚。古称伊国，伊阙，虞舜时称伊川，隋时开始设伊川县。夏代，杜康酿酒于“上皇古泉”，开中华酿酒之先河，大诗人李白、杜甫、白居易等为伊川谱写了大量精美壮丽的诗篇；宋时，著名理学家程颐程颢在鸣皋创办“伊川书院”，设院授徒，“程门立雪”的典故家喻户晓，伊川因之而成为理学的发源地；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的著名军事家、政治家、文学家范仲淹魂归伊川，安卧在万安山脚下；著名哲学家邵雍也选伊川紫荆山麓为莹，长眠于“安乐佳城”。境内名胜古迹众多，文化遗产丰富，二程(程颐、程颢)墓、范仲淹墓、邵雍墓、土门仰韶文化遗址和白元遗址等均为河南省重点文物保护单位。
10、(感谢你的阅读。如喜欢，请点击顶行标题下方的蓝字“乡人农语”给予关注。)
11、碑文又说游、杨望见程颐“正瞑目而睡”，这是个很大的误解，我见过的一些学者的文章和中小学教材讲程门立雪的故事，要么说是程颐在打盹、打瞌睡、睡午觉，要么就说是在作气功或闭目养神，这些都是以讹传讹。
12、作音符表音的，如“飒、粒、笠、泣、拉、垃、翊、翌”等。
13、师严而后道尊，道尊而后学进，学进而惑解道传，程门立雪之寓意大矣！虽不能至，然心向往之。让后人了解、认知历史的真相和二程兄弟新儒学的真精神，我虽不敏，而不敢少让。
14、《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”这就是历代相传的“程门立雪”，后人视之为尊师求教的典范。
15、杨时，北宋著名理学家，号龟山，曾受业于程灏、程颐兄弟，早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。被尊为“闽学鼻祖”。
16、(出自)：《宋史·杨时传》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
17、坐背顺阳南九皋，松篁元不混蓬蒿。
18、程门立雪，汉语成语，拼音是chéngménlìxuě，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》。有关“程门立雪”的早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
19、两个时辰过去，程颐醒来，见门外的杨时和游酢立在雪地上，身上落了一层厚厚的白雪，便说：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣！”
20、程门立雪出自哪里出自《宋史·杨时传》。杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
程门立雪的含义(篇四)
1、于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。
2、程门立雪，拼音是chéngménlìxuě，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
3、网上关于“程门立雪”的解释
4、相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
5、程门立雪形容尊敬老师，诚恳求教的人。
6、程门立雪的意思：指学生恭敬求教，比喻尊师重教，虔诚求学。程门立雪的读音：chéngménlìxuě。程门立雪的出处：宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”程门立雪的例句我们在学习和工作当中，应该有程门立雪的精神，虚心向他人学习。武侠小说中恶搞的情节之是拜师学艺时候学生程门立雪、久跪不起，几天几夜终感动了师傅，收为徒弟悉心传授。程颐，位列程门四大弟子，著名的历史典故程门立雪、洛学心传的主人公，就是他。就是程门立雪，也要垦求师父收下我们。有一种程门立雪的感觉，但很明显不是。
7、程门立雪是指生肖羊，意思：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。程门立雪是讲述了宋代著名理学家将乐县人杨时求学的典故。杨时自幼在将乐县城含云寺和杨希旦“西斋”读书，天资聪慧。杨时于北宋熙宁九年(1076年)进士及第。他历任徐州、虔州司法和浏阳、余杭、萧山等县知县以及无为军判官、建阳县丞、荆州府学教授、南京敦宗院宗子博士、秘书郎、迩英殿说书、右谏议大夫、国子监祭酒、给事中、徽猷阁直学士、工部侍郎、龙图阁直学士等职。杨时于南宋绍兴五年(1135年)四月二十四日病逝，享年83岁。
8、《程门立雪》文言文翻译。杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了，一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡，杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。《程门立雪》文言文注释。时盖：当时。见：拜见。瞑坐：坐着打瞌睡。侍立：站着。不去：没有离开。觉：醒。程门立雪的道理求学一定要学会坚持，千万不可以半途而废。为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。遇到困难要知难而上，信念必须坚定。
9、程门立雪是站在风雪中吗
10、程颐对弟子的虔敬十分感动，写了《立雪诗》以记之：
11、程门立雪：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长;比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
12、石立善，上海师范大学哲学系教授，日本京都大学文学博士。“东方学者”特聘教授，中国比较古典学会副会长、《古典学集刊》主編。研究方向为中国古典学、日本汉学。
13、“雪飘伊洛是何年”，是游酢一次提及并怀念当年冬雪之日访师于河南的情景。今日吟读此诗，仍令人感念不已。
14、此碑用浅显直白的文字讲述了程门立雪的故事，还引了一首诗作为结尾，立意之好。但我读了之后，觉得有不少问题，比社会一般流传的程门立雪的事迹还要严重，亟需订正。
15、当您遇到困难时，您必须意识到困难，并且您的信念必须坚定。
16、杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
17、在古代文学史上，诗文的原作者被后人张冠李戴的例子屡见不鲜，明人陆宜春的《题立雪阁》一诗在流传过程中，被误认为是程颐的诗作。奇怪的是，多年以来这么多学者都拜谒过二程故居，竟然无人指出立雪故事的误谬和《立雪诗》的问题，令人三思不得其解。二程故里乃理学圣地，全国重点文物保护单位，每年都有来自海内外的大量游客参观以及两次大型的祭祀活动，因此我郑重建议嵩县管理部门重立此碑，将立雪故事的内容加以修改，并删去《立雪诗》。如若不删此诗，那么就应将其作者改为明代人陆宜春，注明此诗是他对程门立雪的追颂与赞美，以正视听。
18、宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。
19、程门立雪，发生在河南洛阳嵩阳书院。
20、我们还原真实的“程门立雪”，事情经过大致是这样的：游酢、杨时一同去拜见程颐，而恰巧程颐正在静坐，未予理会二人，游、杨既不敢惊动老师，也没有离开，等程颐静坐结束，睁开眼睛时发现二人仍然站在旁边恭敬地等候，而此时天色已晚，就命他们回去，二人出门时外面的积雪已有一尺。
程门立雪的含义(篇五)
1、“程门立雪”含义：礼仪是律己、敬人的一种行为规范。“程门立雪”是汉语成语，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”“程门立雪”的故事：有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们看见他们的老师坐着睡着了的时候，不忍心打扰他们的老师，就站在旁边，耐心地等着他们的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。
2、宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。
3、程门立雪是成语程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛(今洛阳)，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢(音zuò)与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
4、铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
5、《程门立雪》的主要人物是杨时。
6、读二程子的书这么多年，夙愿一朝得遂，既喜且怯。“喜”中更多的是按捺不住的兴奋，“怯”则是近乡情怯的怯。二程子的哲学，一直是我的精神故乡，此番朝圣之旅，睹物生情，谨记一点感想于此。
7、手不释卷，意思是书本不离手，形容勤奋好学。出自《三国志·吴书·吕蒙传》。
8、北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，学问相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友。
9、部件“立”，或称“立字旁”、“立字头”，可以表示和站立有关的意思。如“竖、站、竣、靖、竦、竭、端”等。
10、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
11、参拜完二程祠堂的正殿及庭院内的匾额、碑刻等历代遗迹，我沿路来到故居后院，只见这里绿草丛生，还有两块现代人树立的简体字石碑，一块是刻有“程门立雪处”的隶书石碑，紧挨着它是一块方形的石碑，上面刻着《程门立雪》的故事和程颐的《立雪诗》，同行的学者争相与之合影。现将碑文抄录如下：
12、程门立雪，过去是指受到尊敬的学生，现在是指尊重老师。渴望学习和尊重博学长者的隐喻。
13、师严而后道尊，道尊而后学进，学进而惑解道传，程门立雪之寓意大矣！虽不能至，然心向往之。让后人了解、认知历史的真相和二程兄弟新儒学的真精神，我虽不敏，而不敢少让。(作者系上海师范大学教授)
14、一天，杨时向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时于是静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，杨时却还立在雪中。到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的雪人。程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。
15、将《立雪诗》与《题立雪阁》比较，会发现有几处文字差异。“颗若非浮慕”，《题立雪阁》则写作“颐若非浮慕”，“颗”字毫无意义，“颐”字于文意也不通，我推测“颗”、“颐”都是形讹字，这个字本来是“颜”字，“颜若非浮慕”，“颜若”即孔子的弟子颜回与有若，此句是形容游酢、杨时不是表面上崇慕孔门的颜回与有若的尊师行为，而是发自内心，付诸践履。“偶然成感兆”，《题立雪阁》则作“偶而成感兆”。后一句“正气终日互”，《题立雪阁》文字相同，但读不通，我认为这个“互”字乃是“亘”之误，“正气终日亘”，是形容程颐师生的浩然正气延绵不绝，由此方引出后一句“吾道岂磨灭”，这两句是赞颂道学的传统与美德代代相继，直至永恒。
16、程门立学的故事告诉我们：
17、凿壁偷光，汉语成语，原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
18、悬梁刺股，汉语成语，成语故事，主要人物有孙敬和苏秦，比喻废寝忘食地刻苦学习。
19、行笔至此，我想起了一个很可笑的说法，即“程门立雪”是道学家编造出来的，剽窃于禅宗二祖惠可求法于达摩而立雪断臂的故事，何满子先生就力主此说(《桑槐谈片》，上海：上海古籍出版社，2005年)。这个说法简直荒唐无稽，程门立雪一事无论对程颐，还是对游、杨二人来讲，皆属于理所应当，并没有什么大不了的。一般而言，作伪与剽窃都有明确的目的，或宣传渲染，或以假代真，但立雪的三位当事人几乎都未提及此事，侯仲良和尹焞也仅仅是一提而过，并无过格和可疑的言行。后来游酢有一首诗《春日山行有感》(《游廌山集》卷四)曰：
20、(近义词)：尊师重道尊师重教