关于诸葛亮的诗(Ⅰ)
1、——唐代：章孝标《诸葛武侯庙》
2、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
3、地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；
4、心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；
5、顾瞻三辅间，势若风卷沙。一朝长星坠，竟使蜀妇髽。
6、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
7、当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
8、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
9、七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。
10、器学潜藏，抱膝长吟田父乐；
11、斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。
12、早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
13、出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。
14、陆游《宿鱼梁驿五鼓起行有感》投宿渔梁溪绕屋，五更听雨拥篝炉。少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同……酒醒顿觉狂堪笑，睡起方知梦本空。
15、只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。
16、译文人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如是真正相互了解的好朋友。
17、时来天地皆同力，运去英雄不自由。
18、出自《将苑·机形》。(译文)善于指挥军队的将领，一定要把握战机，当机立断，取得胜利。
19、武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
20、龙蟠虎踞;龙盘虎踞;力排众议;苟全性命;盖世无双;肝心若裂;汉贼不两立;
关于诸葛亮的诗(Ⅱ)
1、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这是后人对于他的哀悼。可是人们却忘了，他终的梦想，是继续回到那一座小小的草庐，再过几年悠闲宁静的日子。可怜世间有多少人都是如此，踏上了一条无法回头的道路。原本以为这条路的尽头，可以回到初的原点，但是却未曾料到，这一条路根本没有尽头。
2、隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。
3、纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。唐·杜甫《武侯庙(庙在白帝西郊)》遗庙丹青落，空山草木长。
4、庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。赞美诸葛亮的诗句有哪些啊(诸葛亮诗歌)五古？？读诸葛武侯传书唐？？李白汉道昔云季，群雄方战争。
5、慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；
6、同治五年(公元1866)，知沔县事(知县)浙江莫增奎题诸葛亮深居不仕为追求自己的志向，多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方，不能统成为三分天下；诸葛亮受托孤之命而扶持幼少。赞扬诸葛亮的诗句伯仲之间见伊吕；
7、定三分、烧博望、出祁山，大名不朽；
8、野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
9、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
10、蜀后主建兴六年(公元228年)诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓其为疑军，占据箕谷(今陕西汉中市北)，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山(今甘肃)，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭(今甘肃秦安县东北)临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误”。
11、当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。
12、即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。
13、翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
14、读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季(唐)李白。
15、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。
16、凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无。关于赞颂诸葛亮的诗句诸葛亮诗歌)五古•读诸葛武侯传书唐•李白汉道昔云季，群雄方战争。
17、前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！游诸葛武侯书台南宋陆游沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。
18、他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
19、千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。
20、虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。
关于诸葛亮的诗(Ⅲ)
1、诗圣杜甫有一首五绝描绘诸葛亮和此时情形很恰当：
2、他自比管仲和乐毅，还没出草庐，就已经是很有名望的人士；诸葛亮还葬在定军山下，为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命，坟地要占卜选择，不得喧噪，不垒坟冢，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。
3、区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。宋·李石《武侯祠》风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。
4、待安排、江汉一篇诗，归来说。《咏史下·诸葛诞》年代：宋作者：陈普义旗照日映淮流，不为曹孤为夏侯。
5、羽、飞乃止。译文刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。
6、小小一个刘蜀怎么能与吴魏两个政权同在？若非真诚虚心怎能得此大才辅佐。蜀相唐代：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
7、颈联的两句写的厚重，寓意也十分丰富，表达了诗人对诸葛亮的敬佩，不仅是对诸葛亮的才华，更是对他忠贞不渝、坚毅不拔精神的敬佩。
8、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？有感宋•文天祥平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。故旧相思空，妻孥不见满三秋。
9、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
10、风景依然，名士曾杭衣带水；
11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！这首诗怀古喻今，表达了诗人对诸葛亮的强烈怀念，也表达了对其尽忠报国的歌颂和功业未成的惋惜和慨叹，表达了诗人爱国忧民的情怀。书愤(宋)陆游早岁那知世事艰，中垢北望气如山。
12、世上俗锦宁办此，高台当日读何书？邓州西轩书事十首宋陈与义诸葛经行有夕风，千秋天地几英雄。吊古不须多感慨，人生半梦半醒中。
13、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。咏怀古迹唐？？杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
14、《咏怀古迹》作者：唐代杜甫原句蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
15、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
16、“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”
17、诸葛亮未显达之时，是谁对他为赞许呢，就是博陵的崔州平。我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
18、奈何长蛇形，千古竟不悟。惟余桓元子，久视不能去。
19、因此，能有幸让自己的一首诗写进唐诗选本而流传千古，对于诗人们来说就是荣耀，就是奇迹。在唐朝之后的一千多年里，虽然唐诗选本不断问世，但众多选本中以《唐诗三百首》为有名、流传广，成为迄今为止经典的唐诗选本，入选其中的每一首唐诗也是诗中的名篇。
20、清(嘉庆，泾阳知县)马学赐题漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在；定军山虽然十分古老，千百年来到山下血祭武侯墓总觉得新鲜。王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
关于诸葛亮的诗(Ⅳ)
1、当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。
2、——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙；卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。
3、这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
4、抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；
5、您的文字深深感染淘诗啦！
6、志当存高远。——诸葛亮
7、陆游赞美诸葛亮在“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”后两句表露无疑尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
8、诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳
9、陵边四五家，茆竹居接栋。手皲纸上箔，醅熟酒鸣瓮。
10、七律·书愤宋陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
11、“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城(成都旧有大城、少城)，所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
12、统并存吴魏，读隆中对早定三分。
13、何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。
14、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
15、福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。书愤宋•陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
16、三顾频繁天下计，两朝开济老臣心.
17、关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”
18、功盖三分国,名成八阵图。
19、云霄如在，寓公为集草堂资。
20、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
关于诸葛亮的诗(Ⅴ)
1、争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
2、咏怀古迹五首·其五唐代：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
3、翻译译文：仰慕英贤怎奈天妒伤心亦挽不回，高风亮节鞠躬尽瘁至斯的精神还有谁堪被赞誉。小小一个刘蜀怎么能与吴魏两个政权同在？若非真诚虚心怎能得此大才辅佐。关于诸葛亮的诗句八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。
4、有感南宋文天祥平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。故旧相思空，妻孥不见满三秋。
5、定南蛮：亲征南中，定南蛮，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵，后终于臣服蜀汉。
6、毋令管与鲍，千载独知名。有关于诸葛亮的诗句五古·读诸葛武侯传书唐李白汉道昔云季，群雄方战争。
7、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
8、译文：武侯庙的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
9、再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华
10、不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的高境界。
11、诸葛亮便是三国一位名士，他虽然不像关羽、赵云等人出征打仗，但却坐在后方运筹帷幄，诸葛亮是杰出的政治家、发明家，他集忠、义、智、勇于一身，是三国时期的代表人物。他不但是刘备的谋士，同时他还是一位著名的“预言家”。
12、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！
13、——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮
14、这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
15、赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。
16、过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。
17、一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
18、有人认为，诸葛亮是想通过这首诗表达对晏子的向往崇敬之情，也想成为晏子一样的人。问题是晏子在历史上的定位，不过是春秋时期一个舌辩之士，以机智诙谐、巧舌如簧闻名，并不是伊尹、姜尚那样的为国为民作出重大贡献的名臣名相。
19、郭言多语将情挫，玉石俱焚谁无过，玲珑八面四方处，祸端从此临身迫。媒妁之言莫尽信，体无完肤忆犹新，炒作子虚乌有事，热痊？。
20、可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也；