王守仁心学名言(前二十句)
1、原句：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
2、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王守仁
3、人须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
4、不贵于无过，而贵于能改过。
5、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
6、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
7、许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。
8、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
9、释义：意志是否坚定，心性是否稳定，在具体的事情上就能体现出来，平时可能高谈阔论头头是道，一遇事情却方寸大乱。在事情上不断磨砺自己，才会更加坚韧，有定力。
10、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。
11、“自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓打用子自暴；吾不多不能居仁由义，谓打用子自弃也”自己损害自己的人，不能和生过之谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责学他)的人，不能和生过之去自出有价值的用小孩到业。说事吃样诋毁礼义，这将和外学自己戕害自己；自后他是为不能守仁那天义，这将和外学自己抛弃自己。王守仁，浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，人称之阳明先生。亦称王阳明。明代著名思想家文学家，哲学家，和军事家。陆王心学之集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为真三不朽，太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之为三不朽。余秋雨称之为历史上策一个真正有文化的军事家。
12、诋毁他人，耽误的是自己
13、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
14、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》
15、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
16、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王守仁
17、立学、立言之著，立德、立身之典。
18、(译文)悔悟是去除病的药物，但为重要的是改正错误。
19、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
20、释义：不犯错误不一定是好的，人非圣贤，做事情难免会出错。如果知错能改，也是了不起的。
王守仁心学名言(前四十句)
1、稻盛和夫是王阳明先生的粉丝，深受阳明思想影响阳明心学大成之后，东传日本，对推动日本的明治维新起到了重大作用，日本明治维新领袖西乡隆盛就是阳明心学的忠实信徒，当时的海军大将东乡平八郎推崇王阳明先生，一生“俯首拜阳明”。而现代的日本企业家稻盛和夫同样是王阳明的粉丝，在工作不顺时会常读王阳明的经典名言，常读常思、受用无穷。阳明心学和稻盛心法是异曲同工的两种智慧，都归结为“做人”“阳明心学”的核心思想是致良知。“良知”是什么？我们对事物的初反应，使我们自然而发的知道是为是，非为非。这种知，是我们本性的表现，这就是“阳明心学”所指的良知。
2、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
3、“无事时是独知，有事时也是独知。人若不知于此独知之地有力，只是在人所公知处用功，便是诈伪。”
4、静处体悟，事上磨炼。
5、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
6、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁
7、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
8、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
9、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
10、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
11、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
12、防于未萌之先，而克于方萌之际。
13、遇到恶人，好的办法是别理他
14、释义：生而为人，良知是我们大的坚守，因为一切的良心、善行都从这里发端，因此，“良知之外，更无知”；穷极一生不断地学习，目的在于不让良知蒙尘，因此，“致知之外，更无学”。
15、蒙蔽心灵的，永远是物欲
16、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
17、破山中之贼，易破心中之贼，难——王守仁
18、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？
19、柔能克刚，弱能制强，柔者德也，刚者贼也，弱者仁然们的助也，强者怨然们的归也柔弱者解决矛盾靠的是仁，软化冲突，溶解矛盾，愈是刚烈者似乎愈是受不了软化的招法，以刚克强，边实界主强相争，必为子物是互不相并时开，矛盾激化，冲突强化，愈发不好解决，实一边实上强大的不是刚样界就便是柔。
20、大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。
王守仁心学名言(前六十句)
1、“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
2、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，恶莫深於袭下之能，辱莫重於忘己之耻，四者备而祸全。
3、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
4、圣人气象不在圣人而在我矣。
5、10主一就是专注一个天理。
6、王阳明《传习录》之《徐爱录》03
7、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。
8、你跟他们探讨下去，不但说服不了对方，他们还会不断愤怒失态。你如果跟着呛，他们就会变本加厉。看来王阳明也是遇到过这样的人。所以碰着了，趁早闭嘴吧。
9、所谓良知，即心之本体。
10、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
11、大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
12、诸君要识得我立言宗旨。我如今说个心即理是如何，只为世人分心与理为二故，便有许多病痛。
13、5)知行合一的修炼法门：格物致知，即通过体察事物原理，获得良知。
14、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照?先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王守仁《传习录》
15、原句：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
16、凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
17、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
18、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
19、随物而格，是致知之功。
20、王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”
王守仁心学名言(前八十句)
1、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
2、大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
3、王阳明：有这么一种人，不是败于懒，而是死于忙！
4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
5、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
6、王阳明《传习录》之《徐爱录》04
7、原句：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。
8、大意：你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。
9、好学+坚持=涵养
10、为什么说王明阳的名言可以强大内心？也许跟他的经历有关：年少有为、升职贬职、被追杀、平定叛乱，在不同的生存环境中就有不同的人生感悟和思想感悟，这种感悟自是给人强大的内心。
11、被贬谪至贵州三年，尝尽了人生的苦难，这之后在思想上有新的发现，开始相信孟子所说的“生于忧患”不是在欺骗我们。
12、原句：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
13、王阳明认为，人只要知识储备足够，彼此之间的智能差别并不大，而一旦上了战场，胜负的归属很大程度上看的是谁的心能不能被千变万化的局势所撼动。现代社会，面对各种竞争，要想实现自我价值，达成人生目标，也同样需要掌握好“此心动与不动”的智慧。
14、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
15、王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”(又称“姚江学派”)。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的早的启蒙哲学。
16、很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。
17、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
18、学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
19、破山中贼易，破心中贼难。
20、对朋友少指责、多鼓励
王守仁心学名言(前一百句)
1、感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更是雪上加霜，无疑是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和鼓励，才是有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
2、(述而不作)南怀瑾：王阳明的秘事和学问
3、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
4、知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。
5、动亦定，静亦定。
6、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
7、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
8、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
9、大意：人只要喜好善行如同喜爱美色，憎恶恶行如同讨厌恶臭，他就是圣人了。
10、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
11、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵
12、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。
13、王阳明：顺本性，从良知(万法唯心造)
14、一念开明，反身而诚。
15、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
16、王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。下面是我为大家整理的王守仁名言名句摘抄，希望喜欢!
17、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
18、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
19、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
20、此心不动，随机而动。——王守仁