诗经名句赏析解读(第一篇)
1、此外，在加上叠词的使用，更加读起来让人感受到音律美，读起来抑扬顿挫更加的有韵味，难怪能被后人当作全篇的点睛之笔，不仅仅是因为它所表达出的情感真实，更加是因为它用在此处真的是恰到好处，让人不禁朗读。
2、这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的`衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
3、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
4、它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。诗经中关雎的赏析《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，
5、窈窕淑女，君子好逑⑤。参差荇菜⑥，左右流之。
6、译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
7、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
8、译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、《诗经》是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。
10、执子之手，与之偕老。
11、译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
12、《关雎》是一首意思很单纯的诗。通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱募之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求。
13、(译文)桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。
14、青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
15、(译文)提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为诫。
16、出处：诗经·郑风·子衿
17、而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的重要的资料。原文：关关③雎鸠，在河之洲④。
18、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
19、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
20、委委佗佗，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》
诗经名句赏析解读(第二篇)
1、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》译、野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
2、风雨如晦，鸡鸣不已、既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
3、窈窕淑女，琴瑟友之⑨。参差荇菜，左右芼⑩之。
4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
5、译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
6、东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。
7、雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。《诗经国风邶风雄雉》译、雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。
8、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经国风邶风终风》译、狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
9、仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
10、出处：诗经·唐风·绸缪
11、如月之恒，如日之升。——《诗经·小雅·天保》
12、式微式微，胡不归！《诗经·国风·邶风·式微》
13、诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。
14、尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。
15、译文：善良美丽的少女，小伙理想的对象。
16、普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经·小雅·北山之什·北山》
17、“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。
18、谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。
19、既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》
20、岂曰无衣？与子同袍。
诗经名句赏析解读(第三篇)
1、至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。
2、君子作歌，唯以告哀。
3、赏析：月亮初升光芒皎洁，那位美人楚楚撩人，她脚步轻盈她体态纤细，惹人惦念惹人心焦。
4、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
5、而说它的手法是“赋”的，又有两种解释。一是古人旧说，认为采荇菜的活动本是贵族妇女(包括后妃以及嫔妾)应做的“本职工作”，所以是“赋”；二是今人新说，认为这是一首写实的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的劳动少女，于是表示了爱慕之情，无论“雎鸠”的鸣声也好，采荇菜的场面也好，都是“君子”身临其境耳闻目见的，当然属于“直陈其事”的“赋”了。
6、赏析：这是两句写情人约会时，故意调侃的诗，出自《诗经·郑风·山有扶苏》。山上的扶苏多么茂盛，湿地里的荷花多么明艳。可惜没见到美男子子都，却遇到了你这个坏小子。诗中女主人公的幽默和风趣，让约会的氛围一下子活跃了起来，让这首诗妙趣横生。
7、这种超文本的解读，直到南宋时期才有所改观。南宋著名理学家朱熹的《诗集传》，基本回到了诗歌文本，但是他的立场还是道学家的。比如他认为，诸如《将仲子》、《山有扶苏》等等这些，热烈奔放的爱情诗，都是出格的。但这些诗恰恰是《诗经》中的精华部分，它向我们展现了先秦时代淳朴的民风，和独特的时代风貌。诗歌中先民朴素的婚恋观念，以及对爱情、自由恋爱热烈而大胆的追求，即便今天的我们也难以完全做到。而这些诗不假雕饰、近乎口语化的语言，以及纯粹热烈的情感诉求，无不给我们极大的艺术享受。关于这些诗，逍遥子为大家整理了几句，我们不妨一起欣赏一下。
8、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
9、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
10、译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
11、(译文)你将木桃赠予我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
12、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
13、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
14、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
15、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》
16、诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333332643235的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。
17、宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
18、南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
19、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
20、(感悟)越喜欢一个人，就记得他越多细节，相思就填得越满。
诗经名句赏析解读(第四篇)
1、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·采薇》
2、但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。
3、善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
4、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
5、这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
6、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
7、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
8、与《关雎》《桃夭》《淇奥》等诗一样，《蒹葭》也是《诗经》中传唱不衰的一首千古名作。《毛诗序》解读此诗为对秦襄公的讽刺，认为他“未能用周礼，将无以固其国焉”。清人姚际恒、方玉润等认为此为“思慕贤人”之诗，而近现代学者多认为此诗写的是一男子对所恋之人的思慕追寻。
9、出处：诗经·魏风·十亩之间
10、译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
11、死生契阔，与子成说。
12、译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
13、出处：诗经·陈风·月出
14、河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。
15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
16、它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。
17、这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。^^2从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。
18、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
20、诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。
诗经名句赏析解读(第五篇)
1、译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。诗经中美的句子及解释2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
2、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
3、(感悟)不忘初心，方得始终。
4、(感悟)有人把尊严看得比生命重要，有人却为了蝇头小利随时丢掉。
5、服：想。⑨琴瑟友之：弹琴鼓瑟来表达对她的爱慕。
6、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》
7、这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
8、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔罝》
9、赏析：你那青青的衣领，常常记挂在我心，纵使我没办法去找你，你难道就不给我捎点音信来吗？
10、出处：诗经·郑风·野有蔓草
11、击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
12、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
13、从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。
14、关于《汉广》一诗的主旨，主要有《毛诗序》“德广所及”说、三家诗“神女遗佩”说、清人方玉润“樵歌”说，以及今人多持的“情诗”说。鉴于《诗经》是一部真实全面地反映周代社会各个方面的百科全书，现实主义是其主要的创作特色，因此认为此诗反映周代普通人民的婚姻恋爱及礼仪风俗，当为贴切。
15、译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器
16、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
17、匪汝之为美，美人之贻。《诗经·国风·邶风·静女》
18、⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。⑸蕡(fén)：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。⑹蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
19、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！《诗经国风唐风葛生》译、葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？
20、译：把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？