20句天下兴亡匹夫有责的爱国情怀分享
1、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
2、足知脊祝大家国庆节快乐！
3、《人文天下》2022年3月刊总197期
4、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”是林则徐的心声：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
5、请于活动开始前15分钟开始进场；
6、在中国历史长河里，天下富足安康的朝代相对较少，战乱频繁，朝代更迭时期，布衣平民也深知天下兴亡，匹夫有责。历史风云中洋溢着深厚的家国情怀。
7、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》(南宋)
8、此诗作于唐代宗广德元年(公元763年)春。当年正月，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。
9、爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。
10、☞NOTICE注意事项：
11、顾炎武自小读书，十四岁参加复社活动。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子。清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，嗣母王氏绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
12、儒家经典《礼记·大学》里说，“修身齐家治国平天下”，这一传统观念历来备受尊崇，这种家国天下的格局造就了中国人谦恭平和、温文笃厚的气质与胸襟，成为中国古人毕生追求的梦想情怀，而随之而形成的中道、包容的文化气息也成为了中华民族性格中的一大特质。
13、天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀，需要我们坚持爱国主义弘扬中华民族精神，而且要把爱国主义落实到自己的具体工作和实践中去爱d，爱社会主义，拥护祖国，统一等。
14、本文涉及“家”“国”“天下”三个关键词，这三个关键词在儒家思想中具有重要的地位，如果说探究与养成个人的道德品性是儒家的内圣之学，那么依据此道德品性进一步处理与家人、国人的关系就是外王之学。“家”“国”“天下”基本划分出儒家外王学的层次，故历代儒者大都对此有所论述。顾炎武的天下观也可以围绕这三个关键词展开，而这三个关键词，尤其是“天下”，在顾炎武的阐释中获得了新的生命。
15、具体的情感走出家门就会在社会上形成普遍的公义，后造就一种规范。“孝”是家庭内的规范，“义”则是家庭外的规范。求忠臣必于孝子之门，国中形成的“义”是德性发动的客观化、普遍化，没有家庭中恩情的熏陶和培养，就不可能形成“义”的品格。所以，对家人之爱与对国人之爱具有内在的联系，隔断其中的联系，而特意强调某一端都是错误的。
16、宿昔秉良弓，楛矢何参差！
17、细翻中华五千年悠久文明的画卷，每一个画面都沉淀了那个时代的厚重与激扬，每一页无不闪耀着爱国主义的高洁光辉。在历史长河中，英雄事迹，层出不穷；爱国人物，群星灿烂。他们真心热爱自己的祖国和人民，为祖国的美好将来奉献出一生。
18、(3)乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。
19、国破山河在，城春草木深。
20、边城多警急，虏骑数迁移。
40句天下兴亡匹夫有责的爱国情怀分享
1、《大学》中对于“家”“国”的阐释已经初具规模，而其他儒家经典以及历代儒者对于“家”“国”中的道德意义则具有更多的发挥，这些发挥大体上涉及以下三个方面。
2、秋瑾是鉴湖女侠，她生活的时代，国家生活在风雨飘摇之中，国土沦丧，列强虎视耽耽，面对着祖国沉沦，秋瑾并没有因为自己是女子就袖手一旁。
3、总书记指出：“全面建成小康社会，实现中国梦，就是要实现人民幸福……全面小康是全体中国人民的小康，不能有人出现掉队。”宏伟的中国梦需要千千万万的普通老百姓为之奋斗。国家富强，终体现为每个小家庭的幸福美满，新时代的家国关系，紧密。
4、待从头、收拾旧山河，朝天阙。
5、人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。陆游为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
6、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
7、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。血火淬炼的抗战精神在中华民族的史册中熠熠生辉，透过历史的硝烟，那段岁月，波澜壮阔，那种精神，辉映未来。
8、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
9、于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是大的爱国。
10、当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……
11、关于孝与义的联系，《孝经·广扬名》有言，“君子之事亲孝，故忠可移于君”，这体现了仁爱的横推。顾炎武在《日知录·巧言》中也指出：“学者宜如之何？必先之以孝弟，以消其悖逆陵暴之心，继之以忠信，以去其便辟侧媚之习，使一言一动皆出于其本心，而不使不仁者加乎其身，夫然后可以修身而治国矣。”孝和义虽然是不同的德目，但都是由同一个德性为源头。孝是原始的德性发动，义则是德性发动之后的客观化、普遍化，是德性发动更为理性的表达。但这种理性表达，若没有孝为，则又难以获得长期稳定的维持，故孝与义又必然具有内在的联通性。
12、1894年(光绪二十年)邓世昌常曰：“人谁不死，但愿死得其所尔”。9月17日在黄海大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下。
13、(关键词)《大学》；家；国；天下；顾炎武
14、嗣祖父、嗣母相继去世后，顾家门第日微。后来，顾炎武又遭遇了家仆卖主求荣的祸事，被告发私通抗清武装，并因此锒铛入狱。后幸得亲友鼎力解救，得以免祸，但从此也无法在家乡立足。
15、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
16、德性的发动，逐步构成并不断完善具体的生活世界，此生活世界包含家的场域与国的场域，家里面的德行以孝悌为主，国里面的德行以忠义、忠信为主。《周易·系辞下》说：“天下同归而殊途，一致而百虑。”人可以有不同的分工，树可以长出很多枝叶，但都是和谐的，这些都是人文化成的。人文化成的状态就是天下，或者可以说，天下就是人文化成的状态。
17、吴玉章维护国家尊严
18、知行空间，不仅仅是一家书店
19、对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。
20、自古志士多悲壮，上了战场，父母也顾不上了，更何况妻儿呢？当国难当头时，只有忘记个人，英勇献身，看待死亡，就像看待回家一样。
60句天下兴亡匹夫有责的爱国情怀分享
1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
2、四篇课文所涉及的年代、人物、事件各异，贯穿其中的是中国人代代相传的爱国情怀，表现了中国人“天下兴亡，匹夫有责”的责任感和使命感。
3、全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
4、所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。
5、读诗•唐诗|人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
6、父母且不顾，何言子与妻？
7、在抗日战争中，无数平民百姓挺身而出，用血性和勇气书写了大写的“人”字，国难当头之时，“慷慨赴死，不怕牺牲、百折不挠、艰苦奋斗”的热血激荡人心。一个民族在紧要关头爆发出的强大精神力量，构成了中华民族历史中深厚的精神底蕴，沉淀为中华民族珍贵的精神内核。1945年，胜利的旌旗，浸透着华夏烈士的热血飘扬在中国的土地上。这场战争的胜利，是全民族共御外辱的胜利，是伟大抗日精神的胜利，是一百年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。主席曾以气吞山河之势向世人宣称：中国的抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。
8、德性易借助道德情感而发动，而道德情感的发动需有具体场域。《孟子·梁惠王上》记载了“齐宣王以羊易牛”的故事。
9、这句话，也成为许多有志之士的处世名言。
10、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
11、1931年，穷凶极恶的侵华日军踏进中国，积贫积弱、风雨飘摇的中华民族骤然陷入“危险的时候”。生死存亡关头，中国共产d成为全民族抗战的中流砥柱，一大批中华民族的英雄壮士用血肉在祖国的河山筑起了一道道不朽的长城。
12、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
13、(本文来源于人民出版社出版的《应用国学》)
14、嗟险阻，叹飘零。关山作雄行。
15、她用诗句说出自己的心声：人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。
16、驾长车，踏破贺兰山缺。
17、《少年中国说》(节选)引导学生结合资料了解写作背景，理解课文的意思，并通过查找资料，了解百年来为国家富强而奋斗的杰出人物故事，了解中国人的强国梦想。
18、点击生命教育网|关注我们
19、朱光磊，男，1983年12日生，江苏苏州人，共产d员，现为苏州大学政治与公共管理学院哲学系教授，副系主任，从事专业为中国哲学，优秀中华传统文化研究。近五年内主持项目1项，省部级项目3项，发表C刊论文7篇，出版论著3部，教材1部，通俗读物1部，荣获省级奖1项以及江苏省社科优青称号。
20、《大学》中的“家”“国”“天下”
80句天下兴亡匹夫有责的爱国情怀分享
1、死去元知万事空，但悲不见九州同。
2、天下兴亡，匹夫有责，既体现了强烈社会责任感的个人担当精神，更体现了每一个炎黄子孙强烈的爱国主义精神。这种精神可以说是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的积极入世精神的发展。从屈原的“长太息以掩泪兮，哀民生之多艰”；到蔺相如的“先国家之急而后私仇”；到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“吾庐独破受冻死亦足”；到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”………。至此，中华民族的脊梁精神由读书人推广到了每一个炎黄子孙。
3、主办方：江苏省儒学学会淮安分会清江浦区政协第11组
4、因为在这种家国天下的观念下，家和国是统一的，不是分裂的，家和天下也是统一的，不是分裂的。大国崛起的实现离不开每个人的努力，而国家要想增强这种凝聚力，也应保障每个人的小民幸福。这里面不是个人主义，也不是集体主义，而是超越在这些之上的高理想。个人价值的实现永远是和天下国家连在一起的。
5、今天，生命教育网推荐十首家国诗词，
6、南宋时期，金兵占领了中原地区。陆游作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时虽值初秋，暑威仍厉，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，心头枨触，成此诗。
7、习总书记也曾说：“在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”
8、“足知脊”是根植于传统医道，用智慧管理健康，将人体放在天地时空中，与自然社会生活情感整体链接，以心理、经络、按摩、全息诊断为手段，全方位调理身、心、灵健康状态的特色疗法。从根源解决身之创、心之伤、灵之痛的一种身心灵结合的主动管理健康的方法，对您现在的行为进行有效的调整，终达到自我超越，觉知，新我。
9、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
10、↑↑黎允文创作的这首《大风起兮》，雄浑悲壮，配以豪情悲壮的诗词，让人顿感热血沸腾，并能切身感受到诗人那种忧国忧民，誓死报国的豪情。
11、南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，被押解至崖山后，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥出示此诗以明志。
12、名编壮士籍，不得中顾私。
13、地址：淮安市清江浦区师专路1号花漾城4楼知行空间
14、在朱熹看来，“故为仁以孝弟为本。论性，则以仁为孝弟之本”，什么叫“为仁”？“为仁”就是把“仁”表现出来。以树为例，“仁”是树的根，形而上的树根是看不见摸不着的，但一旦有具体环境，这个根就会长出芽，这个芽就是孝悌，也可谓“端”，继而在此端上生发出诚信等社会公德。
15、白头搔更短，浑欲不胜簪。
16、狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
17、家之孝与国之义的内在关系
18、七(12)中队班主任＆中队辅导员：张余老师
19、《大学》的主要内容可以概括为三纲领、八条目。三纲领是“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而八条目包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面。我们不妨先依从《大学》文本来分析一下“家”“国”“天下”的含义，然后再来考察顾炎武对“家”“国”“天下”的重点阐释。
20、家国情怀在历代文人志士的诗歌中层出不穷。曹植《白马篇》“捐躯赴国难，视死忽如归”；；杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》“樽前岂解愁家国”；元稹《遣兴十首》“用人如用己，理国如理家”；冯时行《和王祖文》“忧国忧家连梦寐，端知不复有他肠”；洪咨夔《送兴元聂帅》“忧国如忧家，申旦抱耿耿”；陆游《十一月四日风雨大作二首》(其二)“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；岳飞《满江红》“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”；邢侗《送方胥成之蓟门塞》“纷纷家国堪垂涕，君去并州又几年”。
100句天下兴亡匹夫有责的爱国情怀分享
1、漫天风沙，艰苦的边塞生活，依然没有磨灭他们的斗志，那是因为他们心怀对国家深沉的热爱。
2、离家之后的顾炎武辗转各地，为反清复明而四处奔波。顾炎武这段时间的经历，可以从《剪发》一诗中得到印证，其文如下。
3、羽檄从北来，厉马登高堤。
4、读•宋词|但愿人长久，千里共婵娟
5、儒家先贤孟子曾经说过一句话，时人辄言“天下国家”，其实，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。也就是说，如果天下想太平，我们先把国家治好。国家要想治好，就先把家庭治理好。
6、地址：朝阳区建国路89号华贸商务楼16号楼311
7、战火硝烟早已散去，但新征程上，看不见硝烟的战场还有不少。“任何奋斗目标都不会轻轻松松实现，前进道路从来不是一帆风顺的。我们前面的路还很长，不会那样平坦，我们必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”今天，我们向着第二个百年奋斗目标前进，在社会主义现代化建设的各个方面都会面临重大风险，都要迎接重大挑战。这些风险、挑战和斗争非但不会减少，反而越来越复杂，甚至会以难以想象的惊涛骇浪形式出现在我们面前。只有弘扬抗战精神，拿出当年那种敢于同困难作斗争的精气神，我们才能解决一个个问题，创造一次次奇迹。
8、他一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
9、读诗•听歌|人生若只如初见，何事秋风悲画扇
10、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
11、秦时明月汉时关，长征人未还。
12、《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。王昌龄所处盛唐，所以在其边塞诗中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
13、总书记曾指出：“伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。”70多年过去了，抗日战争所凝聚和升华的抗战精神——“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚韧不拔的必胜信念”，在这片土地上生生不息，成为中国人民攻坚克难的精神基因和制胜密码。疫情突如其来，举国之力护人民平安；洪水涌来，无数人日夜守堤护堤……无论是战争年代抵抗外来侵略，还是和平年代战风斗雨，从某种意义上讲，都是对抗战精神的继承。
14、岳飞是宋代的抗金名将，对于侵略者，他有着深沉的仇恨，对于国土的丧失，他有着悲切的痛惜，对于山河破碎，对心怀国家统一的殷切愿望。
15、总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上指出：“中国梦”不仅“是民族的梦，也是每个中国人的梦”；“只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来”。
16、在理论上家国一体同构，在现实中“忠孝两难全”；面临如此两难，究竟如何取舍？我们不妨回望历史。
17、顾炎武的天下观本身具有浓厚的文化意义，以此文化天下作为基础，方能奠基“家”“国”之中伦理价值的构建。
18、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
19、鞠躬精粹,死而后已 精忠报国
20、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。