陶行知文集中的教育名言(第1段)
1、陶行知是中国创造教育的先驱，提出教师的责任不在教，而在教学生学。
2、陕甘宁边区在普及教育和办学理念上与陶行知不谋而合。1939年7月边区政府决定，将边区中学与鲁迅师范学校合并为边区第一师范学校，由边区教育厅厅长周扬兼校长，董纯才担任副校长并主持工作。成立边区师范的意义在于培养大批教育干部，普及教育，提高边区民众的政治文化水平。
3、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
4、陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。同年，陶行知在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。
5、☆关键词：学生健康、标准制定、监督体系、追责机制
6、解读：陶行知认为，作为一个完整的人，要真正地适应社会，独立生存，需要三个重要的支撑：一是健康的身体，二是独立的思想，三是独立的职业。身体是基础，没有健康的身体，像广告里说的那样“三十岁的人、六十岁的心脏”，终究无法站立。思想是灵魂，没有判断的能力，没有是非价值，就会失去道德的底线，也不会成为一个真正意义上的人。职业是生存所依，没有独立的职业，没有一技之长，不能成为一个自食其力的劳动者，也无法在社会立足。
7、我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。——(美)《邓肯自传》
8、不考课业，那考些什么功课呢？他主张考以下内容：农事或土木工操作；智慧测验；常识测验；作国文一篇；三分钟演说。陶行知在办教育的时候明确表示，投考的学生必须有农事或土木工经验，方才有考取的把握。这是一项重要的资格，这两个条件完全没有的人不必来考。凡是小名士、书呆子、文凭迷的都好不来。这样一来，直接把应试教育下的人挡在了门外，形成了手脑并重的教育导向。不尊重教育规律，越努力越摧残人记者：现在一到暑期，补习班就铺天盖地，这也与陶先生的教育思想相悖？
9、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
10、题目：作为老师，你如何看待教育精准扶贫？
11、陶行知，1891年生，原名文浚，后改知行，又改行知。安徽歙县人。毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系。后留学美国，曾师从实用主义教育家杜威处学习。回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，早注意到乡村教育问题。
12、学生自治是大事，要研究，也要欣赏
13、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事——陶行知
14、C(解析)“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了他为探索适合中国国情和时代需要的教育理论所做的努力。
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16、捧着一颗心来，不带半根草去。
17、师范生应有之观念(5月)
18、周洪宇：7月上旬，美国时代出版公司出版的两本英文书中，《通过教育改变世界：陶行知的生活》是陶先生在欧美求学以及学成归国开展教育理论探究和实践的传记，《生活教育――陶行知英语作品选读》是陶先生原汁原味的英文著作精编。前者介绍其人，后者推介其说，目的是让世界了解这位伟大的中国教育家，继而了解中国的现代教育，从中获得教益。
19、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
20、一个火炉一本书，一丝温暖一缕香。周校的寒假荐书，让我们再一次捧起了《陶行知教育名篇》一书。这本书通过一段段短小却精辟的文字诠释着陶老具有前瞻性和实效性的教育理论，不禁让我们深深地佩服这位教育大家的远见与深刻，他在几十年前所提出并研究的问题，正是今天我们所倡导的新教育理念。
陶行知文集中的教育名言(第2段)
1、周洪宇：时代在变化，教育现状也在变化，陶先生当年提出的某些具体做法现在可能不适用了。但他提出的教育思想和基本原理却仍不过时，而且仍然具有很强的前瞻性、引领性。
2、“社会即学校”是生活教育的范围论,
3、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
4、陶行知(1891~1946),原名文濬，后改为知行、行知，安徽歙县人，杰出的人民教育家、大众诗人和坚定的民主战士。
5、你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。
6、比方这里定山已是一个社会，我们要把这个原有社会的恶习惯，坏事情，统弘革除，把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功，但是我们干一段去了，可以把未完工作交给第二届同学，以至于第三届、第四届、第十届……同学去干。
7、多进行家访，及时了解情况，时常与他们现有监护人进行交流，授予他们家教的方法，让这些没有父母在身边的儿童，能够享受到良好的家庭教育。
8、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
9、以科学之方新教育之事(9月27日)
10、可见，陶先生提倡的“生活教育”，要培养的是“真善美的活人”，而且这种培养是从人的创造力、实践能力去考量和测评的，绝非单一看分数排名高低、看课业成绩好坏。这对今天的教育改革不也有很强的可借鉴性吗？陶行知的思想应该被认真对待记者：近年来，越来越多的学者研究陶行知，怎么看待这种现象？
11、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
12、8月11日下午，延安各界代表2000余人为陶行知举行追悼大会，会场上悬挂着、等中共中央领导和社会各界、各单位的题词和挽联。题诗：“敬爱陶夫子，当今一圣人。方圆中规矩，教育愈陶钧。”吴玉章评价陶行知是“一个前无古人的教育家，是一个时代英雄”。追悼会上陆定一代表中共中央致悼词，充分肯定了陶行知为国家、为人民作出的伟大贡献，称他与中国共产d成为民主运动中的亲密战友，号召200万中国共产dd员要把陶行知当作模范来学习。
13、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
14、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
15、王国维《人间词话》里有这样一段话：古之成大事业者，必定要经过三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。
16、义则居先，利则居后;敬其所长，恕其所短。
17、国家是大家的，爱国是每个人的本分。陶行知
18、“生活即教陶行知真迹育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育;过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。学到老，活到老。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
19、金陵大学学生陶文濬的信仰自述(节选)(12月21日)
20、陶行知坚持教育救国，献身中国和平民主事业。当看到《新华日报》登载的《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》后，陶行知兴奋地说：“中国有救了！”他大量购买登载文章的报纸，并作为教材发给育才师生。1945年赴重庆与国民d谈判期间，陶行知多次受到的接见。《双十协定》公布后，陶行知组织育才师生参加人民团体联合举行的欢送庆祝活动。10月11日，乘飞机返回延安时，陶行知代表民盟到机场欢送，并合影留念。
陶行知文集中的教育名言(第3段)
1、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
2、——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
3、教育者之机会与责任(7月7日)
4、“小先生制”是为了解决普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等矛盾而提出的。
5、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个“理想的社会”。
6、从文集名称看：陶行知文集，是陶先生各方面文章的集子；陶行知教育文集，是陶先生关于教育方面的文集。前者可以包含后者，后者可以是前者的一部分；但实际情况可能还有复杂，如可以前者只收了后者的一部分文章。所以具体好将两种文集的目录对照一下，会更清楚。供参考。
7、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
8、“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
9、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
10、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
11、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
12、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
13、教育人就是要形成人的性格。——(英)欧文《人类思想和实践中的革命》
14、这是教育家陶行知先生的一句名言：“发明千千万万,起点是一问。”意思是千千万万的发明创造的开始，都是从一个小小的疑问开始的
15、套路：首先，教育行政部门要建立教育人才储备库。
16、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
17、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。
18、抔着一颗心来，不带半根草去。
19、其中如“艺友制师范教育”的创见，乃是有见于一般师范教育中学理与实习的分离和各行各业师徒制的实效，而提出的教师培养的有效模式。
20、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能说；解放他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。
陶行知文集中的教育名言(第4段)
1、(作者单位：延安市政协)
2、制定和实施严格的国家标准及行业标准，对施工材料进行明文规定，禁止将有毒材料用于建设跑道。实施严格有效的监管，一方面要加强施工过程中的动态监管，工程质量，另一方面也要做好完工后的评估检测，杜绝跑道的运行。完善相应的法律制度，形成制度的长效机制，用制度管事管人，强化开发商的法律责任，对违法违规施工者追究相应的法律责任或者行业禁止令。
3、从金陵大学毕业，随后，陶行知赴美国留学，先入伊利诺伊大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位。
4、为别人照亮道路，自己必须放出光茫。
5、亲爱的父母，我们不能代替孩子包打天下，不要越俎代庖代替他们解决问题，让他们自己去跑去跳去玩耍，孩子们的身体才能够健康。让他们自己去解决问题克服困难，他们的品德才能够发展。
6、作为教师节特殊献礼，本周，要推荐的是教育文集《陶行知教育文集》，文集汇集了中国近代教育史上的“一代巨人”陶行知先生教育教学研究与实践的精髓，体现了陶行知的“生活即教育”、“社会即教育”及“行知合一”的独特教育思想。
7、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
8、“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是英雄好汉。”
9、套路：“十年树木，百年树人”，“教育扶贫”能让贫困地区的孩子掌握知识、改变命运、造福家庭，是有效、直接的精准扶贫。“扶贫先扶智”决定了教育扶贫的基础性地位，“治贫先治愚”决定了教育扶贫的先导性功能，只有不断推进教育公平补齐教育短板，才能真正实现不让一个学生因家庭经济困难而失学的目标。
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11、——陶行知其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
12、教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。——(英)洛克《教育漫话》
13、让我们一起来阅读《陶行知教育文集》的精髓。
14、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。
15、陶行知不看重成绩，不看重分数，他真正看重的是南开认真的办学态度和学校精神。他认为，正是南开在教课之外，相当注意学生整个的生活，不把学生当作书呆子教，成就了南开精神。陶行知给当时应试教育开的药方正是“生活教育”，强调教学做合重视“行”，把实践放在第一位，从实践中学习，再返回实践。
16、亲爱的父母，时代在发展，诸多图书良莠不齐，已经很难说是“开卷有益”。起码，择卷更有益。为孩子选择那些伟大的经典，建构合理的知识体系，从而养成思考的习惯，训练出思维的办法，是重要的事情。
17、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
18、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则， 教职员躬亲共守。
19、提出“生活教育理论”★
20、今年7月25日是人民教育家陶行知先生逝世71周年纪念日。为什么71年过去了，陶行知先生其人其学在世界上的影响不断提升？他的教育思想对今天的教育改革有何启示？我们就此专访了新近有陶学专著在美国时代出版公司出版的中国教育学会副会长、华中师范大学教授、长江教育研究院院长周洪宇。把陶行知推介出去是时代需要记者：我们关注到，包括您在内的一些湖北学者持续30多年研究陶行知，请问这种数十年如一日的研究，出发点是什么？
陶行知文集中的教育名言(第5段)
1、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
2、周洪宇：陶行知先生所处时代与今天不可同日而语，比如现在国家每年拿出4%的财政性教育经费作为教育投入，当年的教育经费短缺等问题到今天已经不存在了。但是陶先生提出的“教死书，死教书，教书死”“读死书，死读书，读书死”，束缚学生的自由等问题依然存在，有的甚至比以前还要尖锐。
3、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
4、把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
5、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁、死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
6、“教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。”
7、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
8、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。
9、为适应广大教育工作者和受教育者(特别是受教师教育者)的需要，特从四川教育出版社修订再版的《陶行知全集》(1—12卷)中精选出207篇编成这栖《陶行知全集教育文集》。文集的前面选了两封信，用以表明陶行知的经历和终生志愿。其余均以时间为序分段编排。
10、关于毒跑道问题你怎么看？
11、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
12、“师也者，教之以事而喻诸德也。”
13、“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的内涵十分深广。陶行知认为教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针。教育是供给人生需要的教育，人生需要什么我们就要教什么，要以生活为中心，而不能以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使他们任意飞翔，把学校的一切延伸到大自然里。
14、“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
15、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种做的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?
16、教育上重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
17、同年7月，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，把自己的名字改为“行知”，主张“行知行”。这是他关于学习过程认识的升华，也是对会考制度见“知”不见“行”的有力回击。
18、“还记得下午你说过的话吗？如果让妈妈听到了，妈妈还想过来接你吗？”也许是无望的守候，也许是寂寞的煎熬，也许是我话语的刺激，他哭了，很伤心，抡起袖子不停地擦眼泪。
19、学校生活是社会生活的起点。
20、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知