戊戌变法谭嗣同名言(Ⅰ)
1、人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
2、飘飘何所似？天地一沙鸥。
3、上求材，臣残木;上求鱼，臣干谷。
4、谭嗣同清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
5、参考资料：谭嗣同绝命诗百度百科D试题分析：本题考察学生对戊戌变法的认识，根据所学知识，1898年9月，戊戌变法失败，戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新d人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。其中，谭嗣同说中国自古没有为变法而流血者，如果有自我开始，为变法慷慨就义，因此本题选D。点评：本题难度较小，考察学生对历史知识点的识记能力，戊戌变法的失败是教材中的基础知识，学生一般根据课本知识就能直接得出答案，属于送分题。戊戌变法中我自横刀向天笑的是谭嗣同。
6、亡国之君，非一人之罪也;治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。
7、君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。
8、清谭嗣同《狱中题壁》：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
9、鲜血或许没能第一时间唤醒国人昏聩的思想，但让无数的知识分子看到了清政府的腐败。前车之鉴，后事之师，在后人摸索成功之道之时，此次变法让他们规避了错误的摸索，更快的通向了成功。
10、不聪不明，不能为王;不瞽不聋，不能为公。海与山争水，海必得之。
11、大足以容众，德足以怀远。
12、(1)经济思想：康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。
13、春秋时，齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君，他要求太史公将其写成国君暴病身亡。然而，太史公如实记载了事情的经过，崔杼恼怒之下将其杀死。太史公的两个弟弟丝毫不畏惧，依旧秉笔直书，也被崔杼杀死。等到太史公的第三个弟弟执笔时，还是不顾崔杼的以死相威胁，继续照实记载。他告诉崔杼：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。无话可说的崔杼只得放了他。当太史公的弟弟走出来时，正好遇到南史公执简而来。原来，南史公以为他也被杀了，是来继续照实写这事的。太史公一家的风骨，如何不能被传为千古绝唱！
14、鸟飞于空，鱼游于渊，非术也。故为鸟为鱼者，亦不自知其能飞能游。苟知之，立心以为之，则必堕必溺。犹人之足驰手捉，耳听目视，当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。苟须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。
15、“我自横刀向天笑”出自谭嗣同的《狱中题壁》，释义是我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。正是由于谭嗣同抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
16、人生七十古来稀。
17、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
18、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
19、奢者富不足，俭者贫有余;奢者心常贫，俭者心常富。
20、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
戊戌变法谭嗣同名言(Ⅱ)
1、新浪新闻：同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩走到了传统“人臣”道路上的高阶段，而菜市口引颈待戮的谭嗣同，则有一种以身殉道的悲壮。这种悲壮，终结了湘学“经世致用”精神在传统道路上的努力，开创了湖湘志士新的救国之路。(13)
2、谭嗣同戊戌变法的成就：
3、小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也;大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉!
4、于是谭嗣同马上就被批捕入狱。不久便被押赴刑场，而一些愚昧无知的百姓还认为他们是刁民，纷纷把烂菜叶臭鸡蛋朝他们扔去。还大骂不止。此时谭嗣同朝天高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！"16个字。随后从容赴死。
5、清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本.谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”.他坚信“不有行者,无以图将来；不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句.
6、君看磊落士，不肯易其身。
7、译文：四万万人一起流下了眼泪，这个天下有没有能安身立命的地方。
8、劝他出奔避难，他断然拒绝说："各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"这段话和他写的这首诗互相辉映，充分表现了他的以身许国，慷慨赴难的崇高爱国主义精神。
9、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
10、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
11、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
12、译文: 回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。
13、译文：如果没有行动的人就无法希望未来，如果没有为此死亡的人就没有办法召唤后面的人继续。
14、互相怀疑就不会安宁，有了对立的双方就容易产生争斗，互相争斗的结果就是互相残害，危害就产生在这种双方的争斗中，而不会产生在只有单独的一方。
15、家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。世界几痕梦，微尘万座莲。
16、小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也;欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。
17、君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。
18、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
19、译文:菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。
20、戊戌变法，又称作百日维新，这场在晚清不过持续了百日的变法运动，促进了思想解放，并且对促进中国近代社会的进步有着重要的推动作用。此次变法的主旨是意图拯救腐败的清王朝，是一场政治变革，但是终在慈禧的强权碾压之下，一败涂地。
戊戌变法谭嗣同名言(Ⅲ)
1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
2、家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，是因为仗着父亲还健在的缘故。
3、1898年9月28日，在北京宣武门外的菜市口刑场，谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐和康广仁六人英勇就义，史称“戊戌六君子”。
4、兵者百岁不一用，然不可一日忘也。
5、东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。早年，他曾在彭泽当县令。一日，上级官员派下属来视察，其人狐假虎威，要陶渊明去拜见他。陶渊明虽然瞧不起这样的人，但也只得前往。在出门前，他的手下告诉他应穿戴整齐，态度谦恭，否则会被其在上司面前说坏话。陶渊明闻听，说道：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”遂辞去官职，退隐山林。“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。
6、思想：鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化
7、西汉名士朱云的风骨亦广为流传。汉成帝时，朱云官拜槐里令。当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师，而且权倾朝野。一天，朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋，因为他“上不能正主，下无以利民，站着高位不做事，光拿俸禄不谋其政”。成帝生气，命人将朱云拿下问斩。朱云却死死抓住御殿栏槛不放，致使栏槛折断。他同时高喊：“臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办！陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。”在场的将军辛庆忌为其求情，愿以死相保，成帝遂免了朱云死罪。被折断的栏槛原样修复，不让换新的，以表彰忠臣冒死直谏的精神。“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。
8、河之下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追，弗能及。有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以诈伪。
9、志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。
10、谭嗣同(1865年3月10日－1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
11、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
12、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
13、谭嗣同临终时大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
14、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的激进者。
15、日习则学不忘，自勉则身不堕。
16、说明：这是1898年作者被捕后，题在狱中墙壁上的一首诗。诗中借两个历史人物的遭遇，表达了对变法维新的坚定信念，对顽固势力的憎恨和蔑视，以及愿为实现自己的理想而献身的英雄气概。当政变发生时，朋友们曾
17、赏罚者，不在于必重而在于必行。
18、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
19、清谭嗣同《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。
20、天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
戊戌变法谭嗣同名言(Ⅳ)
1、朋友之义，务在切直以升于善道者也。
2、乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也;治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君;乱世之人，道不偏于其臣。
3、后来凭吊意，分付此山川。狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
4、但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作后一次反抗。
5、光明日报：(唐才常、谭嗣同)两人生前“生同志，死同烈”的誓言，激励了一代又一代的中国人。
6、《狱中题壁》近代，谭嗣同
7、 各国变法，无不从流血而成……
8、民杂处而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。
9、何以壮行色，宝剑丁香结。何以表劳思，东海珊瑚枝。何以慰辽远，勤修惜日短。
10、福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
11、悲壮赴死的戊戌六公子和拍手叫好的百姓们形成了鲜明的对比，一方是忧国忧民之心，他们率先觉醒，看着日渐没落的国家奋不顾身，一方是麻木不仁，得过且过，饱受了封建统治和压迫。这二者的区别，便是觉醒的早晚。
12、留一一指作者自己。政变发生，作者就做了牺牲的准备，并在劝梁启超出走时说："不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主(指光绪帝)"。
13、公正无私，一言而万民齐。
14、康有为曾经这样赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。
15、清朝有着300多年的历史，从嘉庆皇帝后国力便开始下滑。到了道光年间鸦片战争爆发，列强环绕内忧外患。国家千疮百孔。面对这样的社会，终于引发了社会矛盾。刚刚继位不久的光绪皇帝，雄心勃勃的决定维新变法以图强国。于是领导并拉开了变法的序幕，史称戊戌变法。其中的代表人物便有康有为，梁启超，谭嗣同等人。
16、风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。
17、大君任法而弗躬,则事断于法矣。
18、林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
19、马先驯而后求良，人先信而后求能。
20、作者介绍，谭嗣同(1865一1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。父亲谭继洵曾做过湖北巡抚。他年幼时即跟随父亲在外，几乎踏遍了西北东南各省。1894年中日战争后，激起了他的爱国热情，于是发奋钻研和提倡新学，进行改良社会的活动。他曾协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，倡办"南学会"，宣传变法维新，救亡图存。1898年在康，梁领导的百日维新中，他被光绪帝任命为四品卿銜军机章京，参予新政。变法失败，他被捕入狱，慷慨就义。
戊戌变法谭嗣同名言(Ⅴ)
1、清谭嗣同《似曾》：隔世金环弹指过，结空为色又俄空。
2、美之所在，虽污辱，世不能贱;恶之所在，虽高隆，世不能贵。
3、为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。康有为等维新派在戊戌变法期间所写的诗词1898年1月，康有为奉命上第六书，即《应诏统筹全书折》。在这次上书中，康全面阐述了变法的建议和主张，强调依靠光绪帝的权力来推行新政，走日本明治维新的道路。他指出：“观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”(9)并提出设立制度局的主张，认为制度局是实行变法的重要步骤。不久，他又后一次上书，提出“中国变法，莫如法俄，以君权变法，莫如采法彼得。”
4、末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
5、百川异源，而皆归于海。
6、清朝戊戌六君子之一谭嗣同
7、2﹑《寒菊 》宋代，郑思肖
8、湘潭大学副校长、湖南湘学研究院副院长王继平教授：谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。
9、“有心杀贼，无力回天”意思是：人主观希望做到一件事情，却被客观环境及自身能力所限制而不能完成。这是谭嗣同在狱中写的绝笔。参与维新变法，后以失败告终。
10、百星之明，不如一月之光;十牖之开，不如一户之明。
11、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
12、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。(答案) 是不是 “我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑” 谭嗣同 的确是一个伟大的殉道者 敬佩 希望这种奉献精神在我们身上一代代延续下去杜甫名言
13、东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势，颇具风骨之人。当时，刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣遂拦住湖阳公主的车，命令奴仆下车而杀之。公主将之诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，但董宣拒不低头。刘秀于是令人强按他的头，却还是不能使其俯首。深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”，并赐钱三十万。京师豪族贵戚莫不畏之。
14、利害之道，祸福无门，不可求而得也。
15、劳苦过度就会身体疲倦，身体疲倦就会衰老，身体衰老就无法履行职责，这样就会又回到老百姓得不到富足的老路上。
16、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
17、故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也?无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。
18、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
19、敢为正义发声的诗句有很多我们来看一下有那些吧
20、何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。