鲁迅语录查询系统
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(1)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
(2)、3)非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。但这种人物，民间是不会知道的。...隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作"啃招牌边"。这一点，也颇为非隐士的人们所垢病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。(隐士)
(3)、鲁迅是伟大的无产阶级革命家，中国文化的主将，杰出的文学泰斗，他的杂文是投枪，似匕首。他一生刚直不呵，没有半点奴颜和媚骨，爱憎分明，旗帜鲜明。鲁迅的小说《阿Q正传》揭穿了人生嘴脸，得志时的阿Q趾高气扬，欺弱怕硬。阿Q，人性的缩影，正如鲁迅所说:“阿Q是有后代的”，他艺术再现人生的面孔。《祥林嫂》这部小说再现了人吃人的社会，穷人的辛酸泪。《狂人日记》中所说，左看吃人，右看吃人，写出了社会的黑暗现实。
(4)、暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。(朋友)
(5)、10)我在这里，并非主张文人应该傲慢，或不妨傲慢，只是说，文人不应该随和;而且文人也不会随和，会随和的，只有和事老。...他得热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，热烈地拥抱着所憎━━...因为要折断他的肋骨。(再论"文人相轻")
(6)、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
(7)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(8)、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
(9)、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
(10)、36)再说一遍，我乃d同而伐异，"济私"而不"假 公"，零卖力气而不全做牺牲，敢卖自己而不卖朋友，以为这样也好者不妨往来，以为不行者无须劳驾;也不收策略的同情，更不要人布施什么忠诚的友谊，简简单单，如此而已。(新的世故)
(11)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！鲁迅的名言警句
(12)、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(13)、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
(14)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
(15)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(16)、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
(17)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
(18)、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
(19)、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
(20)、3)七日一报十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑子都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。(帮闲法发隐)
2、鲁迅说过的话检索系统官网
(1)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
(2)、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
(3)、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来
(4)、做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，要紧的是不去惊醒他。
(5)、所有的付出都应该有一个结果，努力的意义就是希望看到一个更好的自己，我也会害怕自己的付出看不到希望。
(6)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
(7)、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。
(8)、33)鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不"静穆"，倒有些"热烈"。(题未定草)
(9)、27)近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过"京派"是官的帮闲，"海派"则是商的帮忙而已。......官的鄙商，亦中国旧习，就更使"海派"在"京派"的眼中跌落了。("京派"与"海派")
(10)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(11)、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
(12)、那些积累在身体上的感觉，决定了当你可以站起来的那一刻，你会是怎么样的站立姿势，也决定了你未来站立的地方。
(13)、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看；喜剧是将无价值的东西撕破给人看。
(14)、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
(15)、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就有限，枯燥了。
(16)、1)清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，━━自然也还有人以为有趣，但按其实，却不过"扯淡"而已。
(17)、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
(18)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
(19)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
(20)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
3、《鲁迅语录》
(1)、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
(2)、游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
(3)、该系统也在首页提示“系统为试用版本，不足之处，请多提宝贵意见”。
(4)、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。
(5)、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅
(6)、以人为鉴，明白，是使人能够反省的妙法。
(7)、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。—— 鲁迅
(8)、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
(9)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
(10)、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
(11)、一一沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(《为了忘却的记念》)
(12)、据鲁迅博物馆方面介绍，“鲁迅博物馆资料查询在线检测系统”在2017年就已经上线运营，目前仍然在持续增加相关史料、资料内容。该系统也在首页提示“系统为试用版本，不足之处，请多提宝贵意见”。
(13)、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。
(14)、40)我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火
(15)、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。—— 鲁迅
(16)、17)人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通，杀人者便以杀人为要道，甚至于还当作快乐。然而也因为不容易相通，所以杀人者所显示的"死之恐怖"，仍然不能够儆戒后来，使人民永远变作牛马。("死地")
(17)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。鲁迅的名言
(18)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
(19)、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
(20)、31)选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个"文人浩劫"。
4、鲁迅发言查询系统
(1)、35)万事既然是戏，则不平也非真，不报也非怯了。(马上支日记)
(2)、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
(3)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(4)、相信许多网友一直有一个疑问：你们确定鲁迅真的说过这些话吗？近日，网友发现，“鲁迅说过的话”检索系统已经上线。看来，以后要提鲁迅先生的名言名句可得小心了。不然，检索系统会来‘打假’，哈哈哈...
(5)、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
(6)、19)会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的"死"是后人的"生"的的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。("死地")
(7)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅自嘲)
(8)、5)登仕，是噉(即啖)饭之道，归隐，也是噉饭之道。...帮闲们或开锣，或喝道，那是因为自己还不配"隐"，所以只好揩一点"隐"油，其实也还不外乎噉饭之道。(隐士)
(9)、中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。——《无声的中国》如今我们要达到某一目的，不妨试试，先抛出更多更大的要求，之后再提稍微小的要求，以达到真实目的。
(10)、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
(11)、11)我们从幼小以来，就受着对于意外的事情，变化的事情，绝不惊奇的教育。(一九三三年上海所感)
(12)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
(13)、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
(14)、16)我正因为生在东方，而且生在中国，所以"中庸""稳妥"的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚━━他简直称大报的记者为"蛆虫"━━来，真是"小巫见大巫"，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。(我还不能"带住")
(15)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
(16)、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
(17)、28)北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也獍，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是"饱食终日，无所用心";南方人是"群居终日，言不及义"。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。(南人和北人)
(18)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
(19)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
(20)、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
5、鲁迅句子查询
(1)、杀了现在，也便杀了将来。————将来是子孙的时代。鲁迅
(2)、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
(3)、24)中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其是终日给
(4)、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)
(5)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
(6)、游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使。
(7)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
(8)、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅。无题)
(9)、4)凡是有名的隐士，他总是已经有了"悠哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。(隐士)
(10)、现在不说别的，但看雍正、乾隆两朝对于中国人著作的手段，就足够令人震惊。全毁、抽毁、删去之类也且不说，阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。
(11)、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
(12)、39)我对于佛教先有一种偏见，以为坚苦的小乘教倒是佛教，待到饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒，虽然美其名曰大乘，流播也更广远，然而这教却因为容易信奉，因而变为浮滑，或者竟等于零了。(庆祝沪宁克复的那一边)
(13)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
(14)、15)下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。...咬筋一收缩，便能咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，虽然正在看得出神的时候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是什么体面的事。(略论中国人的脸)
(15)、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》猛兽是统治者，牛羊是被统治者，反讽着当时的社会状况。有时候独自一人，不随从大众的想法才能取得更高成就。
(16)、找回自己，需要战斗。从来没有天分，只有努力。
(17)、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
(18)、9)孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。(在现代中国的孔夫子)
(19)、“鲁迅说过的话”检索系统其实是“鲁迅博物馆资料查询在线检测系统”(网址：http://cx.luxunmuseum.com.cn/)。根据官方介绍，该系统由北京鲁迅博物馆文物资料保管部整理，包括鲁迅著作全编、译作全编及研究月刊三个子系统，而系统一切资料版权归北京鲁迅博物馆所有。
(20)、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
(1)、13)"不可与言而与之言"，即是"知其不可为而为之"，一定要有这种人，世界才不寂寞。(反"漫谈")
(2)、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
(3)、38)凡有读过一点古书的人都有这一种老手段：新起的思想就是『异端』，必须歼灭的，待到它奋斗之后，自己站住了，这才寻出它原来与『圣教同源』;外来的事物，都要『用夷变夏』必须排除的，但待到这『夷』入主中夏，却考订出来了，原来连这『夷』也还是黄帝的子孙。
(4)、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
(5)、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》
(6)、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
(7)、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
(8)、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
(9)、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》
(10)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
(11)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
(12)、28)说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
(13)、24)请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将"枪林弹雨"消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。(空谈)
(14)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(15)、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)
(16)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
(17)、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
(18)、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
(19)、“不耻后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
(20)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。《记念刘和珍君》
(1)、23)改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。(空谈)
(2)、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
(3)、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
(4)、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。---鲁迅经典语录
(5)、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
(6)、1)他们都是自私自利的沙，可以肥己就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。有些人译俄皇为"沙皇"，移赠此辈，倒是极确切的尊号。(沙)
(7)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。——鲁迅
(8)、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅(.)
(9)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(10)、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(11)、节约时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。鲁迅