20段文学与时代的关系名言汇总
1、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
2、(1)汤显祖莎士比亚(2)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(3)仁义不施而攻守之势异也弊在赂秦(4)文胜质则史，文质彬彬(5)锲而不舍，金石可镂(每空1分，错、漏字该题不得分)
3、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清
4、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
5、这种异步内容消费特点决定了，读者需要大量的内容供给才能满足需求，而非直播平台式的实时内容创作和消费。因此我们看到在网络文学的发展历史上，寄希望于挖大神作者挑战领导者地位的行为几乎都以失败告终，并一再证明内容平台的价值。
6、在县城读书时，他曾因反对老师野蛮打人而被记大过。还有两次因罢课反对学校不公正地对待同学，而几乎被学校斥退(开除)。又有一次因为同学被军人打伤，他为同学鸣不平，代表学生要求学校向军人进行交涉，遭到学校的训斥，愤而与同学一起罢课。
7、夏志清评价张爱玲时提到，“人生的愚妄是她的题材，可是对于一般人正当的要求——适当限度内的追求名利和幸福，她是宽容的，或者甚至可以说是赞同的。”具体而言，爱情寄托的是幸福，婚姻则对应着名利。
8、(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9、然而，在这个有着浓厚时代背景的故事里，王琦瑶的爱情亦是对保守年代的反抗，她对爱情的执著，对婚姻的不置可否，未尝不是一种面对时代变迁的果敢。小说写于90年代，某种程度上亦折射出改革开放初期的一些婚恋观。在社会转型初期，整体氛围较为开放积极，爱情则被赋予了自由、冒险与反抗的意义，恰如电影《地久天长》中那个痴心勇敢的大龄女工。
10、傅盛·猎豹/徐传陞·经纬/王宁·Keep/姬果壳
11、(曹植)君子成人之美，不成人之恶。(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。
12、当下与未来：恐怖分子与美丽新世界
13、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦
14、事之博者其辞盛，志之大者其感。——唐·梁肃
15、美国文学经典谱系的变迁
16、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
17、时代不仅影响汉赋生产，而且影响汉赋消费。汉赋由于辞藻华丽，典型的汉赋大多是宫廷作品，或歌颂，或讽谏，所以基本在宫廷和知识阶层传播。据《汉书·扬雄传》，司马相如进《大人赋》，武帝读后飘飘有凌云之志。据《汉书·王褒传》，汉宣帝既注意到辞赋的娱乐作用，又注意到它的教化作用，甚至太子有病，召王褒等人朝夕诵读奇文及辞赋以解病情。太子喜欢王褒《甘泉》及《洞箫颂》，“令后宫贵人左右皆诵读之。”可见辞赋消费的状况。当然，抒情性的辞赋也有一定的消费群体，大部分还是在文人范围之内。
18、另一方面如上所言，反矫情具备反自恋的面向，但在某种程度上，它本身也可以成为另一种矫情与自恋的姿态。至少从表面上看，“反矫情”同样要生产“金句”、开列清单。而实质上，它也可能化作在另外一个封闭圈子里孤独的炫耀和叫喊。在这里，无论对“矫情”的沉迷还是对“反矫情”的坚持实则都拒绝着更为有效的交流。
19、中国文化本有“文以载道”的传统，文学被赋予了兴邦济世的社会责任。20世纪中国文学从一开始，就处于民族危亡的深重焦虑之中，之后又面临外敌入侵、解放战争爆发、政治运动频仍之情境，文学更不能，也无法自外。中国现代文学，从“文学的启蒙”到“启蒙的文学”，由“文学革命”转变为“革命文学”，都体现了文学的社会担当。脱离时代主题的“为文学而文学”，不为时代允许，也难有立足之地。
20、爱心得匠意，则杰作在望。——JohoRukjh
40段文学与时代的关系名言汇总
1、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰
2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
3、摘要：从20世纪中国的外国文学经典谱系的流变,可以看出外国文学经典建构与时代语境息息相关。中国文化主体性诉求通过时代话语和翻译选择,建构了中国化的外国文学经典,与中国文学形成了异质同构关系。经典建构中的社会、政治功利化倾向,使外国文学经典具有了多重内涵和性质,与中国的社会话语、政治话语、文学话语构成了多重互文关系。20世纪中国化的外国文学经典,是中国文学世界性的一种体现方式,也是对世界文学的中国式观照和解读。
4、英国文学经典谱系的变迁
5、私心胜者，可以灭公。——林逋
6、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
7、艺术不是一种观察方式是什么？——ThomasBerger
8、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜
9、21萨特的《存在主义是一种人道主义》早发表在《外国文艺》1979年第5期。
10、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
11、在这个时代文青不是写出来的，它更像是演出来的。只要你白白净净，戴个圆框眼镜，一副禁欲系穿搭，做到极简和复古的高级感，在社交媒体上发一些用几分钟凑出来的语焉不详的分行，再配上陈绮贞唱过的一些地方的风景照，必不可少的是自己花费一个晚上千挑万选出来的忧郁气质能挣脱屏幕痛揍所谓文青爱好者心灵的自拍，甚至连书都不用掏出来就会有人问你有没有酒和故事，想和你一起匿迹诗和远方，这个时代的文艺情绪似乎也太好把控了。
12、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
13、——网络“矫情文学”语录
14、每个人都想让自己的爱好被更多人所接受，喜欢文学的人也不例外，更何况它还曾经辉煌过，这是来自我们的一点私心。但是更多的是，与小伙伴们在一起的这段时间，我感受到了自己起码不是在孤军奋战，因此我们联想到，在全国各地，还有很多孤立无援的文学青年。所以我们开始办杂志，目的也是在于此。虽然说成为作家这种事情，从来不是抱团为之，但是如果我们能给予他们一点孤独时的慰藉，一点信心，我们的目的也就达到了。
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16、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。
17、然而似乎不同于通俗文学一次次成功运用新的媒介而产生的持久不衰的热度，对那一时代之精神结构起到过同等重要作用的“精英”文学有些已很少被当代人重新阅读甚至知晓，也因此幸免于“矫情文学”榜。不过仍不排除有些已跻身于当代文学名著行列的作品被重新“品鉴”。
18、如果将时间向前十年，或许当时的吴文辉、商学松们也没有想过，网络文学会在短短十几年的时间，从个人站长时代一跃成为内容IP时代的主角。根据不完全统计，从2014到2016年，网文IP改编网络剧从16部增加至108部，增长率达到575%。
19、人们常说：“听君一席话，胜读十年书。”
20、总结一下，就是太浮躁，太急功近利，太想看到结果，不愿意等。
60段文学与时代的关系名言汇总
1、钱锺书的《围城》则从婚姻扩展到普遍性的“人的孤立”。小说围绕着主人公方鸿渐的游历展开，从苏小姐的主动追求，到移情别恋唐小姐告白失败，乃至与孙柔嘉相识结婚。然而婚后生活处处不顺，终以离婚告终。小说的点题之句“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”表面对应的是两人的婚姻，但同时又不止于此。“围城”指向的更是主人公断裂的人生状态间的隔阂，就像小说的后半段，方鸿渐回忆起唐小姐，却无法忆起当时的痴恋，因为“一年前爱她的自己早已死了”。如夏志清所言，“《围城》是一部探讨人的孤立和彼此间的无法沟通的小说”。
2、(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
3、另外我真的要为很多大学生“正名”一下(笑)。就取我身边的人做例子，他们真的不是不读书，只不过读的大多数都是一些网络文学。我觉得许多大学生阅读大量网络文学的一个重要原因是，自己没有定位，自己没有目标，所以很容易沉浸在网络文学带来的快感里。快感不需要逻辑，不会让人疲惫。
4、无论是《美丽新世界》还是《恐怖分子》，作品中所呈现出的假想虽然在客观上带给观者以毛骨悚然之感，但其更大的作用则是警醒当世。如果我们无法处理好精神困境与现实需求的矛盾，如果我们不对极端的存在保持警觉性，则一切皆有可能。
5、(苏轼)观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭，日月如梭。
6、本文通过历时性考察外国文学经典谱系的流变，分析经典建构的动因和方式，在20世纪中国时代语境中，探讨经典与中国文学、文化的关系，以及中国化经典及其建构的意义。
7、这种“洒脱”的想法，加之当下流行的丧、宅、社交恐惧、低欲望等，正是上文所提到的当代人普遍性的精神危机在流行文化中的体现。更具体地说，则是詹明信在阐释后现代主义文化时提到的“情感的消逝”。随着恋爱欲、结婚欲、繁殖欲的降低或延后，后现代主义文艺作品中所描摹的那些假想又是否正在变成现实？
8、广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
9、单读实习生工业设计大三
10、逐鹿网创始人&今日头条签约作者&虎嗅年度作者
11、文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
12、文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。——塞尚
13、理想的书籍是智慧的钥匙。托尔斯泰
14、正趁此时，做这些事情，早一点，晚一点都不行。只有现在，我们可以用纯粹、简单、幼稚的想法去对待文学。所以当主编和我商量“单读新青年计划”的时候，我表面没有表现出来，内心着实波澜，第一时间把这个消息告诉我认识的几乎所有大学生作者。借单读的平台，把所有的文学青年联系起来，让大家都看到，你不是独自在经历辛苦，还有很多和你一样的人。
15、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基求三句有关文学的名人名言一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
16、“矫情文学”又称“咯噔文学”或“缱绻文学”，“咯噔”指看到以后心里会“咯噔一下”。从青春疼痛文学中的“一半明媚，一半忧伤”，到太宰治的“生而为人，我很抱歉”，以及各路诸如“这一生，愿护你一世周全”的流行“缱绻”文字，都面临着“矫情文学”的嘲讽与批判。
17、伦敦国王学院公共政策研究生
18、也正是因此，我们才在杂志的后一页写下了：“愿你们每个人都热爱文学，却不必感受其中痛苦。”
19、陈绍鹏·佳沃/张涛·点评/冯鑫·暴风/周子敬·以太
20、文学对人民的发展多多少少总会有所影响，在历史运动中多多少少总会起重要的作用。——车尔尼雪夫斯基
80段文学与时代的关系名言汇总
1、碎片化的娱乐方式太多了，生活太忙碌了，文学只会让人变得更辛苦。
2、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
3、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。——泰纳
4、我们不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、从外国文学经典谱系中可以看出，20世纪中国的经典建构，大多数情况下注重的是功利性原则，而无论其是否是世界文学公认的文学经典。因此，一些符合时代话语但是非经典的作品，也被推至经典的位置。尽管在大多数情况下，莎士比亚、塞万提斯、歌德、托尔斯泰、拜伦、狄更斯、泰戈尔等“超经典”，比较稳定地保持着自己的经典地位，在不同时期出现，但这并不意味着是看重他们的文学性和经典性，而是时代话语需要借助其文学声誉，来吸引读者，从而实现功利化的目的。
7、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
8、在“金句式矫情”之外，曾流行一时而又被“过来人”指摘为空洞造作的某些文学文本、文学形式也是矫情鉴赏者们针对的一大目标。纵观历史脉络，这种“矫情文学”的出现实则有其相应的心理与社会机制。
9、“矫情”文学品鉴的当下机制
10、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
11、文学无法给予我欢乐，但却带给我安定。我主动将我的人生割裂，游离在令人厌恶的现实与真正的自我之间，但只有贴近文学时，我才觉得自己是真正活着的。我人生中有几年过的很是不如意，于是白天在书店靠读书逃避现实，夜晚便伏案写作，而夜晚并不总是寂静，远处风箱的轰鸣，前楼婴儿的啼哭，在多年之后，隔着整片欧亚大陆，仿佛依旧在我耳畔回响，我无论走的多远，好像都从未逃离过那痛苦之地。
12、我没有酒和故事，也没有诗和远方，不期许有人陪我颠沛流离，也没从谁的全世界路过，我就只是爱写。没有什么让文学之火重又燎原的崇高理想，觉得自己除了写似乎也没有什么提得起劲的事情了。可能写东西对我而言更像是一个出气口吧，写出来虽然没几个人看，要说不在意也并非全是真话，就像一个地下歌手也渴望着能有五险一金，但我还是觉得写的时候很开心，这就足够了。
13、关键词：文学经典;经典化;时代话语;异质同构;互文关系；
14、文学应该记载下过去所经历的道路，追随那行动着的群众，沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展示出来。——列夫·托尔斯泰
15、(李商隐)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16、作为一种社会性的契约关系，婚姻寄托的是一个人的社会声名与财产共享。通透如张爱玲自然早已看破其中的愚妄，但对于这种平凡的追求，她亦是宽容的。这也正是其难得之处，小说写于乱世，故事也发生于动荡年代，然而张爱玲的落脚点从来都是乱世中的人，而非乱世。因而，作为一个悲观主义者，即便她对新式婚姻与旧式婚姻都秉持否定的态度，却通过虚构的小说，传达出了一个跨越时代的普遍性观点——婚姻是一种世俗意义上的圆满。
17、一个黑夜被十个人读到，可能会是十个更加浓黑的夜
18、审美观是人的文学悟性。——儒贝尔
19、没有什么巨大的剧情，生活就是些微笑的细节：一个回眸、一段发呆的片刻、一根点燃又忘记吸的烟，一段隔阂玻璃的温柔爱抚、一种走路的姿态、一个门牌、一支歌里卸下的心事。——陈宁《八月宁静》
20、用脑思考，用心琢磨，用行动证实。
100段文学与时代的关系名言汇总
1、从各个时期的经典建构情况，可以比较清晰地看出时代变迁下的经典谱系的流变踪迹。进入经典谱系的“经典”可分为三类：第一类是世界文学史上比较公认的经典，亦即大卫·达姆罗什所谓的“超经典”(hypercanon)(Damrosch,2006:43—53)，如莎士比亚、塞万提斯、歌德、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰等。第二类是本国文学史上属于重要作家，但在世界文学史上地位不高，如萨多维亚努、安德力奇、韩雪野、赵基天等。第三类，如小仲马、哈葛德、斯托夫人、厄普顿·辛克莱、法斯特、马尔兹、科斯莫捷米扬斯卡娅、巴巴耶夫斯基、伏尼契、阿拉贡、巴比塞、欧仁·鲍狄埃、尼克索、汉斯·基亚克、德永直、宫本百合子、有吉佐和子等，即使在本国文学史上也不属于重要作家。
2、至于我为什么喜爱文学，因为它让我自由。我为什么要写东西？因为我身上有无数个关于文学的世界，我想要把它们讲述出来，我希望很多人能够读到它们。一个黑夜被十个人读到，可能会是十个更加浓黑的夜，也可能会有一个人看到满天星斗。是这样吧？
3、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
4、敏而好学，不耻下问——孔子
5、这部写作于1932年的作品具有极强的前瞻性，在物质高度满足与文明高度发达的社会里，人类的情感也许会逐渐淡漠，繁殖欲会降低，然而繁殖的需求却不会因此减少。“美丽新世界”正是一种可能的解决办法。
6、一天放学后，先生领到一洼菜地，扯下一茎牛皮菜，让带回家去，但先生交代，明天一早必须还他一茎与牛皮菜能“对得上号”的菜。明白了先生的意思，只不过是以此来提醒他在不要在同学中吹牛皮。他叫住先生“你等一下，我就交上‘对得上号的菜’。”
7、人生大的错误是不断担心会犯错。
8、学校以“纠众罢课”的罪名，又把他斥退，并通饬全省。这些精神上的打击，并没有使他屈服，反而培养了他的反抗性格，受到同学的敬慕，俨然成了学生中的小领袖。
9、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——
10、(《礼记》)防民之口，甚于防川。(国语)非学无以广才，非志无以成学。
11、每个人的记忆都是自己的私人文学。——赫克斯科
12、社会化的男性视角：转型期的阵痛与普遍性的精神危机
13、读书百遍，其义自见——《三国志》
14、是他们的鼓励，让单读“新青年计划”得以实现。我们希望认识那些仍在写作的年轻人，组成一个高校文学社的共同体。不论你在国内还是海外，都欢迎和我们取得联系(联系方式在文末)，我们会定期发表你们的作品，希望能在这条漫长而艰险的路上助你们一臂之力。
15、江苏大学汉语国际教育大三
16、而距我们所处时代更为相近的大约是八九十年代刮起的“言情风”。作为一种文艺样式它或许特指八十年代开始由台湾传入大陆的琼瑶作品及影视剧改编，以及与此有相近特质的一系列通俗文学领域曲折有致或缠绵悱恻的爱情书写。然而事实上，一时代的“精英”与“通俗”文艺时常共享着某些相似的情感观念与表情方式。早在言情小说赚得读者大把钞票与眼泪之前，与新文化运动时期具备某种相通性的情感表述模式已然在精英知识分子群体的塑造下成为了时代文学的重要组成部分。新一轮的情感政治运作无疑也参与了“新启蒙”感觉结构的生成。
17、以90年代初获得茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》为例，比起作品对宗教文化、近代历史与市井风情的刻画探讨，“矫情品鉴”工作则将关注重点放在作品的两段爱情故事中，指出在相关段落里人物对话的抒情性过于浓厚以至于让读者产生尴尬之感。但使其被指认为“矫情文学”的主要问题点其实在于这样的至情背后掩盖着两段情感经历本身暧昧的伦理道德属性，涉及在今天的情感话语场中颇为敏感的婚外恋、师生恋等话题。在这样的情感故事里，被刻画为“无情”之人的角色反而可能是情感领域的真正受害者，因而在指认爱情故事的主角为“矫情”的同时，品鉴者们往往会对“无情”的配角施以更多的同情。
18、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
19、当代男作家的写作中，也有涉及爱情与婚姻的。建国初期如萧也牧的《我们夫妇之间》，以城市丈夫与农村妻子的生活隔阂反映重大社会变革面前的阶级差异，但这篇小说也因为“涉嫌”宣扬小资情调而成为新部被批判的文学作品。
20、这种趋向，某种程度上代表着年轻一代回避问题的态度。真实的恋爱不再是的精神需求，甜剧、追星、游戏等各种娱乐消遣似乎已能带来足够的愉悦；与此同时，在996的高强度生活压力之下，自顾已经不暇，又何谈结婚。更通俗地说，既然婚恋有这么多的矛盾，那干脆不结婚好了。