道家语录励志
1、道家的语录
(1)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，世间便能一览通途。这就是想得开的秘密——眼界大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。
(3)、这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、算尽，永无满足的一天。
(4)、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
(5)、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
(6)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(7)、人生大的成功是使自己快乐。成功有很多种，但是无论什么样的成功，都是为了使自己快乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你快乐，而是自己去争取。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。
(8)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
(9)、所有的怒放，都要以枯萎场，别为了逃避结局，放弃了眩目的芬芳；曾经的牵手，都要以分离告终，别为了拒绝孤寂与疼痛，辜负了当下执着的美好时光。只要路是对的，就不要害怕它的短暂或者遥远；只要付出是值得的，就无须在乎它的青春或者沧桑。就算再苦再累再痛，都要选择忍耐与坚强。
(10)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(11)、自卑是剪了双翼的飞鸟，难上青天，这两者都是成才的大忌。
(12)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
(13)、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
(14)、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
(15)、大意：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
(16)、在一步一步走向梦想的程途里，袭来的是孤独是无助是无奈是伤感是犹豫，是彷徨。于是我们开始学会忍耐坚持，开始学会坚强勇敢。开始去明白梦想是一段孤独的旅程，是独自面对的未来。
(17)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(18)、从国家的角度来讲是合情合理约，我们个人的意愿要服从国家的安排。目前，在农村有自己的土地，在自己的土地上进行土葬，也是没有异议的，也是为大众所接受的一种方式，是可的。
(19)、20)临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
(20)、老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才接近道。
2、道家经典语录600句
(1)、真正努力前进者，不会把时间耗费在负性情绪上。
(2)、除非能在关系中自由表达，否则关系很难直接愉悦你。这意味着，在关系中你就是在做你自己，你不是在做一个好人或假人，爱与恨怒与乐丑与美，你都可以让它较自由地流动。若严重做不到这一点，关系就会让你很累，你必须要找到大块独处时间，这时才不必考虑任何人，而得到休息。
(3)、人生如棋，只有舍弃一些棋子，才能换得一生的平静和幸福。上帝是公平的，冬天里失去的东西，到春天的时候会还给你；这方面舍弃的东西，在另一方面会补给你。舍与得，其实是一个无限循环的圈。越敢舍，越能得；越愿舍，越易得。舍得之间，人生迥异，以舍为得，妙用无穷！
(4)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
(5)、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
(6)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
(7)、大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。
(8)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(9)、下边余下的管人民叫小人，孔子是睢不起人民的，孔子的一个学生叫樊迟，问孔子农民怎样种地，让孔子教他怎样种地，孔孑翻脸对樊迟说:你是小人，你怎么能学种地呢？那是下等人干的，结果让樊迟退学了。
(10)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
(11)、那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。
(12)、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(13)、君⼦不谓⼩善不⾜为也⽽舍之，⼩善积⽽为⼤善；不谓⼩不善为⽆伤也⽽为之，⼩不善积⽽为⼤不善。
(14)、佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。
(15)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(16)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(17)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(18)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
(19)、大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
(20)、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
3、道家经典语录短句
(1)、书是知识的宝库；书是进步的阶梯；书是人类的高级营养品。我们可以通过读书学习获得大量的知识，从而提高自己的才能，使自己变得聪明起来。
(2)、心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。
(3)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
(4)、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
(5)、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
(6)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(7)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(8)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
(9)、我们当然应该享受成功并心怀感激，但千万不要让感激变为骄傲。
(10)、大意：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
(11)、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
(12)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(13)、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
(14)、⼈有盗⽽富者，富者未必盗；有廉⽽贫者，贫者未必廉。
(15)、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。
(16)、立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。
(17)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(18)、若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。
(19)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
(20)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
4、道家经典语录100句
(1)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
(2)、在生活中的早安语录真的很多，比如愿你与世界交手多年依然满怀新鲜，愿你经历苦难，依然热爱生活余生，愿我们都能认真努力，一往无前。
(3)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
(4)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
(5)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
(6)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
(7)、此岸，彼岸，终究是尘归尘，土归土。一季绯红也只是一季花凉，几许艳丽，几许妩媚，几经风雨，尘埃落地。活着，就要慢慢老去，途径坎坷，感受悲喜，生命后是寂灭。缘有长短，人有来去，再深的情也会淡泊，再浓的意也会无痕，初见永远不会再见。
(8)、当你尽了自己的大努力时，失败也是伟大的。
(9)、财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。
(10)、拥有的，要珍惜，要知足；做人一定要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我们应当认清自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，过自己的生活。
(11)、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
(12)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(13)、9)天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(14)、学会示弱，学会赞美别的公司，学会把别的公司给别人共享，不去树敌，那你就优秀了。
(15)、25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
(16)、第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。
(17)、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
(18)、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(20)、19)兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
5、道家经典名言励志
(1)、这一名句其义是，孔子说志士仁人，不会为了求生损害仁，却会牺牲生命去成就仁。孔子在这里对“志士仁人”提出了高的要求，做为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢。
(2)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(3)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
(4)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(6)、不管是自处还是他处，怎么相处才不会出现偏差呢？这就是“礼”，是社会秩序的礼，是中庸之道基本准则的礼，仁和礼统一便成为人的人格。礼是行为准则，是社会对人的外在约束。仁是人的本质，是修己、爱人的内在自觉性。只有外在约束而无内在的自觉，则人的行为完全成为强制的结果，就没有做人的特点和人格；只有内在的自觉而无外在的约束，则人人按照自己的标准行事，就不能大众秩序。因此，外与内、仁与礼必须统以礼的准则行仁，以仁的自觉复礼。
(7)、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
(8)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
(9)、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
(10)、人之初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。
(11)、擎一盏清茶，任丝丝幽香冲淡浮尘，沉淀思绪，体会人生。其香泽荡心灵，其味超尘拔俗。茶事是事，事到无心皆可乐；茗品须品，人非有品不能闲。品茶，品好茶，品味四季蕴味，品淡人生精彩。
(12)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣⼈犹难之，故终⽆难矣。
(13)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡