道家修心的诗句(1)
1、―――《退庵随笔》清梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语不气不愁，活到白头。
2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
3、——王维《山居秋暝》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
4、山雨留清气，溪飙送早凉。
5、杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
6、长风送秋雁，对此可以酣高楼。
7、宣州谢脁楼饯别校书叔云
8、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
10、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法道法》。
11、人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。
12、人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉，《活着即修行》。
13、四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。
14、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》
15、儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，活着要干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋，所谓立德、立功、立言，为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平。而佛家讲究倾心般若，主张在自觉的基础上上觉他，自度的基础上度他，普度众生，|同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过天人合一的修炼，达到长生久世，羽化登仙。
16、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
17、袁宏道是明末文坛领袖，当世声誉之隆，远非徐渭可比。他在友人陶望龄家中看到一本已经“烟煤败黑，微有字形”的徐渭诗文稿，不禁拍案叫绝，竟然彻夜诵读，读复叫，叫复读，以至于把友人家中的童仆从梦中吵醒。从此，他不遗余力地宣扬徐渭，并写出文学史上著名的《徐文长传》。古人说过，一死一生，交情乃见。这样的笃厚情义，恐怕不是“交情”两个字可以说清的。
18、高山仰止，景行行止。(《诗经？小雅》)景行(háng)：大路。
19、——长风中，饮下这杯愁
20、从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。
道家修心的诗句(2)
1、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。
2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
3、所以哲学上认为这是唯心主义，只不过他们和这个隔的距离比较遥远，用他们的角度来看，也只能做一个武断粗率的定义。
4、相顾无言，惟有泪千行。
5、善良是心理养生的营养素
6、中国传统文化的三大基石：儒家、道家、佛家
7、无时独不见，流泪空自知。
8、不淡定不能昭明贤德，不宁静不能达成远大目标，不宽容不能兼容并蓄，不仁慈宽厚不能心怀大众，不正直公平不能明断是非。
9、鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思著，终南北阙前。
10、三春多放逸，五月暂修行。
11、林语堂在《苏东坡传》里说，王弗死的时候，苏东坡的福禄达到了高峰，她死得恰是时候，不必陪他度过一生悲惨的年华。十年间，苏轼历经生离死别，在王安石变法的漩涡中，身不由己，宦海沉浮，不断地外放、谪迁、流徙，头上已有白发，脸上满是风尘，已不是当年王弗“春闺梦里人”的模样了。“十年生死两茫茫”里，有对王弗的深沉怀念，也有对自己的无言自伤。
12、家山亘今昔，昔隐今始现。彼美曾侯贤，何当睹岩电。
13、独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。
14、4：道法自然，万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。
15、虚空若有佛，灵运恐先成。
16、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
17、白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。
18、〔唐〕白居易*怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易*慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
19、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。
20、〔清〕程允升*志在林泉，胸怀廊庙。琮琼*不为穷变节，不为贱移志。
道家修心的诗句(3)
1、雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
2、如果说当事人处处权衡利弊和得失，处理问题就会变得更加困难。因为人一旦存有私心杂念，就很难辨别是非。典型例子，熊家长维护熊孩子。有私心者无法做到集中精力，全心观察事物，即便是看到了全貌，也不可避免的产生偏心反应，无法真正客观的看待和处理问题。典型例子，同样是出轨，社会上往往骂来骂去，往往是骂女人的比较多。如果谁这个时候站出来说句话，就成了“女拳”。
3、老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。形容修行的诗句有哪些客路感秋寄明准上人
4、地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
5、惯餐玉帝宫中饭，曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
6、如果你理解为是，只是站在某一个角度去认知六祖这句话。我不能说是错也不能说是对，我只能说，这句话怎么去理解，都有偏差。除非你实际证悟到这一步，那就不必多说了。
7、人的气顺与逆都在心里，心平就气顺，心情不好就气烦，心的好坏又在道德之上，得道则心好，不得道就心烦意乱.积德就会有好报，造福苍生，积怨恨只会埋下祸根。
8、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
9、一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。
10、乱我心者，今日之日多烦忧。
11、金石有声，不考不鸣。《庄子天地》。
12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋？欧阳修《五代史？伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
13、一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。
14、有一修行法，不用问师传。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。
15、使我忘得心，不教烦恼生。
16、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
17、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
18、虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。
19、说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。古诗词中有关健康的诗词与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。――《丹溪心法》元朱震亨
20、茶经书院｜人才招聘｜茶企入驻
道家修心的诗句(4)
1、莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
2、(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。己所不欲，勿施于人。
3、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
4、玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
5、治大国，若烹小鲜。
6、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。持志如心痛。
7、含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
8、儒家讲的是敬，道家讲的是静，佛家讲的是净。
9、据见目前无个识，不如杯酒混凡流。曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。
10、人生如棋局，扑朔迷离。世上总有走不完的路，如果你无法达到终所想，也没什么大不了，走好能走的一步，便不是死局。
11、其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。
12、负暄闭目坐，和气生肌肤。
13、君子之道，静以修身，俭以养德。德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
14、色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语谩评论。
15、金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。
16、旷然志所在，心与虚空俱。
17、每一次品茶，是第一次也是后一次，不管是几人饮、是第几壶，一切终随茶香飘散，只留各自心里。
18、十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》
19、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。
20、吕岩呈钟离云房生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
道家修心的诗句(5)
1、大勇反而不勇。《淮南子道应》。;道家经典禅语静心
2、幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。谁解长生似我哉，炼成真气在三台。
3、日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
4、安危相易，祸福相生。《庄子则阳》。
5、决心要成功的人，已成功了一半。
6、真正做到心中无私念、成见
7、冷月下，岳飞仍在低吟：知音少，弦断有谁听？寒风中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾谁与归？红尘的喧哗，充斥着生活；俗世的烟尘，迷蒙了心灵。昔日的繁华已成了光阴眼中的流年碎影，梧桐的片片枯叶铺满了深深庭院，孤独的焦尾琴也落满了尘埃。
8、天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。
9、我命在我，不在天。――《仙经》
10、长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
11、道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。
12、道教养生学对人的精神活动与疾病的密切关系，有着很多精辟的论述。如《素问》中“怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、忧伤肺”“暴乐暴喜，始乐后喜，皆伤精气；精气竭绝，形体毁”等，就说明情绪可以导致疾病，影响健康。又如唐代道医孙思邈的《千金方》中，“嵇康曰：养生有五难，名不去为一难，喜怒不去为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑不去为五难。”古人的这些论述，都明确指出心理情绪的变化是影响养生的重要因素之一。
13、道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度(三个层面)对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”
14、〔唐〕李隆基*骐骥筋力成，志在外。〔唐〕李白*我志在删述，垂辉映千秋。
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16、古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
17、艰难困苦，正是对心性的好磨砺。向内寻求定力，一个人才能真正强大起来。
18、朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。
19、香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
20、―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语笑口常开，青春常在。