关于反对战争的名言(1)
1、国家起源学说有多种，其中战争起源学说似乎比较贴近历史。当代著名人类学家罗伯特·卡内罗认为，战争是国家兴起的主要动力。
2、“奴役，就大体上讲，可以说是走向合作的预备步骤”。从战争到奴役，从殖民战争到商品输出，从殖民地到自由贸易区，人类一步步走向了和平。这个过程既有血腥斗争，也受经济规律支配，即战争的成本远远大于贸易的交易费用。
3、但他也说过，人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，再从那里看人生。其实，那不过是隐，人生是内在的。
4、现在被“民国范儿”们仰慕不已的三十年代旧上海，曾经是半殖民地文化泛滥的地区。
5、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)战争用伯也用黄金(奥维德)战争似乎就意味着血和铁(昆体良)有国家就有战争(伯克)只有死者才能看到战争的终结————柏拉图
6、罗曼·罗兰为盖世英雄们写过这些(鸡汤)情话——
7、“得道者多助、失道者寡助”。出自《孟子》
8、孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
9、♥人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极：要使钟摆停止在它一极上，只能把钟摆折断。
10、然而，这一和平与美好的全球化背面是畸形失衡的经济结构。人为因素及国家制度制造了市场失灵、财富失衡与金融危机。
11、美国人类学家乔纳森·哈斯认为：“当一个有限区域内所有的社区逐步从属于单一政体时，国家就出现了。”(1)
12、黄城足今古,白骨乱蓬篙.
13、自由市场衰落，经济全球化倒退，人类将离和平越来越远……
14、启是华夏国家第一位以世袭制而获得王权的首领。继承制的确立，标志着早期华夏国家的建立，从此开启了家天下的帝王统治。
15、毒莫过响尾蛇。
16、(1)司马迁，《史记》，中华书局，1959年版。
17、启警告臣民们：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”听我命令杀敌，我就会在祖宗面前赏赐你们；否则将你们降为奴或杀掉。
18、与政权合法性国家爆发战争时，启之酋邦国家始终面临内部的脆弱性。比如满人靠征服统治汉人，政权合法性上存疑。康乾年间，贵州苗彝叛乱，有汉人“指使”、“勾结”，朝廷将这些汉人定义为“汉奸”。
19、借问新安吏，县小更无丁。
20、衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。
关于反对战争的名言(2)
1、文字中特别爱用英雄、勇气、光明、生命等词语的现当代文豪，在我心目中有三人：一是罗曼·罗兰，一是海明威，一是我们的汪峰老师……
2、黄帝取得华夏部落集团的领导权后，进而又征服了蚩尤领导的东夷部落集团。《史记·五帝本纪》中记载黄帝华夏部落集团的疆域“东至于海，西至空桐，南至于江，北逐荤粥”。
3、战争只是政治的一种延续的，和其他手段一起的。
4、俾斯麦在卸任之前写了五大对外战略，其中第一条就是：“放弃在欧洲任何形式的扩张，包括在海外殖民地”。威廉二世却不以为然，甚至四面树敌，扩张海军挑衅英国，插足摩洛哥挑衅法国，干涉巴尔干半岛挑衅俄国。
5、有不同性质的政治，就有不同性质的战争。
6、0黄金和财富是战争的主要根源。
7、人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
8、《吕氏春秋》中记载：“黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之阿，尧战于丹水之浦，舜伐三苗，启攻有扈，自五帝弗能偃也。”考古学家也证实了五帝时代的原始战争。
9、“Nowarnofire”就是牙缝里这样一片炫耀性的、令人作呕的“肉屑”。
10、古典自由主义的自信来自斯密的分工及市场学说以及李嘉图的比较优势理论。斯密在《国富论》中专门论述了战争和军队。他意识到劳动分工抑制了战争，职业军队的出现有助于国家稳定。劳动分工及贸易互利，大大增加了战争爆发的成本。
11、“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”
12、今天，一首歌《让全世界的人都爱起来》引起了我的注意。
13、当时的德国，理性的言论及客观的描述被认为是刺耳的、卖国的，自由贸易及对外开放被贴上投降主义的标签，公共的广场被民族主义者及纳粹主义者的噪音、喧嚣及反智言论所占领。
14、安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用
15、值此抗日战争暨世界反法西斯战争胜利纪念日到来之际，我们特别策划了“红旗招展，枪刀闪灿，我军向西征——抗日战争名人名言展”，生动再现当年抗日仁人志士的英雄气概和视死如归的大无畏精神。
16、《鸨羽》，刺时也。昭公之后，大乱五世。君子从征役，不得养其父母，而作是诗也。
17、 —— 赵博生 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
18、0战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。
19、今年是抗日战争爆发70周年。70年弹指一挥间，但战争的硝烟依然笼罩着整个世界。联合国总部门前那充满生命力的"铸剑为犁"的巨大雕塑，仍然只是一代代人向往和平的一个梦。
20、这时天下似乎太平，安全的威胁降低，禹并未采取禅让制交出王权，而是将首领之位传给了自己的儿子启。禹启父子相当于将王权私有化了。
关于反对战争的名言(3)
1、英国自由主义者的乐观主义让欧洲失去了警惕。面对威廉二世的步步紧逼，欧洲的精英们只是对着报纸发几句牢骚，接着拿起咖啡继续享受美味的下午茶。
2、♥以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间大的刑罚，大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
3、从此，俾斯麦被冠上了“铁血宰相”的绰号。俾斯麦先后策动了普丹战争、普奥战争和普法战争。俾斯麦将战争作为政治的延伸，“弱水三千只取一瓢”，在英法俄三巨头中挤出了一点生存空间，德意志得以独立。
4、♥大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
5、反过来看，任何阻碍自由贸易、增加交易成本的行为，都是在给潜在的战争增加燃料。米塞斯警告说：“干涉主义孕育出国家主义，经济国家主义孕育出黩武精神。”(6)
6、1862年9月26日，俾斯麦首相在下院演讲中就如此斩钉截铁地说：“当代的重大问题并非通过演说和多数派决议就能解决的，而是要用铁和血来解决。”
7、——萨卢斯特(罗马历史撰述家)
8、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
9、她渴望爱情,渴望幸福,一旦遇到充满青春活力而又能倾诉衷情的闫从亮,便迫切地要把自己的渴望变成现实。
10、塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
11、反映了在战火中的人民对和平的渴望
12、白水暮东流，青山犹哭声。
13、——塔西佗(古罗马历史学家)
14、仍然以中国为例：当日本对中国发动全面侵华战争的时候，如果我们不能以中国人民的抗日战争来保卫自己，中国人不是要变成亡国奴了吗？
15、♥真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
16、1949年，米塞斯在集大成之作《人的行为》中专门论述了人类的“和平之路”。
17、岂意贼难料，归军星散营。
18、有侵略弱小国家、奴役弱小民族的政治，就有反抗侵略和奴役，追求独立、自由和解放的政治。
19、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
20、但是，在人类社会的历史上发生过的一切战争，都是具体的战争，从来不存在抽象的、一般的战争。
关于反对战争的名言(4)
1、苟能制侵陵，岂在多杀伤。
2、历史无数次告诉我们，人们愤慨战争，并不能阻止战争的到来，而人们欢呼战争，战争就一定会到来。脑中沙盘推演，我们人人都是君主，一旦战争开始，我们人人都是军卒。万世功业属于君王，属于后人，可唯独不属于你我。
3、况乃王师顺，抚养甚分明。
4、装腔作势，洋腔洋调，觉得有“洋味”就是有品位，这正是殖民地、半殖民地的西崽、买办文化特征。
5、利于国者爱之,害于国者恶之.
6、2020年度10大感动中国人物颁奖词
7、“我所说的英雄，是指那些具有伟大灵魂的人。”罗曼·罗兰说，写传的目的就是为了让世人“呼吸英雄的气息”……
8、其实他本人，并不是一个很鸡汤的人。只是由于他生在一个阴暗的时代，经历了一战和二战的动荡，面对当时法国有些荒淫庸俗的风气，正能量有些爆棚，写的很多文字都在赞颂伟大灵魂、英雄主义、人道反战，希望以此激励意志消沉的法国人民重新振作。
9、宋代又是一个屈辱的朝代。乞和、进贡是北宋南宋政权赖以享乐的法宝。打赢了要签订“澶渊之盟”，打输也要进贡牛羊、岁币，皇帝被掳劫，京城陷落，还是进贡岁币。乞和不能，屈辱有加，统治者的这一行径激起了忠臣义士、文人墨客的义愤。他们纷纷填词吟诗，表达自己的求战心态。渴望打仗，企盼以战争手段收复河山，一时成为主旋律。在宋代有影响的大诗人大词人的作品中，我们可以读到气吞山河的“颂战诗”，而反战诗却无处寻觅。反战文学陷入寂然。
10、有人说，不能将国家问题、政治问题简单化、经济化。国家与政治问题并不复杂，刻意将其复杂化、模糊化，这不正是历史学派当年干过的事情吗？如果没有充分的自由的深入的全球化合作，就连民主政治都可能选举出希特勒。
11、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”
12、从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万， 一时回首月中看。
13、投稿及内容合作｜editor@chreview.cn
14、政权的合法性、国家的合法性、战争的合法性是三位一体的。
15、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
16、我曾经《锋芒毕露四十年|一条炼狱般的大国之路》在写道：“德意志，这个强悍的民族，经过两次炼狱般的洗礼，终明白了人类文明的真谛及灵魂的归宿。”
17、就不会有失所流离我们幸福生活一起
18、我军取相州，日夕望其平。
19、图：俄罗斯老兵参与卫国战争纪念游行
20、磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。
关于反对战争的名言(5)
1、《诗经》各篇均有小序：旨在揭示诗之本义。至于何人所作，已很难确定，但其写作时间不晚于汉代，却是公认的。因此，这个序应该认定为目前早评论《诗经》的文字。恰恰在这个成系列的序中，我们看到了反战诗义的揭橥：
2、掘壕不到水，牧马役亦轻。
3、《破斧》，美周公也，周大夫以恶四国焉。
4、《北山》，大夫刺幽王也，役使不均，已劳于从事，而不得养其父母焉。
5、(8)王琦注，《李太白全集》，中华书局，1997年版。
6、1892年，他与巴黎名教授勃莱亚之女克洛蒂尔特结婚。夫人是一位千金小姐，又是名交际花，居然爱上了一个穷书生，这在当时的社交界传为佳话。
7、罗曼·罗兰对于“英雄主义”执着。早期的他写过7个剧本，均以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。当时在巴黎日常生活中占统治地位的都是有些荒淫、庸俗的文学，但罗曼·罗兰的剧本中不但没有色情，而且都是一些政治性的、理想主义的、英雄主义的主题。他希望通过自己正能量满满的戏剧，使意志消沉的法国人民重新振作起来，用道德力量和革命精神去激发民族复兴。
8、《子衿》，刺学校废也，乱世，则学校不修焉。
9、二战爆发前，米塞斯在学术上一直被德国历史学派排除、打压。作为犹太裔学者，他遭到纳粹的迫害而逃亡瑞士，后辗转抵达美国。
10、托尔斯泰和罗曼·罗兰，两人气质还挺像
11、《君子于役》，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。
12、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。
13、他写道：“自由主义的目的，在于建立一个保障社会合作顺利运行和社会关系不断强化的制度。它的主要目标是要避免武力冲突、避免使社会解体，把人民抛回到原始野蛮状态的战争与革命。”(6)
14、而这些在战争时期特有效的“打鸡血”的文字，在和平时代被借用成调节生活小创伤的药剂后，就显得有些大材小用，鸡汤过补了……
15、丘吉尔只能无奈地说：“我的战争正是为了捍卫人民拥有罢免我的权利。这就是我维护的民主。”
16、结果，正如凯恩斯所料，战后德国经济崩溃，爆发通货膨胀，民不聊生，民粹主义、民族主义、种族主义及国家复兴主义沸腾，纳粹党领袖希特勒在德国民众的簇拥下登台，二战日益迫近。
17、梦想美丽，爱情甜蜜，幸运渴望，幸福向往，健康重要，生活可爱。世界保健日，愿你健康和幸福左拥右抱，爱情和幸运陪伴你一生！
18、君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
19、幸福是每个人生命的追求，每个人都渴望幸福，他们认为活得轻松快乐就是幸福。其实幸福就是满足，满足了一切，你将会永远幸福。
20、这首歌号称反战歌曲。反战，是反复吟唱的主题。