二十条精选佛教人生格言
1、学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发“大菩提心”，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿，不唯非消极，乃是积极中之积极者。虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修“戒”、“定”、“慧”三学以预备将来出山救世之资具耳。与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者，甚相似。
2、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
3、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
4、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
5、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
6、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
7、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
8、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
9、⑧净命：清净谋生，即正命。
10、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》
11、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
12、南无大悲观世音！愿我早登涅槃山。
13、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
14、龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。亿不如一。
15、南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。
16、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
17、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
18、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
19、非不非,是不是,差之毫厘失千里,是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
20、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
四十条精选佛教人生格言
1、威萧态我丢脸睹的就是大家。
2、0佛视涅槃,如昼夕寤。佛视兴化,如四时木。
3、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
4、一切天人,应常诵持,勿生懈怠。制心一处,更莫异缘,如法诵持。汝等大众,闻我赞叹,皆应随喜。
5、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
6、威萧态应你郁闷的时候，你就要告知你大家，那所有皆非假的，ni懊恼什么?
7、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
8、威萧态假如有所付没就想有所回报，将会招去郁闷。
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、修行是点滴的工夫。
11、不究自心、但知外务。或求利养，或好名闻；或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。
12、一花一世界，一叶菩提。
13、威萧态点容静息、言聊举行折宜得体，都是在夜常生涯西素养忍宠得去。
14、生死相续，由内因缘；不待外缘，故唯有识。
15、说一切法。莫离自性。
16、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，后却负担很多。
17、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明
18、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
19、一切万法不离自性。
20、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
六十条精选佛教人生格言
1、佛语有云：宁静而致远。
2、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
3、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
4、21)包容是一种责任，包容是一种喜悦，生活中多一点包容，就会少一点痛苦。
5、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
6、所谓摄心为戒。因戒生定。
7、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。
9、诸供养中，法供养。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
10、迷惑于酒者,还有酒伴党,财产正集聚,随己复散荆。饮酒无节度,常喜歌舞戏,昼出游他家,因此自陷坠。
11、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
12、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
13、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》
14、愚人除事不除心，智者除心不除事。
15、19)不要把别人的过错，变成自己的烦恼。
16、是身如电，年年不住。佛家妙语
17、布施十方。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。
18、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
19、心是个口袋，东西装少点叫心灵，多一点叫心眼，再多一点时叫心计，更多是叫心机。
20、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
八十条精选佛教人生格言
1、威萧态我死非无比缺久的，然而假如只留神到其欠久，这就连一点价值皆不了。
2、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！
3、26)见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
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5、佛语有云：随心、随缘、随性。
6、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
7、问曰：“如何能静?如何能常?”佛曰：“寻找自我。”
8、自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
9、归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6
10、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
11、有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。
12、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
14、xiyuansi6(西园寺客堂)
15、不与菩提大心相应，云代佛扬化，吾不信也。不与为生死心相应，云大菩提心，尤不信也。胜负情见不忘，仅成(4)阿修罗法界，名利眷属意念不忘，仅成三涂魔罗种子。随其所见所闻而起法执，不能舍弃名言习气，不达如来说法旨趣，不知种种四悉因缘，仅成凡外戏论窠窟。学问益多，害心益甚。学人益盛，正法益衰。
16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
17、不依附权贵，不以法为商。
18、治国之道①以教治国(强调佛教的神学世界观在意识形态领域中的统治地位和对政治的指导作用。)②在政治上提出了施仁政、反暴虐的原则，他比残酷压迫百姓的统治者相比，是开明的③在经济方面，他主张轻徭薄赋④在意识形态方面，极力宣扬佛教的宿命论观点⑤作者提出了依靠大人物的主张处世哲学(充分反映了当时的道德观和审美观ぃ①赞美好学不倦的精神：②赞美谦虚谨慎，批评骄傲自满③提倡凡事要观察和调查，反对盲从和莽撞从事④提倡商量办事。宣扬佛法①宣扬人生是苦海②劝人修忍戒怒③宣扬佛教哲学中的辩证思想
19、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
20、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
一百条精选佛教人生格言
1、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
2、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
3、10佛所言说,皆应信顺。
4、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
5、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
6、(看山是山，看水是水)可以这样理解：在我们年少时，觉得乡愁是对家乡的人和事的怀念。对于此境界的人来说，未经别离，家乡的山和水不过只是广袤无垠的中华大地上普通的山和水。
7、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
8、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者?
9、众生识初一念识异木石，生得善、生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念(1)金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。
10、不取于相，如如不动。
11、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
12、无明实性即佛性,幻化空身即法身.
13、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
14、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
15、恶龙疫鬼行毒气,热病侵陵命欲终,至心称诵大悲咒,疫病消除寿命长。
16、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
17、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
18、②方便：达到目的的条件、方法、技巧，这里指获得人生幸福必需的知识、技术等。善知识：良师益友。正命：正确谋生，这里指正确理财。
19、心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。
20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。