20句韩非子的寓言故事有哪些精选
1、(电子课本)人教版高中语文选修教材(15种)
2、战国鲁穆公时，公孙仪是鲁国丞相。他特别喜欢吃鱼，于是能够接近他的人，都争相买来应时鲜鱼进献给他。但是，公孙先生一概拒收。他的门徒有些不解，说：“先生特别喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，这是为什么呢？”
3、出自《韩非子·五蠹》，原指古代人的袖子越长，跳舞越好看。现多用来比喻做事有所依靠，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。
4、由于郑袖事先曾经告诫侍卫说：“楚王如果有什么命令，必当立即执行。”所以，未等楚王息怒，侍卫顺势挥刀，便把美人的鼻子割掉了。
5、坐不用双层席子。比喻生活节俭。《韩非子·外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。”
6、你能够学以致用了，你对故事是真的掌握了。同学们配合着再来读一读，拿出我们的阅读资料，女生齐读资料中的故事，男生齐读投影中的道理，螳螂捕蝉，读。
7、赵襄主埋怨说：“你教我赶车，还留了一手呀！”
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9、刘邦有一次与身边将士讨论军事,问及韩信刘邦能带多少兵，韩信说多十万，而当刘邦问及韩信的时候，韩信却说越多越好，刘邦笑问为何韩信却被他收复？韩信解释是刘邦会用将不会带兵。这个故事可以说是韩信的失败，只知道逞口舌之快，追求虚名，却不知道这段话在刘邦心里埋下了不信任的种子，为后来韩信的覆灭埋下了伏笔。
10、谁愿意再来读一读这个故事？(你读的很流利，但是如果能把吮吸和正在它的背后这样的词加重语气，就更能读得有声有色了。谁再来试一试？)
11、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
12、佳宁老师有三个主题，第一个主题是跟学射有关的，都有哪些寓言？(回答正确)第二个主题是跟动物有关的，你们都读了哪些？第三个主题是跟匠人有关的，有哪些？(记得真清楚)
13、韩非以韩国求和使者的身份到了秦国，秦王大喜过望，把韩非扣留在秦国，每天与他谈论治国方略。韩非对“法”“术”“势”等观念和方针的阐释与秦王的想法一拍即合，使秦王感到相见恨晚，预备拜韩非做客卿。
14、齐人见进言的时机成熟了，于是有条有理地回答道：“您没听说过海中大鱼的故事吗?鱼网不能拦阻它，鱼钩不能牵绊它。可是，在平坦无水的地方，连小小的蝼蛄和蚂蚁，也可以在它面前得意忘形了。
15、通过这三个动物，你体会出了什么道理？
16、一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
17、春秋时齐湣王赐封田婴于薛城，号靖郭君。靖郭君到薛城后，准备大筑城墙。一些贵族的门客、策士，大多认为这样做，既劳民伤财又会引起齐王的猜疑。纷纷上门劝阻。靖郭君命令负责传达通报的奴仆，不要为那些前来劝说的人通报放行。
18、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
19、卫国有个人，在嫁女儿的时候说：“你到了夫家，一定要抓住机会悄悄积攒私房钱。因为做人家的媳妇，被婆家休弃逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白头到老的，算是侥幸得见的了。”
20、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
40句韩非子的寓言故事有哪些精选
1、纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”
2、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
3、情景三：有个人，大热天穿棉袄。大家问为什么？他说：天气预报说今天冷。
4、可是，这则寓言的作者，有更加深刻的思考。听老师读。什么意思呢，翻译成白话文。你读。
5、当时，惨重的酷刑，没有比“市街分尸示众”更残忍的了，但偷偷采金的行为还是不能禁止。那是因为，不一定每个偷偷采金的人，都会被官府抓获，这样就会有人心存侥幸、铤而走险。
6、卫国有一对夫妻向神灵祈祷，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔诚地向神提出真诚的期望，妻子念念有词地祷告：“仁慈的神啊!但愿保佑我们平安无事，并赏赐我能得到一百来束布。”她的丈夫在旁边埋怨道：“为什么求这么少一点点呢?”妻子回答说：“唉!太多了，你就会拿去买个小老婆。”
7、韩非思想集中体现在《韩非子》一书中，此书由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。
8、这个成语比喻自己说话做事前后抵触。告诉我们做事做人一定要脚踏实地，实事求是。
9、虚则知实之情，静则知动者正。
10、韩非(约公元前280年—公元前233年)，战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。
11、卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百来束布。”其夫曰：“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。”
12、寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”
13、滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
14、循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实。”
15、重点：理清人物、事件，从寓言的小故事中感受大道理。
16、韩非子的寓言故事有哪些，韩非子写的文章，描写大胆语言幽默从中可以看出韩非子的思想十分活跃，他的文章也有警策世人的意图。他所写的寓言文章都被收录在《韩非子》中，他通过寓言讲明白一个道理，举例十分生动，也通俗易懂，至今对后世产生影响，有些寓言故事变成了成语，以警醒世人。
17、感悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。就是我们做事、做人也是，必须计算损失。
18、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:"何不试之以足? "曰:"宁信度，无自信也。"译文：郑国有个想买鞋的人，先量好了自己脚的尺码，而后把尺码放在自己的座位上。等他到了集市，但忘记带尺码了。已经买到鞋了，却说“我忘记带尺码了。”于是回家取尺码。等他返回集市，集市已散，终没买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试鞋？”此人说：“宁愿相信尺码，也不相信自己的脚。”
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20、(出自)：《韩非子·五蠹》(chu)记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
60句韩非子的寓言故事有哪些精选
1、夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主⑦，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁⑧，而有道之士，所以不用也。
2、举世有道，计入有计出。
3、译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
4、又有一次，弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个桃子觉得很甜，就把剩下的给卫君吃。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”
5、还有就是讳疾忌医，讲的是蔡桓侯与扁鹊的故事。扁鹊是战国时期的神医，能防微杜渐，在蔡桓侯还未病入膏肓时就提和他讲他的病需要及早调节，可是蔡桓侯却不以为意，甚至讽刺扁鹊。直到后来病入膏肓无药可治才找扁鹊调节。
6、公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’;而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。韩非子的寓言故事5狗猛酒酸
7、谁来给大家读一读第二篇寓言。主要人物是谁？干了什么事？
8、其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
9、如今，强大的齐国，就是您的水呀!如果您永远有齐国的荫庇，还筑这小小薛城的城墙干什么呢?假如您失掉了齐国的保护，即使把薛城的城墙筑得与天一样高，又有什么用呢?”
10、比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。出自《韩非子·功名》。
11、在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。
12、在故事中，蝉做了什么？(出露珠)却忽视了什么？
13、韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。
14、作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。
15、《韩非子》是后人收集整理韩非所著的文章而编纂成的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
16、赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。结果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。
17、楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
18、一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
19、子圉把孔子引见给宋国宰相。孔子出来后，子圉进去问他荐的人怎么样？宰相说：“我见了孔子，再看你就像跳蚤虱子一样渺小了。我要把他引见给君王。”子圉怕孔子得到重用，就对宰相说：“君上见了孔子，看你也会像跳蚤虱子一样渺小。”宰相于是不再把孔子引见给国君。
20、公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
80句韩非子的寓言故事有哪些精选
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2、张松如先生(笔名公木)说：“韩非子寓言故事集的一个明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”
3、那么螳螂呢？(出箭头)
4、贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
5、千年万年。形容岁月长久。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
6、楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
7、难点：体会寓言故事的道理，培养学生对中华古代文化的热爱。
8、鲁穆公让众位公子有的到晋国去做官，有的到楚国去做官。犁锄说：“向越国借人救溺水的孩子，越人虽善游泳，但孩子一定是救不活了。失火了到大海取水，海水虽多，火一定扑不灭了，远水救不了近火呀。如今晋、楚虽是强国，可齐国离得近，鲁国的灾祸恐怕是救不了了！”
9、韩非子中些著名的寓言故事有:
10、感悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。
11、韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
12、培养学生对中华古代文化的热爱，弘扬学生爱国意识。
13、▶弥子瑕的行为和当初并没两样，但先前称贤、后来获罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。不用苛责卫君喜新厌旧，这是人性的本质，换了谁可能都会这样，只是处置的方式不同而已。隋代王通早就说过：“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤。”我们在和别人交往时，一定要注意对方喜好和关系远近的变化，如果有疏远了，从前能说能做的，可就不能说或者做了。
14、夫妻祈祷>这则寓言故事，出自《韩非子·内储说下》。韩非子认为：人与人之间利害关系不同——即“利异”，不仅君臣之间的利益不同甚至相悖，而且在金钱的驱使下，夫妻之间亦各怀异心。韩非子的寓言故事4鲁相嗜鱼
15、第二类文章，主要包括《说林》上下、内外《储说》等篇章。其中汇集了许多著名的故事，有浓厚的文学趣味。如客以不死之道欺燕王《外储说左上》的故事，画出了统治者愚昧无知的形象；郑人度足买履《外储说左上》讽刺了头脑僵化的人；楚人卖珠饰椟《外储说左上》讽刺了专务外表的人；齐景公下车求速《外储说左上》讽刺了性情急躁的人；南郭吹竽《内储说上》、刺端刻猴《外储说左上》，讽刺了欺世盗名的人；螝虫相龁《说林上》，喻同类相残；三虱食彘《说林下》，喻多藏必厚亡；《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物。
16、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
17、接着讲的“乐羊食子”“秦西巴释麑”“卫人嫁子”“郑武公伐胡”“智子疑邻”这些故事，蕴含着他对社会人生问题的关注与思考。
18、译文：大的利益莫过于简朴，大的福泽莫过于安稳
19、译文：求：找寻；疵：毛病。不要吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。这就是成语吹毛求疵的出处。
20、译文：单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。
100句韩非子的寓言故事有哪些精选
1、感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗？
2、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
3、伍子胥出逃，被边地长官抓住。子胥说：“君上搜捕我，因为我有一颗美丽的珍珠。如今我弄丢了它，我会说是你侵吞了它。”这个边官于是就放了他。
4、下面咱们先做个游戏，看图猜寓言。大家准备好了吗？好，游戏开始。
5、卫女失去了丈夫也没了脸面，但她返回娘家时带回的钱财，比出嫁时所带去的嫁妆，有了成倍的增加。她的父亲不责怪自己教女不当，反而自以为聪明，认为这样可以使家里更富有。现在国家大臣做官的(做法)，都是这种样子。
6、夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士，所以不用也。
7、逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”
8、荀子把自己认为正确的道理、有益的教训，通过虚构的简短故事加以传达，值得人们学习与细细品味。如果能从荀子的寓言中获得与众不同的感悟，那就真是一件让人高兴的事了。
9、守株待兔，用来比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
10、他们只顾眼前的利益，能明白什么道理？这则寓言告诉我们，读。
11、《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。
12、《荀子·荣辱》浮阳之鱼：“鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。”荀子告诫人们：贪图享受则后果不堪设想，因此要谨慎行事，未雨绸缪。同时，要反省自己，不能怨天尤人。
13、《韩非子》中著名的寓言故事有《自相矛盾》、《守株待兔》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》、《郑人买履》等。韩非子，战国末期韩国新郑人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。
14、感悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考；另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。
15、《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，里面有许多民间传说和寓言故事，部分已成为我们当前所用成语典故的出处，比如自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等，还有哪些呢？一起了解下。
16、(本故事节选自《韩非子·外储说下》)
17、《荀子·富国》处女遇盗：“处子婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君卢屋妾，由将不足以免也。”遇到强盗，奴颜婢膝，虽愿作婢妾，但未能幸免于难。荀子说：妥协幻想，“则不足以持国安身。”
18、译文：置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
19、形象塑造：《庄子》寓言既有人物，又有动物、植物乃至无生物，而《韩非子》寓言绝大多数是人物。
20、魏王遗荆王美人①，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也②，亦悦爱之，甚于王。衣服玩好，择其所欲为之。王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也?”对曰：“不已知也。”王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭③。”王怒曰：“劓之④!”夫人先诫御者曰：“王适有言必可从命。”⑤御者因揄刀而劓美人⑥。