朱柏庐治家格言全文(1)
1、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
2、娶媳求淑女，无计厚奁。
3、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？
4、原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
5、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。
6、(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
7、明亡后，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙皇帝曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
8、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
9、(意谓)一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的。
10、“兄弟叔侄，须分多润寡。”要招呼兄弟姊妹，相互帮忙。
11、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。
12、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
13、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
14、译文：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
15、平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。
16、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
17、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
18、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。
19、“国课早完，即囊橐(囊拼音：náng；橐拼音：tuó，囊橐：即口袋)无余，自得至乐。”国家要税，赶快缴，不要欠税逃税了，一逃税后受不了啊！连缴税他都帮忙，哈！所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢，尽管去读吧！
20、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
朱柏庐治家格言全文(2)
1、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。
2、兄弟叔侄，须分多润寡。
3、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
4、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
5、凡事当留余地；得意不宜再往。
6、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
7、这一篇文章是江苏昆山人作的，影响中国这三四百年。
8、《朱子家训》，又名《治家格言》、《朱柏庐治家格言》，全文524个字，是明末清初教育家朱柏庐所著。
9、到了太阳落山的时候就要休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。
10、牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，刚愎自用、自以为是的人，常常会因为做错事而感到懊悔不已;颓废懒惰，沉溺不悟，是难以成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受到牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，一旦遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。对那些善于说长道短、嚼舌之人，不可轻信他们的话，要多加思考堤防。如果事情起争执，要冷静地反躬自省，或许是因为自己的过错造成的。
11、乖僻自是，悔误必多，颓(tui2)堕自甘，家道难成。
12、发音：wùlìwéijiān
13、喝一碗粥、吃一碗饭，都应该想到这是来之不易的粮食；使用一点丝线或麻线，都应该想到物资和财力是艰辛得来的。
14、见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为;遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到后都没有好结果;(既劳民伤财，又失和气。)待人处事应避免多话，因为言多必失(所谓:言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃)，而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。
15、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
16、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;
17、(解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦
18、中国数千年的文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训无疑是一朵奇葩。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。
19、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
20、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
朱柏庐治家格言全文(3)
1、长，乃家之榜样；子，乃家之言行。
2、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。
3、无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
4、出自《朱柏庐治家格言》作者是(明末清初)朱柏庐、(清)黄自元。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
5、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。
6、出自《朱柏庐治家格言》作者是(明末清初)朱柏庐、(清)黄自元。
7、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
8、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
9、 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
10、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
11、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。
12、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
13、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
14、不要轻信别人的谗言，要想想是不是别人的污蔑，应当忍下气来再想一想；因事与人争吵，要想想是不是自己的不对，要平心静气再想一想。
15、“见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。”做人要厚道，多帮忙人家，尤其你们做大老板，对你的职员刻薄，不会成功的。“理无久享”，会受报应的。
16、祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚饨，经书也不可不读。
17、这些格言朴实无华，用通俗的话来说，就是浅显的大道理，可是让人读来有一种亲切感，看似淡如白水，却令人回味无穷。
18、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”做人做事，事先准备好，不要口干了才掘井喝。
19、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
20、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
朱柏庐治家格言全文(4)
1、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
2、译文：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
3、《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，居身务期质朴，教子要有义方，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。
4、翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
5、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
6、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
7、父亲殉难后,战乱稍平,朱用纯礼葬其父,因慕“二十四孝”中王裒攀柏庐墓的故事,自号柏庐。并搭茅庐于墓侧,守丧三载。他忍受悲痛,上瞻母亲,下扶弟妹,备历艰辛。
8、主持家道一定要防止争吵争告，如果讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多言，言多难免出错伤人。
9、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁(lián)。
10、施惠无念，受恩莫忘：你帮助过别人不要放在心里，而别人帮助过你，一定不要忘记。
11、“家门和顺，虽饔飧不继(饔拼音：yōng，早饭；飧拼音：sūn，晚饭；饔飧不继：指吃了上顿没有下顿)，亦有余欢。”一家团聚在一起和和顺顺的，就算没有饭吃了，还是高兴的。
12、人言夫妇亲，义合如一身。
13、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
14、“善欲人见，不是真善。”做了好事，希望别人知道，可见动机不纯善，不过好事坏事也很难讲。
15、一粥一饭，当思来处不易;
16、勤之为道，第一要深思远计。事宜早为，物宜早办者，必须预先经理。若待临时，仓忙失措，鲜不耗费。第二要晏眠早起。侵晨而起，夜分而卧，则一日而复得半日之功。若早眠晏起，则一日仅得半日之功。
17、狎昵(xiánì亲近)恶少，久必受其累;
18、“与肩挑贸易，毋占便宜。”小贩卖东西，挑担到门口，不要贪便宜斤斤计较了，人家没有本事做老板，做小贩就要赚钱。你说他骗我，就算骗，给他骗一下，他要回去养家嘛！肩挑的贸易勿占便宜。
19、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。
20、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
朱柏庐治家格言全文(5)
1、不要盖奢华的房屋，不要谋取肥沃的田地。
2、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
3、他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
4、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
5、听妇言乖骨肉岂是丈夫；
6、“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”看到人家穷，看不起人，下贱，自己下贱了。
7、“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。”不要认为自己有钱，有地位，有势力，就欺负弱者。不要因为自己好吃，随便杀生。
8、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶
9、“屈志老成，急则可相依。”多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问，当然要好的老年人，像我们这些老年人好不要往来。
10、勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。
11、译文：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
12、。译文：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
13、凡事当留余地，得意不宜再往。
14、见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。
15、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。
16、译文：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
17、他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要平心静气冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
18、“见色而起淫心，报在妻女。”讲男孩子，女孩子也差不多，果报会应在亲人身上。
19、释义：物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。(1)
20、我们看看这部书上都具体写了啥：