20段老子的名言名句汇总
1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
2、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
4、名与身孰亲；身与货孰多；得与亡孰病；甚爱必大费；多藏必厚亡。
5、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
6、知足不辱，知止不殆。
7、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
8、道常无为而无不为。
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
10、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)
11、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
12、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
13、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
14、 天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》
15、“圣人去甚，去奢，去泰。”(第二十九章)
16、道可道，道；名可名，名。(可以说出的.道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。)
17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
18、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》
19、知足不辱，知止不殆。 ——老子
20、 信言不美，美言不信。《老子》
40段老子的名言名句汇总
1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》
2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
4、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
5、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
12、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
13、“踮起脚跟，无法站得久;跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
17、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
18、 飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》
19、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
20、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
60段老子的名言名句汇总
1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2、·图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
4、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
7、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。
8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱
9、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
10、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
11、方正的没有棱角，大的器具后完成，大的音乐没有音声，大的形象没有形象。这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
12、·夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句
13、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)
14、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
15、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
16、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)
17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
18、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
19、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。
20、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
80段老子的名言名句汇总
1、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。
2、·名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子名言
3、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、4不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治。
5、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8、道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。
9、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
10、轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子
11、杜牧、杜甫、李白、欧阳修、戴复古、文天祥、吴文英、段克己、、晏殊、纳兰、柳永、李清照、朱淑真、陆游、秦观、周邦彦、王安石、姜夔、李商隐、曹操、李煜、温庭筠、元好问、唐伯虎、晏几道、黄庭坚、白居易、王维、贺铸、陈与义、陶渊明；海子、舒婷、木心、徐志摩、汪国真、林徽因、余光中、周梦蝶、席慕容、顾城、洛夫、戴望舒、北岛、仓央嘉措、李叔同、食指、卞之琳、何其芳、胡适、陈敬容、郑愁予、三毛；竹枝词、秋思、重阳、清明、寒食、荷花、菊花、咏梅、爱情、边塞诗、端午、离别、朦胧诗、虞美人、立秋、七夕、中秋
12、它没有自私的目的，也没有对立条件的要求，更没有利害、是非等功利的作用，它只有施舍和给予，没有要求收回什么，万物从它而生、而灭，都是自然的现象。它不辞劳苦而长远地生作万物，可是它不居功，不自恃，不占为己有，所以人能效法天地大公无私仁慈的精神，才是道德的标准，也便是形而上道的境界与形而下宇宙世界的自然法则。
13、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
14、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
17、知者不言，言者不知。解释：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。
18、 夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子》
19、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句3江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
20、 敦兮其若朴，旷兮其若谷。 《老子》
100段老子的名言名句汇总
1、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
2、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
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5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
7、万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》
8、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
9、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
10、是以万物莫不尊道而贵德。
11、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
12、知者不言，言者不知。 ——老聃
13、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
14、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
15、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
16、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，迹；善于言谈，无可指谪)
17、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
18、“以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理，也是作为为人处世的借鉴。遇到难题，我们可以用智慧，出“奇招”来解决，但正常的时候，或者要作正大之事的时候，事业也保持一种正常的常态，就像老子曾经说过的“企者不立”一样，归于自然之道，方是天下归仁之时。
19、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
20、为之于未有，治之于未乱。