20句庄子名言名句及解释集锦
1、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
2、往事跨越千年，永恒的，是智慧，不变的，是思想。
3、(感悟)朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。
4、庄子养生主名句顺序：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。吾生也有涯，而知也无涯。
5、(名句赏析)知道自己愚昧的人，并不是大的愚昧；知道自己迷惑的人，并不是大的迷惑。迷惑的人，一辈子也不会醒悟；愚昧的人，一辈子也不会明白。
6、(名句赏析)相互交往于无心交往之中，相互有所帮助于没有刻意互相帮助之中。
7、解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。
8、这句话是庄子假借孔子所言，是孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”的另一种说法。比喻君子在艰难困苦中，才能显示出非同一般的崇高品格。
9、圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。
10、大道至简，大音希声。朴素，本质，持久。
11、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》(关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚.未验周为蝶，安知人作鱼.”李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周.一体更变易，万事良悠悠.乃知蓬莱水，复作清浅流.青门种瓜人，旧日东陵侯.富贵固如此，营营何所求.”看“庄周梦蝶”百度百科，后面有提到很多.。
13、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
14、吾闻之夫子：事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。——《庄子·天地》
15、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
16、这句话强调自劳自获，不受干扰的自然生活。这种生活也是小农经济理想追求，体现出人与自然的和谐相处，展现了自给自足的经营模式，也表达了人们对社会安定的期盼。
17、6:事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——庄子
18、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《庄子·齐物论》
19、2019名家讲堂系列活动|曹文轩：送给约读书房孩子的8句箴言
20、(名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)
40句庄子名言名句及解释集锦
1、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
2、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
3、解释：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气。
4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
6、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
7、子之盛也。——《庄子·天地》
8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
9、成语“螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。
10、名也者，相札也;知也者，争之器也。
11、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
12、缘督以为经，可以保身。
13、圣人不死，大盗不止。
14、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
15、人心险于山川，难于知天。——《庄子.列御寇》
16、·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死.故善生者，乃所以善死也.
17、故善生者，乃所以善死也。·故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
18、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。
19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》(源于网络)
20、人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着或者拘泥于一定事物之上。人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。成语“白驹过隙”出于这句话。人生知促，切勿浪费。
60句庄子名言名句及解释集锦
1、安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子.养生主》
2、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
3、(名句赏析)士人身怀道德而不能够推行，这是疲惫；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是疲惫。这种情况就是所谓生不逢时。
4、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才长久。
5、这句话揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和论的否定。世界上很多冲突，常常是因为人们“自以为是，而以别人为非”造成的。假如我们能看到是非对错的相互联系，不武断地自以为是，就能够消弭很多冲突和误解。
6、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
7、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
8、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！
9、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。
10、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《庄子·齐物论》
11、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
12、庄子告诉我们，有用是一种束缚，一个人如果只想着如何让自己对社会、对别人有用，那必然会戕害自己的本性。只有无用之用，才能保护自己的本性，逍遥人世。就像树木，直的、高达的树木会被砍死，做木材，而弯曲的无用之才，却能尽享天年。这几句阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含朴素的辩证法。
13、人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。·其耆欲深者，其天机浅。
14、解释：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。
15、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得.
18、解释：农民不干农活就不快乐，商人不做买卖就不快乐。
19、(名句赏析)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前飞驰而过，不过一瞬间罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
20、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《庄子·人间世》
80句庄子名言名句及解释集锦
1、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
2、·井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰.
3、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？·巧者劳而知者忧，无能者无所求。
4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
5、夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？——《庄子·齐物论》
6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、狙公赋芧曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《庄子·齐物论》
8、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
10、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
11、·毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
12、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《庄子·齐物论》
13、凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
14、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《庄子·齐物论》
15、不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》
17、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
18、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
19、人们希望自己讲出来的话，是在陈述事实的，并不是像吹奏一个音乐一样，就是那么飘飘渺渺的。本来我们说出一些话要告诉别人正确讯息，就说符合事实的讯息。可是现在的人哦，讲出来的话，未必是定论，往往有争议，于是问题来了：能说他有言吗？不能，因为他所言的既非定论，岂不白说，等同无言。能说他无言吗？不能，因为他确实发表了见解，见解即言，当然有言。
20、解释：语言所可贵的是(在于它表现出的)意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而(记载下来)传之于书。
100句庄子名言名句及解释集锦
1、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》
2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子.秋水》
3、同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录
4、此之谓物化。——庄子名句·吾生也有涯，而知也无涯。
5、(名句赏析)凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下有道，圣人能成就事业；天下无道，圣人也只得顺应潮流苟全生存；现在这个乱嘈嘈的社会，能不受刑辱就很好了。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能回避。
6、这几句反映了生死矛盾和是非矛盾的一体两面。在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。这种观点会导致相对主义诡辩论。在道家观点中，这代表了事物没有的生与死。
7、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
8、·意有所至而爱有所亡.可不慎邪？
9、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
10、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
11、·道隐于小成，言隐于荣华.
12、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
13、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
14、·绝迹易，无行地难.为人使易以伪，为天使难以伪.
15、·人莫鉴于流水而鉴于止水。·鉴明则尘垢不止，止则不明也。
16、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
17、(名句赏析)古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐。心境快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与通达都像是寒与暑、风与雨那样有规律地变化。所以，许由能够在颍水的北岸求得欢娱而共伯则在共首之山优游自得地生活。
18、同类相比，同声相应，固天理也。
19、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
20、解释：善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃