20条道家静心三诀
1、意守穴位，一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分)，因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。
2、他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。
3、但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。
4、因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。
5、如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。
6、相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。
7、志卸縻于趋舍，则五脏滔荡而不安。嗜欲连绵于外，心脏壅塞于内，曼衍于荒淫之波，留连于是非之境，而不败德伤生者，盖亦寡矣，以劳形而伤神也。”
8、张三丰《玄机直讲》曰：“每日先静一时，待身心都安定了，气息都平和了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不既不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。”此为意守丹田。
9、六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能於不息处息，於念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多於事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。
10、但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。
11、坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；
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13、所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。
14、练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。
15、太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居太清境，号道德天尊，为道教三宝之师宝。三台者即三台星君。应变无停是指大道(太上)无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。
16、又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。
17、道之末者，自然也，自然者，它(他、她)自己如此，即有我与它(他、她)的心意神和接触改变使它(他、她)形成现在、过去、未来的运化。
18、即是心在；欲得无心，总非易事。此须渐修，非可一蹴即就；此关功夫，非可顿悟即得：观牧牛牧马二图，即知其言之不谬也。故道家用炼心二字，炼心者，炼去其人欲之心，攀缘之心，忿愤之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心；总之，要在炼去动心，而归於一静耳。
19、初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
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40条道家静心三诀
1、其实，练习内丹功只要做好“三调”，对身心是百益而无一害的。何为三调？
2、从静心咒中，蕴含着道教的神学理论、哲学思想、祀神观念、信仰习俗，及道教文化的诸多层面，开拓道教文化研究领域，推动宗教学的仪式研究，丰富宗教学的基础理论，具有重要的学术价值。
3、意守法的优点是容易聚气，得气较快，但缺点是火候不容易掌握。
4、老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
5、圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光圆满”的高境界。
6、人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。
7、丹家把静坐时之妄念称之为“心猿意马”，打坐时要“时时锁心猿，刻刻拴意马。”如何才能做到？那就是心如走，以气纯之，气易走，以心细之，心守丹田，意随息走，心息相依而同行。张三丰曰：“心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清静自然曰勿忘，顺其清静自然曰勿助，勿忘勿助，．．．．．．心朗朗，性安安，情欲不干，不思无欲，心与性内外坦然，不烦不恼，此为修心炼性之效。”丹诀云：“心走既收回，收回即放下，用后复求安，求安即生悟。”打坐时，发现意念不集中，思想有杂念，可用数息法和念诀法，数息就是数呼吸，念诀是默念词语，如“太乙救苦天尊”，“玄天上帝”。“大慈大悲”等，这样能使心收回，除去杂念。这就是“心走既收回，收回即放下。”
8、修炼的如何，取决于入静的深浅！
9、开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；
10、让精神和心灵放松，不被某些烦心或不好的事情扰乱心神，要像天空一样豁达开放，心无杂念、无不洁思想。无有相生、难以相成意思是说如果自己没有相互的促进和坚持不懈的信心，就很难有帮助别人成功克服困难的决心和意愿。
11、殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。
12、遇到繁杂吵闹的场合或自己不愿看的场面，又不便避开之时，不妨闭目静养，既能洗目清心，闹中取静，消除烦忧，又能偷空养生，何乐而不为。
13、心情不快时，生气上火时，不可练功，以防气走偏。
14、学道人贵能心静神清，心静则泰然自得，万事不足以扰之；神清则烛照朗然，万物不足以乱之。静时察万事，自然皆有欛柄；清时观万物，自然皆有春意。清静二字，一生受用不尽，非富贵中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁，授以保身卫生之术云：「自身有病自心知，身病还将心自医；心境静时身亦静，心生还是病生时。」此为养生要著。心生则种种意生，心灭则种种意灭。意生则事生理生，而事障理障亦随之。事生理生则神浊，事障理障则神迷；此皆所以为道之贼也。
15、初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；
16、河图抱在脐，全身都放松。
17、时刻要勤坐，自然性觉通。
18、静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。
19、烟雨江湖的静心诀别出新意，我们学习之后可以提升不少，女子学习静心诀可以大大加强自己。下面就让我们一起去看看静心诀的获得方法和修炼方法吧
20、进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
60条道家静心三诀
1、▶禅修入定详细过程揭秘(收藏)
2、诵读静心咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
3、身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；
4、静定工夫深者，无间动静，静固静，动亦静。定固定，动亦定。同时，修静中，不但仅求心静，尚须求其气静，神静，理亦静。不但仅求心定，尚须求其气定、神定、理亦定。人生在世，涵养须用静，事功须用定。静观天地，则清明在躬，而毋或谬；定转乾坤，则宇宙在手，而毋或失。盖人心能虚极静笃，澄然常定，则观物易清，见理易明，料事易彻，而可臆测必中，算无遗策。且得其本体，握其道枢，心定神闲，自可转物而不为物转，转事而下为事转，转人而不为人转，转境而不为境转，转法而不为法转；转生死寿夭而不为生死寿夭转，转天下万世而不为天下万世转。故静定之学，不仅施之於养生为然也。
5、所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。
6、至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
7、结印后，放置腹前。大约于肚脐上一寸五分位置，离体约一拳为余为自然。
8、要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，创大业，树圣德，均非从此静字下手不为功！
9、虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；
10、出现反应，顺其自然。
11、道家称之为守佛家称之为入空
12、静心诀冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。清心诀清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生。天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。冰心诀心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。尘垢不沾，俗相不染。虚空甯宓，混然无物。无有相生，难易相成。分与物忘，同乎浑涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。心无罣碍，意无所执。解心释神，莫
13、若是心意散，应守灵台中。
14、不抱仇视怨念之心，彻底忘掉一切，
15、静心咒，这个应该可以起到一些心理安慰作用。
16、换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。
17、王阳明可以静下来的修行秘密
18、故清静法门，实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活，殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。
19、卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；
20、听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。
80条道家静心三诀
1、大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
2、许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。
3、修炼时双手结印，道教称为“掐诀”，又称“抱诀”或“抱印”。修炼手印，在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”，又称“太极诀”或“太极印”。
4、古老正宗，简单易学。
5、因为这种姿式大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸。
6、人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。
7、身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。
8、或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。
9、调心，就是在练功中排出杂念，也就是道家所说的除心魔，使凡心清静，真意出现。
10、平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以架驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，终驯服这匹野马。
11、双手捂膝。口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。丹田即脐下二寸、内三寸处。
12、同时，两手大指梢，各自接触另一手心的劳宫穴(在手心正中凹陷处)。
13、▶静心和慈悲可以让人获得宇宙能量
14、一方面这种方法能提高内省的功力，为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。
15、其它要领不变，男女一样，时间三十分钟。
16、入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。
17、穷理｜无为｜自然｜简单
18、玄中子云：「当坐时，欲求能静，务宜万缘放下，一念不生，是非莫问，人我两忘，百恶俱息，八风不动。」另有八字工诀，即凝神寂照，一灵独觉。初下手，切宜注重心息。水火真经云：「欲从心起，息从心定；心息相依，息调心静。」再宜注重神气。胎息经云：「神行即气行，神住即气住；若欲长生，神气相注。」再后工法更多。然总不外炼精化气(初关)，炼气化神(中关)，炼神还虚(上关)等三关工夫。至后一关，则为炼虚合道。
19、这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。
20、学校的考场考察你的知识，关乎你的升学；
100条道家静心三诀
1、全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。
2、静心诀(道家)：冰寒千古，万物尤静,心宜气静，望我独神,心神合气宜相随,相间若余，万变不惊,无痴无嗔，无欲无求,无舍无弃，无为无我。清心诀(道家)：清心如水， 清水即心。 微风无起，波澜不惊。 幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然， 鬼魅皆惊。我情豪溢， 天地归心。 我志扬迈， 水起风生！天高地阔，流水行云。 清新治本，直道谋身。 至性至善，大道天成！
3、百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四节动作。要领如下。
4、光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。
5、有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。一句古诗可以代表自己千千万万的感情。一粥一饭，当思来之不易。富足源于勤劳和节俭。你不是不可以说谎，不过你一定要是出自善意，决不可为作恶掩饰。
6、道家揭秘“入静”的修行秘密
7、这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状(大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气)，其余四指代表“八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。
8、听息。静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。
9、筑基功法，通常说是“百日筑基”、“百日功灵”。意思是说城要一百天的时间，才可以完成筑基的功夫。
10、练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。
11、对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。
12、只有这样，你才能快乐幸福、健康长寿。
13、饱饥停功，以防伤气。
14、张三丰曰：“容人之所不能容，忍人之所不能忍，则心修愈静，性天愈纯，”《悟真》云：“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”只有心性纯净，才可论修丹之事。这是外修。内修要做到心静无妄念，首先要垂帘塞兑，目不动则心不移，耳不听则神不移。
15、心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沈；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沈寒水水无心；但自得真心自体矣。」
16、所以说：不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可着于持守。圣人法象，见各种丹经。有人称之圆高中起，形状像蓬壶，关闭致密，神运其中。有的称它形状像鸡子，黑白相扶，纵广一寸，当作是开始，经历十月，从它的胞中脱出。有的称它白得像绵，连接像环，中广一寸二分，包着一身的精粹。这固然明确表示玄关的关键，显露造化的。学者如果不探到它的玄妙，不顺其奥，用功的时候，就守着它当成是蓬壶，存它当成是鸡子，想它认为是连环的样子，像这种形状，执着(一作有)为有，(一作无)。存无入妄，难道不是太可笑了吗？关键是玄关一窍，玄牝之门，是神仙聊指造化的。”
17、静地练功，以防惊吓。
18、但是无论如何盘腿，都要注意手和脚是相反的。即男子结印左手在外，而盘腿时右腿在外；女子则相反，结印时右手在外，盘腿时左腿在外。女子丹法，亦有专门的“跨鹤坐”式，亦遵此原则。
19、人生的考场考察你的道德，关乎你的命运。美德是这个世界上惟一不会凋谢的花朵。美德是这个世界上美好的事物，它不会凋谢，只会在人们的心中开放，而且永远美丽。爱情是美丽而汹涌的浪花，当你稚嫩的双桨还承载不了那波涛汹涌的时候，你要小心翼翼的绕开它。生命海洋中爱情是一朵美丽的浪花，同时它又是一种责任，当我们还未成熟时，根本就无法承受。
20、而一以心静为头脑。静则定，定则得。