精选附庸风雅造句20句
1、1大而无当：虽然很大，但不实用。
2、(此内容为原创作品。责任编辑：浮生)
3、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
4、在苏轼子孙面前附庸风雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
5、苏格拉底第一次解读这个梦，把解读的注意力放在了“教育(mousikē)”这个名词上，认为这个梦是让他去做“价值高的教育(megistēmousikē)”，也就是摆事实、讲道理的哲学。苏格拉底也认为不断出现的梦是让他继续加油，不要放弃的意思。直到他被判了刑，等待处死的时候。苏格拉底才突然发现了这个梦的第二种解读的方式。
6、(举例造句)： 却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。
7、我对人家附庸风雅的地位没有兴趣。她和一帮附庸风雅的人在一起。不要嘲笑附庸风雅的人，因为他们正服从文明，而且有一天会成为文明的使者。因此，附庸风雅，就不是单方面的，也不是双方之间的，而是由三方、方，甚至五方共同构成的一幅文化艺术生成的多维景观。他们开了一家小陶器店兼咖啡馆，很喜欢附庸风雅。
8、1安身立命：生活有着落，精神有所寄托。
9、1防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜构，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
10、“出生平安、满月平安、百天平安、1岁平安、2岁平安、3岁平安……”近，一本名为《平安经》的书引发舆论热议，不仅因为书中的内容，还因为作者的身份。
11、养痈遗患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。
12、主要是借提示，理灯笼记忆。
13、除读书与沉思外，文人墨客、先哲大儒们亦时常仰望星海，可能亦会有一壶好酒助兴。饮酒，自是他们洗去烦恼的方法，而仰望星空，则有着敬崇的意味。康德说：“世界上奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则。”真是，若有烦恼疑惑，上下求索，四面碰壁的时候，忽然仰望星海辉煌，总会以大自然的瑰丽而看轻烦恼的吧。
14、白水将手中的泥金彩绘扇子轻轻摇动两下,大理炎热,儒生们都喜持着扇子四处显摆,当真是显示风liu,附庸风雅的必备装备。
15、10一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
16、如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急(含贬义)
17、1断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
18、这速度，真是雷霆之速。
19、其实，把古代的“附庸风雅”者与当今的“附庸风雅”者做个比较的话，我觉得当今的“附庸风雅”者们浑身上下根本就毫无半点的“风雅”可言，纯粹就是个混进文化界的流氓而已。
20、用对比品读语言，体会先总写一笔，后宕开一笔概叙的写法。
精选附庸风雅造句40句
1、至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的,更是不计其数。
2、记得，五六岁的时候还和爷爷奶奶生活在一起，爷爷奶奶每个下午被邀去隔壁邻居家聊天，这一唠便是一个下午。趁着这会儿功夫小伙伴总是偷偷跑来我家院子里，拿着自己做的竹蜻蜓和竹笛与我嬉戏玩耍。伴着我们的便是我们的打闹声。那时自己对所谓的音乐还不太懂，难听点说，自己就是趴在音乐上的一只蚂蚁，什么音调，音符是不在自己知识领域的。小伙伴好，在傍晚回家路上不轻易提点评别人自创小曲的事儿，倒是一路炫耀自己家的蛐蛐怎么胜过别人家蛐蛐的琐碎小事，谈笑风生，追逐打闹，每每让人忘记时间的概念。看着四周家家户户里飘出浓浓的饭香，才知竟已是黄昏时分。不是填饱肚子后，悠扬笛声还在泥路上响着吗？那种恬静夜色的美好，是一辈子向往着的。
3、造句：你就是一个趋风附雅的人。
4、乙亥年初，病毒肆虐，苍茫大地，众生戚然。病毒的恐惧紧紧摄住了每一个人的心，死亡的阴霾笼罩着每一座城市。但是，独那盏红灯不灭，守一方平安无忧。雷神火神，筑中国之铁壁铜墙；医者仁心，救生灵与水火涂炭。这一片黄土地，已然是众矢之的桃花源。现如今，东方巨龙，诸邪莫侵。一车车的物资，一船船的援助，架起了第三座亚欧大陆桥。多少个异域他乡上，挂起了红灯笼，竖起了感谢旗。这一盏红灯笼，是一种能力，一份责任。
5、这个女孩子文质彬彬，性情又平和，又沉静。
6、再次与笛子相逢，是在小学音乐课的时候了。塑料笛子与竹笛在触感上有些许差别，用手指规律地按着笛子上一个个排列有序的孔隙，口中吐出均匀的气流，笛声缓慢而悠长。就这样简单的动作，竟把我的思绪又带回了从前，泪水打湿了眼眶，脑海里浮现出他们模糊的面容，也不知何时再能相见了。
7、在各个平安中又罗列了诸多子类，比如“各年龄平安”中的“出生平安、满月平安、百天平安、1岁平安、2岁平安……”以此类推，皆如是。
8、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
9、19)《梅花三弄》,反正都是些附庸风雅的俗人现在她随便谈什么下面那一票人都会喻为神曲。
10、风流儒雅，附庸风雅，高尚娴雅，谈吐风雅，无伤大雅，温文尔雅，温文儒雅……等等。
11、满目疮痍：眼睛所看到的都是创伤。形容受到了严重破坏的景况。(只能用来形容国土家园。)
12、出处：晋·陆机《百年歌》：“光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈。”
13、正所谓“宰相肚里能撑船”，一个心如大海的男人，肚中不知能撑多少船呀！
14、12)你不觉得她有点太附庸风雅了吗？
15、要不得的是，很多附庸风雅的官员自己不写一个字，不操一点心，只消有个出书念头，秘书、助理就会给他弄得漂漂亮亮，自己还用公款买给书号，编辑、印刷、发行，安排得妥妥帖帖，以为官阶高，一律开绿灯，即使写得跟垃圾一样，后还得给他一大笔稿费。后，还要组织研讨会，掀起学习高潮。这也正是时下某些官员出书的固定套路、习惯模式，所谓“不著一字，尽得风流”，这种搞法就让老百姓深恶痛绝，令知识分子不屑不齿了。
16、公子言重了,小女子不过附庸风雅罢了。
17、她的话惹得他对她暴跳如雷。
18、20)在苏轼子孙面前附庸风雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
19、1沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
20、(成语)： 附庸风雅
精选附庸风雅造句60句
1、就体会这杯茶的美好就可以了！
2、连西方的钢琴算着，一切音色之中，我爱大婚时热闹的唢呐，优雅的琵琶，同一支在放牛娃身上揣着的竹笛。提起竹笛，就会想起流水人家的袅袅炊烟，缕缕飘出的饭香；就会想起村中老人坐在大树底下下棋的明朗笑声；想起院后那片竹林被风吹响的簌簌声；想起早晨被氤氲水汽笼罩着的田野，傍晚在田里干完活的大人们，生锈的镰刀，金黄的麦田，拨浪鼓。真的，笛子的缘结的太多了，故乡的网里挤着的就都是。
3、惨淡经营：形容费心力。(不要误认为是贬义词)
4、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
5、北京外国语学院西班牙语专业老教授董燕生教授在评论杨绛翻译《堂吉诃德》的译文中的错误时说：“她太自信了，该查字典的地方没有去查字典(7)”。这次翻译《斐多》，本文提供的证据表明杨绛老毛病没改，在手边就有全部资料的情况下，四十年如一日，仍旧在该查资料的地方不查资料。有没有资料对于杨绛来说，都等于没有杨绛的治学态度有原则性的问题。
6、整张的小牛皮，上等的野兔毛，符合你的气质。
7、这样的酵醋过程中，老松醋融合了酵醋与松针、松球果的养分，小分子结构，人体容易吸收，能把体内造成老化的物质排出身体，修护微细血管，消除自由基，达成抗氧化的作用
8、敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻自己的东西虽不好，可是自己珍视。
9、意思是一些人本身文化素养不高，却为了装点门面，抬高个人身份，结识上层社会的人，去做一些文化人做的事，比如练习书法，写诗撰文，以此来附庸风雅。附庸风雅多指一些文化程度不高的富豪，企业家，暴发户等，他们有钱了就想着要面子，往往会做一些附庸风雅的事。
10、1对簿公堂：指公堂上受审。不能理解为“告上法庭”。
11、雍容文雅(yōngróngwényǎ)
12、1弹精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。
13、静下心来,关注播种和耕耘,上岸便水到渠成。
14、出处：陈子昂创作的《与东方左史虬修竹篇序》。
15、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。
16、正确成语有：附庸风雅。
17、声名鹊起：形容名声迅速提高。
18、目不识丁：形容人不识字，没有文化。
19、1按部就班：部、班，就是门类、秩序、就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
20、无可非议：没有什么可以指责的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。
精选附庸风雅造句80句
1、终南捷径无心走，处世虚声尽力夸。
2、★附庸风雅的同义词有哪些
3、行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。
4、对于这样一本著作，当地还曾举办过研讨会，并受到各方“热捧”和“好评”。今年6月初《长春日报》报道称，吉林当地曾邀请省市十余位专家学者、诗人共同参加了“助力平安中国、平安吉林建设，暨《平安经》公益朗诵活动”研讨会。
5、俯首贴耳：形容驯服恭顺。(含贬义)
6、一个有风度的男人就像一片大海，不拒点滴，又包容江河。有风度使男人得到更多的青睐，不争眼前才能够放眼世界，给予别人才能够受益无穷。
7、他们的刚烈，是一种英雄气概，还是一种迂腐和顽固？
8、自古以来,墨客骚人大多与竹结缘,时至今日,也有不少附庸风雅之辈唯恐他人看低自己品位,喜欢往竹林品茗小聚。
9、1暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动(多指男女不正常行径)
10、从现在开始，我就是你的主人，凡事都要听我的。
11、很多风庸附雅、虚有其表的收藏家，专干买椟还珠的蠢事。
12、自古以来，风雅似乎是文人名士的“专利”，如果明明没有文化，偏要装得有文化，那就叫“附庸风雅”。
13、因为这种东西能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！怨而不伤，温柔敦厚嘛！”(梅白。
14、环节三：“生”一个“创造”的任务。
15、危言危行：讲正直的话，做正直的事。(褒义词，不要望文生义)
16、“我们的征途是星辰大海。”星海，星海，你将是我一生的梦。
17、宋朝为什么给后人留下“风雅”的印象？《风雅宋：看得见的大宋文明》一书便是一本图文并茂讲述宋朝“风雅”生活的趣味图书。此书将宋人起居饮食、雅玩雅趣、焚香点茶、赶集贸易、赏春游园、上朝议事的生活图景活灵活现地展现在读者面前，别开生面，活色生香，展现了宋朝特有的社会风貌和时代精神。
18、记得，与星海的初识便是在盛夏。家住城市，难以看到什么星星，我也从来只在书本上看过什么群星如沸，只能兀自期待，“身不能至”，心向往之。”一次回到老家探亲，才见识到真正的“星海”。乡村的夜，恰似一块墨玉，全是墨黑，只透发出丝丝青绿。没有光污染的乡村，繁星格外灿烂。我们一家几张板凳，几把蒲扇，便赏起了星海。父亲手指漫天星斗，讲着那久远的神活故事，和着蝉鸣，令人心驰神住；每每忘记时间流逝。等到就寝时分，那是星海仍是照着我们脚下的路走回家里。后来在新疆禾木村所见更壮美的星海，感触却是没有那么深了。那烁烁然家乡的星海，是一辈子思慕着的。
19、《灯笼》这篇散文的语言，极其精妙，语句参差，娓娓而谈，韵律和谐。结构上从个人延伸到社会，后上升到国家层面，独具特色。我认为语言特色和写作手法是可以挖掘的闪光点。如大海航行时的方向标，指明我们需要抵达的终点。确立了方向后，不同的是，每一位教师抵达的路径可以是不一样的。无论如何抵达，有一点是重要的，那就是文本聚焦，尽力实现一课一得。可能我们想讲的内容有很多，但是我们必须学会断舍离。由于时代隔膜，学生走入文本较难，所以教师更应该创设情境，让学生细致品味后能学以致用。为此我引入任务型驱动学习法，学生学习本课变得兴趣盎然。在教学手段上，我利用了制作思维导图的实用的软件——幕布，备课思路变得更为清晰，目标更易达成。
20、环节一：“砸”一个“克隆”的任务
精选附庸风雅造句100句
1、徐特立在实践中，嘉言懿行之引导、温柔敦厚之诗教，以感化教育转化差生。
2、出处：唐·张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。”
3、出处：《新唐书·文艺传序》：“玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑。”
4、8)我对人家附庸风雅的地位没有兴趣.
5、造句：你的气质是雍容文雅。
6、这样的成语结构，还有个成语叫“攀龙附凤”，意思是普通人，甚至是贫贱的人高攀权贵的人。
7、在各种乐器中，我早结识的便是古筝了。提起古筝，就会想起古时人们弹筝搏髀的景象；就会想起舞台上老师们自信演绎的身影，想起演奏者沉浸于歌曲中的忘我；就会想起儿时学习古筝的新奇，想起与我们对坐教学的老师，想起演出时台下鼓掌的观众......真的，古筝的缘结的太多了，自六岁开始，它似乎就融入了我的生活。
8、比方说吧，如果确实是出自本人之手，而不是找人捉刀，作为历史见证，作为经验总结，有一定参考价值，有读者肯定，那就不妨出上一本。
9、其“一唱众和”，以打击乐和丝、竹、弦、管等乐器配乐伴奏，唱腔可塑性大、声调高亢，既具南派之温柔敦厚，又兼北风之慷慨激昂。
10、这里曾经是抗美援朝老战士们生活奋斗的地方在从林深处的民宅轻轻一推墙上的照片会告诉每一位造访者战场归来的勇士们也是天下第一松的守护神
11、很多官员对于出书情有独钟，在职期间出了很多书，实际上大多是附庸风雅，就怕别人说他们没文化。从诗词到散文，后来连自己平时的讲话稿也编成书，后实在没有东西出了，就把自己的所谓“书法”也出成集子。
12、1蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。
13、三人成虎：比喻谣言或论传一再反复，就有使人信以为真的可能。(不要望文生义)
14、附庸，古代指附属于大国的小国，今借指为别的国家所操纵的国家;依附于其他事物而存在的事物。
15、解释：娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
16、道不同，不相为谋。士大夫甚至不惜以血肉之躯捍卫“道”的荣誉。
17、悬壶济世：指行医救助生灵。(壶，药壶也，注意该词的使用对象)
18、现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。
19、杨绛说他“既不懂古希腊、也不懂哲学”，但是想“避免哲学术语，文学性地翻译《斐多》(5)”。我想杨绛大概没搞清一件事，那就是只有懂哲学的人才有资格说“避免哲学术语”。这和既然不会写字就没资格说“避免错别字”是同样的道理。《斐多》中按页数计算的前五分之四的内容都是有关灵魂不死的论证，后五分之一的内容是一个寓言故事和苏格拉底服毒身亡的过程。在数量上定性分析，《斐多》里五分之四的内容都落在杨绛的翻译能力以外。从译文品质上定量分析，杨绛所译《斐多》里前五分之四的有关哲学论证的内容，术语翻译错误，行文晦涩繁杂，约等于胡编乱造，没有任何阅读价值。
20、2)这个“秀才”只字不识，却专会附庸风雅。