格言联璧(Ⅰ)
1、膏粱积于家，而剥削人之糠秕，终必自盲其膏粱；
2、飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼饵，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
3、白居易《燕诗示刘叟》选白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
4、(译文)人世如网，怎能跳出来？只应忍耐，而安于现状，这就是生活之网中的安乐窝；世间的俗务，那能丢得光？只要不另起炉灶，不自寻烦恼，就是火坑中的清凉剂。
5、(译文)在家门之内不说轻薄话语，则夫妻关系和睦；在床榻上听不见调笑，则双方相敬如宾的家风随之而形成。
6、母苦zhidao儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》
7、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
8、格与致，都是彰明自己明德的方法。明德彰明之后，就意地真诚、心念端正，行为也规矩有度了。这是每个普通人都能做到的事。如果把极大地开扩我们的知识，穷尽了解天下所有事物的道理，当作“格物致知”。这其实只是枝末，不是根本。因为即使是圣人，也有他所不能知的。能够彰明自己的明德，就是独善其身了。如果获得了权力地位来推行道义，用自己的觉悟来让他人觉悟，就是兼善天下了。
9、孟子认为，夜间静思所产生的良知善念不足以保存下来的那些人，距离禽兽已经不远了。又说，人和禽兽的差异就那么一点，普通人将这一点抛弃，君子将这一点保存。由此知道，那些随意放纵、胡作非为的人，只不过名义上是人，实则与禽兽等同，或者还不如禽兽。
10、荆棘满野，而望收嘉禾者愚；
11、安肆非但日愉也，意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。
12、一般出版社出书都会错开，不会重复，不存在很多出版社出版《格言联璧》的事，所以，只要是正规出版社出版的，就可以了。
13、格之与致，皆所以明其明德也。明德既明，则意诚心正而身修矣。此匹夫匹妇皆能为之事也。若以推极吾之知识，穷尽天下事物之理，为格物致知者。乃枝末，非根本也。虽圣人亦有所不能焉。能明其明德，则独善其身矣。若得位行道，以先觉觉后觉，则兼善天下矣。
14、慨夏畦之劳劳，秋毫无补；
15、——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭。
16、——孟子哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》一日为师，终身为父。
17、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！倪瑞璿《忆母》。"关于儿女很孝顺"的诗句有什么惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
18、衣服脏了不洗，器具有缺损而不去修补，面对别人尚有羞愧之色；行为污秽不去洗刷，道德败坏而不思补过，面对上天，难道能不惭愧吗？
19、(译文)问祖宗的福泽在哪里？我现在享受的就是，要体念当初祖宗积德的艰苦。问子孙的福泽在哪里？我所遗留的就是，要想到倾覆是很容易的。
20、面对荆棘丛生的荒野，却盼待五谷丰登的人愚不可及；胸中充满卑劣的私欲，却祈求吉福降临的人悖谬不通。
格言联璧(Ⅱ)
1、成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
2、富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。
3、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方;而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。
4、不要着迷于来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依持聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。
5、观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
6、聪明人不肯学厚，必夭天年。
7、(译文)天下可敬的人，应该是忠臣孝子；天下可怜的人，应算是寡妇孤儿。孝子可立为百代宗师，具有仁爱之心的人是天下的命脉。
8、盛者衰之始，福者祸之基。
9、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔;
10、陷一无辜，与操刀杀人者何别？释一大憝，与纵虎伤人者无殊！
11、而且，如果世道昌明，则往往是君子能够表率彰显；如果世道昏暗，则往往是小人反而能够上位得势。
12、广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
13、把意念沉潜得下，何理不可得;
14、本节格言可以说是对本书的一个总体概括，包括了《格言联璧》所涉及的“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“养性”、“积德”等多方面的内容。可以说，圣贤之士的聪明才智和伟大智慧尽在这联珠妙语之中，只要我们用心揣摩，细心品味，必能汲取到人生的真谛，在生活中游刃有余，既能修身养性，又能齐家兴国，真是宝贵的的济世良药，值得收藏的人生指南。这也就是《格言联璧》这本书为何刚刚问陋就被皇宫王室收藏，而后又广为民间流传，漂洋过海远播国外，并成为博大精深、影响广泛、读者众多、历久弥新的蒙学读本的缘故吧。
15、自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。
16、(译文)用父母的慈爱对待手足，那么天下就不会有不友爱的兄弟了；用祖先的仁爱对待同宗，那么天下就不会有不和睦的宗族了；用天地的博爱对待别人，那么天下就不会有不敬爱的百姓了。
17、为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之；
18、(经典诵读)格言联璧·齐家类
19、阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；
20、——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。
格言联璧(Ⅲ)
1、父之美德，儿之遗产.字严
2、事到全美处，怨我者难开指摘之端；
3、《宋之文《渡汉江》)客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
4、慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊
5、阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是终添加了自身的罪孽祸殃。
6、(译文)知足的人，经常无忧无虑；能忍的人，自然消祸免灾。
7、有一颗公正的心，即使相隔很远也亲如一家；有一颗自私的心，父子亲情也成了仇敌。
8、经济出自学问，经济方有本源;
9、(译文)事事都追求满足，其结果总是不能满足，懂得知足常乐的真谛，就会心满意足了；天天都盼待闲暇，学会忙里偷闲的妙法，就能优哉优哉了。
10、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。父恩比山高，母恩比海深。
11、心性见之事功，心性方为圆满。
12、所以现在有这么句话：不要脸的总是有面子，要脸的总是没面子。
13、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不专止.〖唐〗韩愈
14、嫉妒之心，骨肉甚于外人。
15、岂能尽如人意，但求不愧我心。
16、倚势欺人，势尽而为人欺；
17、处古人之位为古人之事，则难。
18、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。
19、(译文)以言语来劝导人们，可以奏效一时，而用书籍来教育人们，则可以影响百世。
20、有阴德者，必有阳报，有隐行者，必有显名。——《格言联壁》付出永远比索取快乐，施恩比报答显得高贵。尽大的力量帮助别人，会让你的人缘如虎添翼。主动及时地去帮助别人，会让受助的人心里更加感到温暖，更加感激你，也使你的善心得到了大的发扬。
格言联璧(Ⅳ)
1、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
2、《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
3、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
4、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
5、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前;身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
6、贫不足羞，可羞是贫而无志；
7、接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。
8、(译文)贫贱忧虑是我个人的事，有忍耐之心静静等待机遇来临，更应该做能做的一切善事，以改变命运；富贵福气是我个人的事业，应该安定美满，谨慎保护，更要尽自己所能去造福，使富贵荣华经久不息。
9、小人固当远然，断不可显为仇敌；
10、大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。
11、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而终的目的就是存诚自然。
12、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
13、当他人有急难而得到帮助，有如及时雨。伤人的言语，狠毒比冰还要冷。
14、(译文)自己面前的道路要广阔，使别人对你不会有不公平的叹息；留给后人的恩泽要长远，使人对你有不尽的思念。
15、生活幸福反而为非作歹，则罪恶深重；在贫苦之中仍尽力行善，则所获福祉大。
16、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。
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19、生于古人之后而议论古人的缺点失误容易，而若处于古人的位置做古人所做的事就很难
20、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
格言联璧(Ⅴ)
1、(译文)谦卦六爻都是吉祥之语，恕字可用终身。
2、《格言联璧》又名《格言合璧》，是一部格言书。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。
3、——雨果蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
4、卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也；
5、风景的险要可做为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情世故。
6、不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得;
7、(译文)善良为宝贵，一辈子由此得到的福泽无穷无尽；培养一颗善良的心，子孙后世代代受益。凡事能退让一步，则心中烦闷全无；心中存有善念，则儿孙代代相传。
8、《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
9、修德不期获报，自然梦稳心安。
10、妻妾争宠，夫命不死不休。
11、(译文)仁厚或刻薄，是人的性命关。谦虚或骄傲，是人的福祸关。勤俭或奢惰，是人的贫富关。养生或纵欲，是人的生死关。
12、对不可信任的塾师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把子弟托付给他；对不可信任的医师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把性命托付给他；对不可信任的风水先生，不要凭着个人情感去推荐，让别人把先辈遗骸托付给他；对不可信任的女子，不要凭着个人情感去说媒，让别人把传宗接代托付给她。
13、(译文)治家严格，家庭便宜和睦；居乡宽恕，则邻里和睦。治理家政切忌宽恕无度，更应禁忌严格；料理家务切忌奢侈无度，更应禁忌吝啬。
14、——泰戈尔慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭要知父母恩，怀里抱儿孙。
15、一时劝人以言，百世劝人以书。
16、人之所以与天、地并称为三才，是因为人能格物致知(格除私欲、以显良知)、克己复礼(战胜己私、还归真理)，来彰明自己的性德，从而保持在至善的境界。如果抛开这一点，人就只是有血肉呼吸的一类动物而已，哪里能和天、地并立，称为三才呢。
17、心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。
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19、小人亦有坦荡荡处，无所忌惮是也；
20、(译文)我是福德少的人，应该多做惜福和积德的事。福气少的人必定刻薄，愈刻薄则福气愈少。福份厚的人必定宽厚，愈宽厚则福分愈多。