孟子舍生取义的名言(1)
1、(经典金句·孟子系列246)：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。(《孟子•离娄上》)
3、穷则独善其身，达则兼善天下。
4、译文:今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的理想必将实现。
5、杀身成仁的话出自《论语》，意思是说，有志向和有仁德的人，没有为了自己能够活下去而损害仁义道德的，但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的；舍生取义的原话出自《孟子》，意思是说，生命，是我想保存的；正义，也是我想保存的。在二者不可同时保全的情况下，那么，我就舍弃生命保全正义。因为生命虽然宝贵，是我所愿意保存的东西，但是我不能不顾及原则，仅仅为了保存自己的生命；死亡，是我所讨厌的，但是还有比死亡更让我讨厌的东西，这时候，我就不逃避危险，而宁可选择死亡。
6、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
7、0003河南永城分院负责人：崔中伟
8、民为贵，社稷次之，君为轻。
9、0014山西阳泉分院负责人：史玉江
10、0025河南驻马店分院负责人：王志国
11、尽信《书》，则不如无《书》。
12、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
13、0031河南项城分院负责人：付坤
14、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
15、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
16、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
17、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
18、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)
19、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
20、(案语)：本条经典金句出自于《孟子·告子章句上》中的名篇——《鱼我所欲也》。这是一篇论述道德和节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：“义”重于“生”。“义”是“礼义”；“生”是“活着”。当礼义和活着不能两存时，二者之间“舍生取义”。人，不可以失去礼义而变得寡廉鲜耻，更不能“见利忘义”。“礼义”是人们能够以保持人的尊严而活着的必要条件。不管礼义而贪求富贵的行为是不足取的。
孟子舍生取义的名言(2)
1、(解释)不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形，
2、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
3、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
4、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
5、这篇《退休书》一夜间火了！建议都看看
6、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
7、(赏析)中国讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止；工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声；……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣！这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。
8、权，然后知轻重；度，然后知长短。
9、舍生取义。他的原话是:鱼，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
11、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”
12、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
14、0020河南滑县分院负责人：王纪才
15、不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。
16、我知言，我善养吾浩然之气。
17、大人者，不失其赤子之心也。
18、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来，孟子的这句话，成为历代中华儿女的人生价值观，每当中华民族遭遇危难，在生死存亡的时刻，总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物，他们舍生忘死，宁可牺牲生命，也要坚守道义，正是他们，成就了我们中华民族的精神脊梁。
19、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
20、孟子日：“孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。”“
孟子舍生取义的名言(3)
1、孟子认为生命虽然是人人都想要拥有的,但人们想要的还有比生命更重要的东西;死亡虽然是人人所厌恶的,但人们所厌恶的还有比这更厉害的东西.所以做人不会苟且偷生,遇到祸患也不会躲避.这就是孟子舍生取义的思想.
2、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
3、这是知识分子常用的一句名言，意思是说君子要保持一颗平常之心——得之不喜，失之不忧。
4、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
5、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
6、苟且偷生出自，宋·王令《与杜子长书》：“令贫无资；身术从礼；有责不敢易。受寒饿死；俱辱先人后；以故苟且偷生。”苟且偷生的意思将就活着得过且过。
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8、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
9、0009山西太原分院负责人：常丽萍
10、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊
11、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)
12、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
13、但是，要成仁，要取义，首先要明白什么是仁义。所以宋代儒者就特别强调，在一切行动之前，要先认识仁，先认识义。不然，自己就可能为了一个没有价值的东西牺牲自己的生命，成为后人的笑料。儒学在仁义礼原则之后，要加上智，就是要求人们，要具有辨别是非善恶的能力，才能很好地遵守儒学的道德原则。
14、比如说，对于一个饿得快死的人，得到一点食物就可以活命，得不到就可能死亡。假如这个时候有人像对待牲畜一样地对他说：“喂！过来，我给你吃的。”那么，他宁可饿死，也不要施舍的食物。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
16、孔子认为，一个君子必须重视内在修养的提升，才能形成自己的人格魅力，做到无忧无惧。孟子则详细解释了这种内在力量，他称之为“浩然之气”。下面我们分享《孟子》的十句名言，感悟一下什么是“浩然之气”：
17、兼听则明，兼信则暗。不迷信，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。
18、诗词丨李煜悲伤的一首词，道尽人间悲欢，催人泪下
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)
20、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
孟子舍生取义的名言(4)
1、孟子继承了孔子“仁”的思想，并有所发展，突出了“义”。他提出“仁义礼智”四端，认为“人之有是四端也，犹其有四体也。”而在这四端之中，孟子尤为看重仁与义，他常常将仁与义并举，在面对生命与义的二选一时，孟子舍生取义。
2、生于忧患而死于安乐也。
3、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
4、杀身成仁，舍身取义，这是儒学所主张的基本道德准则。意思是说，宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。
5、穷则独善其身，达则兼济天下。
6、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹
7、我们的目标：让每一个家庭拥有一套国学经典！
8、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——《梅岭三章》
9、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
10、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
11、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
12、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
13、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅酒热血，九死不悔。
14、我姓曾我自豪，我骄傲！
15、编者按：(经典金句)里的这些句子，是两千多年以来，我们中华民族优秀的那些人们反复读过的；是两千多年以来，我们的列祖列宗们反复读过的。何为“道”？前人反复走过的地方，就是道。所谓不离道，沿着道走，就是这个意思。
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17、(赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
18、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
19、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子》中有很多关于修为的名言警句，时常诵读，不仅有助于我们了解古人修养之道，也有助于我们陶冶情操，提升自我。
20、(赏析)孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别——“天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生用来游说君王的重要法宝。
孟子舍生取义的名言(5)
1、仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子·尽心上》
2、儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。
3、(感悟)和谐的社会，应该是这样的。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
6、拥有的道义的人，自然会得到很多人的帮助，到了后，整个天下的人都会归顺于他；失去道义的人，就很少有人帮助他，甚至到了后，连父母妻子都背叛他。
7、孟子主张，施仁政，行王道，才能得到百姓们广泛的支持拥护，也就是“得道多助，失道寡助”。再坚固的城池，再好的时机，都不是决定战争胜负的关键因素。只有“人和”才是主要的，不能施行仁政的暴君，下场必然是众叛亲离，以失败告终。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)
9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子•告子下》)
10、0004河南夏邑分院负责人：王海强
11、“舍生取义”是人生大节的抉择。孔子要求“杀身成仁”，孟子要求“舍生取义”，二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，现代人有“砍头不要紧，只要主义真”，。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神，可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时，要好好权衡轻重，不要因利而失大节。
12、很多人经常抱怨——不被人理解，不被人尊重，没有人爱自己。这种人就要好好学习一下这句名言了，只要懂得一切都从自己身上找原因，任何问题就都会迎刃而解。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。
15、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》
16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
17、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
18、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作高峰。
19、因为有了百姓，才需要建立国家，有了国家才需要国君。所以从根本上来说，国君是因百姓才产生的，所以一定要把百姓放在第一位，国家第国君排在后，这才符合客观规律，否则便是本末倒置。
20、即使在穷困潦倒的时候，君子也要“独善其身”，保守好自己的真心本性；如果在飞黄腾达时，就要尽力让天下人也都保持纯净纯善的本性。