老子名言名句大全(一)
1、·受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
2、老子大约于周灵王元年鲁襄公二年、公五年、公元前571年出生于陈国苦县。据《史记老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。
3、道可道，道。名可名，名。
4、·天道无亲，常与善人。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
6、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
9、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、处众人之所恶，故几于道。
11、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
12、用错繁体字，书法写得再好都可能遭人笑话！
13、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。
14、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
16、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
17、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界。
18、夫两者各得所欲，大者宜为下。
19、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
20、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
老子名言名句大全(二)
1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、老子名言：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
5、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
6、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。
7、善行无辙迹，善言无瑕谪。
8、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句3江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
9、道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。
11、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
12、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
13、《老子》名言名句翻译
14、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15、老子名言：圣人常无心，以百姓心为心。
16、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。
17、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
18、道常无为而无不为。
19、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
20、圣人自知不自见;自爱不自贵。
老子名言名句大全(三)
1、知者不言，言者不知。
2、我问海山何时老，清风问我几时闲不是闲人闲不得
3、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
4、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)
6、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
8、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
9、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
10、老子名言关于学习的如下：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。绝学而无忧。不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？兮若无所归。
11、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
12、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
13、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
14、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
15、上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
16、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
17、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
18、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。
19、执古之道，以御今之有
20、知人者智。自知者明。
老子名言名句大全(四)
1、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。(www.lzcn)
2、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
5、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
6、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
7、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
8、“为之于未有，治之于未乱”
9、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的相关文章。
11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。;《老子》，又名《道德经》，又有一说法为《德道经》。以下是我精心推荐的《老子》名言名句翻译，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。《老子》名言名句翻译：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)
12、是以圣人处无为之事，行不言之教。
13、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
14、塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。
15、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
16、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
17、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
18、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)
19、《易经》里的八大警世名句，受益匪浅
20、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
老子名言名句大全(五)
1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
6、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以‘有’给人便利，‘无’发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。
7、大道至简——老子《道德经》
8、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。
9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
11、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
12、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
14、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
15、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
16、夫轻诺必寡信，多易必多难。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
18、(翻译)懂得适可而止就不会遇到危险。
19、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。
20、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。