二十句庄子名言名句及翻译合集
1、(出处)《孟子·梁惠王上》(译文)奉行仁政的人是于天下的。
2、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。
3、(翻译)：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。)
4、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
5、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
8、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
9、不能容人者无亲，无亲者尽人。
10、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
11、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
12、来世不可待，往世不可追。
13、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。《庄子.天地》
14、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
15、无听之以耳，而听之以心。《庄子·人间世》
16、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
18、译文：下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着、拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。
19、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。
20、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。《庄子·秋水》
四十句庄子名言名句及翻译合集
1、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
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3、至乐无乐，至誉无誉。——庄子
4、(翻译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
5、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
6、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。
7、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》
8、夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
9、仁也者，人也，合而言之，道也。
10、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
11、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
12、独善其身者，难成大事。《庄子》
13、(出处)《道德经》第二十章。
14、翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
15、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》(翻译)小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
16、俗语说：玉不琢，不成器。这是世间真理。
17、译文：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。
18、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。《庄子》
19、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。
20、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
六十句庄子名言名句及翻译合集
1、人之患在好为人师
2、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说:整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。
3、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
4、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。(天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。《庄子·知北游》
6、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。
7、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.《庄子》
8、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
10、无用之用，方为大用。《庄子》
11、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
12、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
13、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
14、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
15、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
16、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
17、译文：人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
18、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。
19、(出处)《道德经》第十三章。
20、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》(翻译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
八十句庄子名言名句及翻译合集
1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
2、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。
3、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
4、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
5、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。
6、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
7、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
8、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
9、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
10、其作始也简，其将毕也必巨。
11、人生天地之间，若自驹过隙，忽然而已。
12、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
13、知其不可奈何而安之若命。——庄子
14、(翻译)：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
15、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》(翻译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
16、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。《庄子》
17、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
18、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
19、庄子在《 庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”
20、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。3lian.com
一百句庄子名言名句及翻译合集
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、其嗜欲深者，其天机浅.一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。《庄子》
3、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
4、活在生活中，而非评价里。
5、独善其身者，难成大事。
6、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。《庄子·逍遥游》
7、白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?)《庄子·马蹄》
8、(翻译)什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。)
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
10、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。《庄子·至乐》
11、天时不如地利，地利不如人和。
12、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。《庄子》
13、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
14、译文：大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
15、解析：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》
17、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》(翻译)竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
19、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
20、(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。