易经的精髓就在三句话(一)
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2、方以类聚，物以群分。《易经》
3、微播佛法||凌云山白山寺恭迎阿弥陀佛圣诞暨供天大法会
4、《易经》八句精髓是：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》方以类聚，物以群分。《易经》是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
5、而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。
6、中国人讲求天人合其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。人跟动物都有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木皆有性。
7、如“泰卦”，《易经》说是吉利的卦，为什么呢?因其卦象上为坤卦为地地，下为乾卦为天，地为阴，地重而下降，天为阳，天轻而上升，这样天地相合阴阳相交，则万物相生，故为吉利。但其卦象“天翻地覆”，并不符合现代人思维，我们就会困惑不解，所以必须了解“象数语言”才能很好理解其意。
8、曹操夺得荊州的消息传到江东，孙权的大臣们慌作一团，纷纷请降。而年轻的周瑜，在孤立无援的处境下，全面分析曹操远来的各种弊端，一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。献连环、施苦肉、使反间、用诈降，一夜赤壁火，千秋碧水江，创造了以少胜多，以弱胜强的典型战例，奠定了三国鼎立的局面。
9、老子曰：”天下万物生于有，有生于无”，我个人认为：无是存在，是变化的基础表现，无能生有，由此而推断，无本身具有物质性，只是隐遁难见，行踪难觅，今哲学谓之“规律”之动力也，无，为道之变化的精髓，现代哲学之“运动”之源泉，也可称之为原动力。
10、至于易经，善变而通世情，多象以合人意，于街头替人寻物，一观前程则作用明显。当然用之一道，变化万千，易经还可用于计算机理论，仔细一想，易经变化是不是有点像二进制呀。
11、周文王在位时遵祖训，创基业，施行仁政，礼贤下士，尊老爱幼，招贤纳士，四方贤士纷纷应聘而来。辛甲大夫原是殷纣王的大臣，为人忠直，体恤百姓痛苦，不满朝廷腐败，屡向纣王进谏而遭到拒绝，因此弃殷而投奔西伯。西伯亲自迎接，待以上宾，作为公卿。鬻子，名熊，见西伯时已90多岁了，年岁已高，身体不佳，西伯也对他委以重任。鬻子对自己老而有为感叹不已。他说：让我像身强力壮的骏马追赶狡兔那样，身体是不行了，然而如使我评议政治，预断得失，凭我的资历和阅历还是强而不衰的。西伯唯才是用，各地有才之士如散宜生、闳夭等人多奔西岐。西周力量逐渐强盛，对殷纣王形成了严重威胁。
12、知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
13、柔中有刚，刚柔并济。
14、献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
15、《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
16、时代久远，文字背景和意义难懂。
17、结合各种真实的案例，让您听得懂、学得会、用的好。
18、凡事依靠自己，才能走得更远更久！
19、历经11次战争，商汤逐步征服了夏朝的多个属国，后利用有娀氏的反叛，在夏桀众叛亲离之际，商汤决定正式兴兵讨伐夏桀，发表檄文：“并不是我要造他的反，而是上天认为夏桀的罪恶太大了，命我讨伐他。”檄文使大家认为是天要灭夏，极大地振奋了士气。
20、中国人讲求天人合其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。人跟动物都有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木皆有性。这个性就是本能，就是与生俱来的能力。而情就是良心。中华文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一个人的心很好，就叫有情。中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情。不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。
易经的精髓就在三句话(二)
1、学习就是这样的，学无止境啊。
2、所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。
3、 易有三易，三易是根本，也是《易》的核心思想所在。
4、《劝学》中有云：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。懂得借助外物的人，才是后那个容易成功的人。
5、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
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7、知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。
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9、老子是道家，他的一生二生三生万物的理论过程，并不是把这几个数学看作具体的真实数字，也不是把它当作事物的具体数量。他是用来表示：道：生万物的过程，以简单到复杂的过程。
10、鬼神的理则，对于高傲自满者，就会让他受到一点惩罚。但是对于谦虚的人，却会使其得到应得的福报。人道的理则，也是厌恶骄傲自大者，反而喜爱谦虚的人。
11、第二句话，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
12、象数语言又是《易经》占筮功能主要用语，故为学好《易经》，好先学占筮，这样就会熟练掌握象数语言。近代易学家尚秉和也主张学易先学筮，就是这个道理。待熟练掌握了象数语言后，就可丢掉这个拐杖，达到“善《易》者不占”境地。
13、《易经》每个版本的内容出入都很大，的确是这样的。《易经》被称为“群经之首”上古三大奇书之一。易经》由六十四卦组成，每卦又包含卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。为什么每个版本翻译的都不一样呢？我认为主要有以下几点：
14、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
15、其实，当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后，他就会尽大的努力，以坚忍不拔的毅力去奋斗。
16、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
17、曾仕强 《易经的秘密》经典语句
18、人有三圣，世有三古。
19、文竹书院“税氏周易”初级班之《易经》50讲，开课啦！
20、《周易系辞下》曰：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。”意思是：神农氏寿终，黄帝、尧、舜氏兴起，伴随社会的演进，他们对旧时的制度、农作方法进行融通变革，使民众不松懈懒惰；神奇巧妙的变化，让民众感觉变化很适宜他们。易学的法则就是事物发展到极点，就会发生变化，变化则通达，通达后则能长久。
易经的精髓就在三句话(三)
1、形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
2、被称为“大道之源，群经之首”的《易经》，自然是包罗万象，博大精深。但是重要的，就是三句话。
3、家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
4、首先君子要自立自强，生命不息，奋斗不止。加强自身建设，勤奋学习，打好基础，不怕困难，勇往直前。另外做人要厚道、友善，心胸宽广，要有大的格局和气魄，学习大地风仁慈宽厚，包容万事万物的品德，厚德载物，以德服人。古语有言“积善必有余庆，积不善，必有余殃”，只要修善积德，他日必会有吉庆之事。所以说修德的更好办法是日行三善，即言善、心善、行善。多善才能自强不息、厚德载物，开启人生的精彩篇章。
5、无中生有要明白无是什么，无并不是没有。
6、《易经》蕴含的道理与自然的法则息息相关，人顺应自然法则，会事事得到自然的助力，如反其道而行之，则会咎由自取。
7、孔子也说过：“滴水之恩，当涌泉相报”
8、古往今来,研究易经的书不计其数,而真正称得上易学名家的不过数人而已。这是因为研究易经的人99%都把眼睛盯着64卦，而我反复参悟，发现易经的精髓其实是在卦外，有两个核心，一是它的天(地)人合一的哲学思想，二是理解易的含义：简易、变易、不易。通晓这其中的玄机，则可以做到一叶落而知秋，所以古人云：善易者不占。
9、“生生之谓易”美学思想在魏晋南北朝也有所发展和体现。“生生之谓易”这种“变易”、“变革”的思想，是中国一个带根本性的，积极的，主流的思想倾向。魏晋南北朝时期是中国政治上混乱，社会上痛苦，贫穷的时代，然而却出现了一个“小小的百家争鸣时期”。
10、天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，没阴就没阳。一个男人一个女人，男为阳女为阴。
11、第一句就是：“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。正如《论语》中孔子强调“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”，有了敬畏之心，我们才会在为人处事的时候做得周全。老子是在这方面做得好的代表人物，他说：“知者不言，言者不知”，就是想表达做人不要夸夸其谈，每讲一句话都要经过三思，这样就不会那么容易犯错了。
12、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
13、全息思想早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
14、易经的精髓就在三句话天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。穷则变，变则通，通则久。通读易经全文，没弄明白这三句话，算是白读了。这就是整部易经的精髓所在。易经本来就是一本博大精深的文章，领悟其中的真谛，你才登上高人的频道。在境界上更上一层楼。反复品读，时刻牢记，独到领悟，让你成为人上人。易经的含义易经是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
15、终以日，金戈所向，万国俯首，自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
16、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
17、苟日新，日日新，又日新
18、讲的就是自己能力不够，但是懂得顺天应人，发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点，推动着我们去做事，使自己事半功倍，而取得成功。
19、所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。
20、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
易经的精髓就在三句话(四)
1、《易经》中有3句极具大智慧的话语，牢记老祖宗三句话，助你不再平庸，活得通透一点，早日翻身。
2、刘表恰在此时病死，其次子刘琮软弱无能，主动投降曹操。刘备事后知道很气愤，但为避免陷入孤立，只好弃樊南逃。
3、恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记
4、懂得了变通的道理，我们会积观地直面人生，遇到挫折时，也会寻找克服困难的办法，大道无形又有形，道的正负数是相辅相成的，有多大挫折，后面就有多大的成功。只要我们坚持不懈，就能看见“道”赐予的曙光。就怕半途而废，在黎明的前夜放弃希望，那就看不到明天的太阳了。
5、《》更具有大智慧的3句话，是的精髓，人们看过的都知道，但真正能参透没有几个，你要是有悟性，能参透一个，就不是平庸之辈。
6、我们看《三国演义》中，诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士，叫郭嘉，其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。老天要诸葛亮发挥才能，辅佐刘备，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜还在，诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及，如何帮助刘备做大事？大家这样去想，就会明白，自然的运作是很灵光的，是人人所不能及的。
7、任何事物都是不断发展变化的，在面对不断发展的局势时，以不变应万变的思想已经过时了，应该积极的改变现状，才能适应不断变化的节奏。
8、日新之谓盛德。日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
10、《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
11、《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
12、当天地不通，上下不交时，叫做“否”。(这种情况下)君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
13、顺天就是借助外物达到自己的目的，荀子在《劝学》中曾说“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，借助马车的人，并不是他腿脚飞快，但是却能到达千里之外；借助船舟的人，并不会游泳，但却可以横渡大江。其实人和人的资质都是相同的，所谓的聪明和智者，只不过是善于借助外物罢了。
14、这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。
15、《易经》为群经之首，设教之书。整部《易经》看似奥涩难懂，核心的3句话是自天佑之，吉无不利，人有善念，天必佑之，顺天应人，穷则变，变则通，通则久。第一句就是：“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。
16、“潜龙勿用”，是让我们做一条潜伏的龙。先提升自我，闭关修炼内功，等待时机再突围而出，而不是在自己羽翼未丰的时候过分高调，终落得失败的下场。
17、这，就是《易经》真正的人生心法和智慧。
18、这就要求我们不仅能知人，而且还能够与人进行友好的交往，与人为善，善处人际关系，不失原则的同时，又能与人保持友好和谐的关系。
19、《孙子兵法》里面有一句话，心有惊雷而面如平湖者，当拜上将军。
20、“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。“正直、端方、格局要大“是做人的根本，正所谓“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。
易经的精髓就在三句话(五)
1、《易》，穷则变，变则通，通则久。
2、积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。
3、清朝末期，西方列强入侵中国，民族面临亡国灭种的危机。
4、初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。
5、作为个人而言，如能深刻领悟本文所述易经的三句核心精髓，人生也定当无往不利！
6、也有说法是看日月交替得出。
7、《道德经》的宗旨，言论似于形而上学的唯心论。看文词的确很精，但是只有比量，没有现量，不能用现代科学用实地证明出来。只能说它只是精美的美章而己，并不是学问，只是博览于经于理，却没有实质的表现。
8、牟氏庄园没有围墙，也不用保卫。
9、所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢？这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本没有关系。
10、今天的科学告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做吃不准定律。我们看到气象台报气象经常不准，是什么道理？是人员的问题吗？不是。为什么测不准？一句话，当时测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人类无法管控自然的变化。
11、人生天地间，以坚守取生命的坚韧，以变通求前行的持久，方能行稳致远。
12、你已获得(天机府)的通行证
13、《易经》有的字和现代用字读音完全不同，如乾读钱、屯读肫、否读痞等。有的字现代很少用还难认不解，如贲读泌、夬读怪、蹇读简、巽读逊等，总共约120个这样的字，须事先进行辨认并搞清其意，不致常被拦住而能顺利学习。
14、曾国藩床前、案头都放着《易经》，至少通读5次；
15、比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。
16、《易经》整体看似复杂，但其中核心精髓就三句话，如能悟透其中的大智慧并身体力行，也许你的人生就此改变！
17、《史记》载：“文王拘而演周易”。历史上普遍认为《周易》为周文王的著作，这是对中国古代文明的巨大贡献。
18、《易经》很多时候都在强调一个“变”字，“变”的目的是为了不变，但不变就会出现很多弊端，所以变与不变相互的转化，正如同阴阳不断交融一样。
19、我们现在受西方的影响，喜欢说计划确定以后，就要按照计划去执行，这其实是行不通的。因为计划确定以后，照样会起变化。怎么办？如果还照原计划去实行，就是明明知道它错了，还照错的去做，那不是很奇怪吗？
20、《易经》首卦“乾”言：“天行健，君子以自强不息。”